吮兄一直想問您這樣的對儒家文化研究比較深的人一個問題：始作俑者，其無後乎！

孔子的“始作俑者，其無後乎”話，到底是反對“活人為死人殉葬”還是恢複“活人為死人殉葬”之“禮”。

這個問題困惑我很久。在當時的背景下，孔子作為一個以主持喪葬為業的人，他肯定是希望厚葬的，埋人掙錢，據說他製定51道禮數，把問題搞的越程式化，越“神聖化”，越有利於孔子謀利。

回到“始作俑者，其無後乎”話上。我認為是當時應該是春秋時期，活人為死人殉葬的習俗被大家拋棄，大大不利於孔子推行厚葬之風，所以才出此惡咒吧？

所有跟帖： 

• 另，子曰“死者用生者之器，不殆於用殉乎哉”，是否是“死者用生者所用的東西，不及用人殉”之義？ -泥瓦匠- ♂ (0 bytes) () 11/08/2010 postreply 22:17:15

• 回複：始作俑者，其無後乎！ -吮露鶴- ♀ (489 bytes) () 11/09/2010 postreply 18:49:43

• 謝謝吮兄指點，尤其是把曆史背景以及俑與活人陪葬時間上的關係介紹清楚。嗨，不好意思， -泥瓦匠- ♂ (188 bytes) () 11/10/2010 postreply 01:32:07

• 回複：千萬不要客氣，大家切磋，其樂融融。 -吮露鶴- ♀ (314 bytes) () 11/10/2010 postreply 17:29:28