看來，反孔和尊孔都喜歡拿出一點來說事。

親親相隱的關鍵是最後一句：直在其中。

親親相隱，是一個現象，是人性的正常表現，所以大陸法係才有親屬回避，這是避免親屬做偽證，也是尊重人性的表現，所以這決不是提倡這種做法。

而孔子，卻把這種現象上升為道德，大力倡導親親相隱，可見他老人家的極端邏輯混亂。這個和“孝”一樣，普通的人性卻硬要說成是“德之本，天之經，地之義”“五刑之屬三千，而罪莫大於不孝”。我發現，孔子越說中庸，其實他老人家是最最極端的。

另外，孔子常常是自相矛盾的，如果要親親相隱，為何還要“故當不義，則子不可以不爭於父”？？難道父親偷東西不是“不義”嗎？為何這時兒子不但不爭，還要包庇父親，這還是“道德”？

誰能解釋？？

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• 說的非常好。頂！ -不明則問- ♂ (0 bytes) () 10/07/2010 postreply 16:00:00

• 回複：看來，您仍是把後儒®斍叭遄x。 -吮露鶴- ♀ (592 bytes) () 10/07/2010 postreply 18:24:53

• 正亂碼：把後儒®斣?遄x -吮露鶴- ♀ (0 bytes) () 10/07/2010 postreply 18:26:53

• 再正亂碼：把後儒當原儒讀 -吮露鶴- ♀ (0 bytes) () 10/07/2010 postreply 18:27:58