中國人和韓國人吃狗肉的習俗一直受到人們的質疑。西方人的聲討是出於他們的文化把狗看成一種高尚的動物：智慧、忠誠；中國文化倡導‘忠誠’，中國人卻不喜歡狗，這個文化現象值得探討。
無論如何，西方人從自身的情感出發不吃狗肉，這本無可厚非，就像印度人把牛視為神明一樣。但是，武斷地把吃狗肉的民族歸結為野蠻就沒有道理了。
我回國‘腐敗’一般不會拒絕吃某種肉，但我見不得某些小商販當街宰殺動物的野蠻做法，看到這種場景，我一定遠遠躲開。
你說我虛偽是嗎？其實人需要一點點的虛偽。
這種虛偽表現的不是兩麵派，這是文明社會的人類在滿足生理需求和維持情感之間建立的一種和諧平衡。比如性生活是成年人的日常需求，但是性生活又是不能隨便公開的隱秘行為。
對待動物包括所有具備靈魂的生命，文明和野蠻的區別在於，你是否能讓他們不但活得有尊嚴，而且死的也有尊嚴。
所以問題不在於你吃什麽肉，問題在於你怎麽宰殺這些動物。日本人那樣血腥地宰殺海豚自然是一種野蠻的做法。同樣，中國人即使不吃熊肉，但殘酷地抽取熊膽 和日本人對待海豚也沒有本質區別——雖然熊沒有被奪去生命，但是卻生不如死。
如何對待死亡，的確文明程度的標誌。過去，或是現在的一些落後地區，人們把違法者或“道德敗壞”者用亂石砸死，進步一點的，是用一顆子彈，現在，絕大多數的文明國度取消了死刑，保留死刑的也采用了針頭注射。別小看這石頭、彈頭和針頭的區別，人類能意識到哪怕是罪人也有人格和尊嚴是一個不小的進步。即使在中國這樣一個“文明古國”，注射死亡還是一件非常新鮮的事。
東方文化普遍的缺陷是對生命的不尊重，所以我們反省傳統文化不能隻看習俗本身，而是要透過習俗看到其後麵更深層的觀念。吃什麽肉並不重要，食物鏈是自然界的本質規律，而如何對待生命是人類和動物的本質區別，是文明和野蠻的分水嶺。
（中國人把道德放在第一位，誰占據了道德製高點，就可以對‘缺德’的人施展威嚴。罪犯不但被終身剝奪‘政治權利’，而且人格也是可以被任意踐踏的。無意中我看到一些圖片，慘不忍睹，請沒有法醫心理素質的人不要 點擊 ，別怪我沒有警告！！！）
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