種族的延續是生物的本能。從這個本能上講,螞蟻過江的方法是種族延續的必要犧牲。那麽,人也要這樣去做嗎?
回答這個問題涉及幾個方麵:
1)人與動物到底有什麽不同?如果動物的個體不是真正意義上的個體,也就是說動物沒有反思意義上的自我意識,也沒有預見死亡的意識。這種生命的存在和不存在不涉及意義問題,一切按照既定的腳色和分工進行——也就是命裏注定。可是人也是這樣的嗎?或者說你作為個人,甘心這樣的命運嗎?如果你生而奴隸,你永遠是奴隸,甘心嗎?這是一個問題;
2)人權和平等在什麽樣的意義上是重要的呢?我想還是在涉及個人的時候。比如皇上要你去為他死,你可能想你皇上是人,我也是人,我為什麽要為了你去死?我想不會是每個人都心甘情願為皇上捐軀的。你也會問:你當皇上難道真是命裏注定嗎?曆史上不是常常有人不服氣嗎?曆史證明連皇上也不是命定的。那麽,有什麽理由讓一個人服從所謂的命運呢?
3)種族的延續如果必須依靠每個個人的不自由和犧牲,那麽這樣的延續又有什麽意義呢?意義是建立在個人基礎上、還是所謂的民族或社稷的基礎上呢?後者的理論依據占得注腳嗎?
等等,很多問題。所以你的想法有很多值得來回討論的地方。
回答這個問題涉及幾個方麵:
1)人與動物到底有什麽不同?如果動物的個體不是真正意義上的個體,也就是說動物沒有反思意義上的自我意識,也沒有預見死亡的意識。這種生命的存在和不存在不涉及意義問題,一切按照既定的腳色和分工進行——也就是命裏注定。可是人也是這樣的嗎?或者說你作為個人,甘心這樣的命運嗎?如果你生而奴隸,你永遠是奴隸,甘心嗎?這是一個問題;
2)人權和平等在什麽樣的意義上是重要的呢?我想還是在涉及個人的時候。比如皇上要你去為他死,你可能想你皇上是人,我也是人,我為什麽要為了你去死?我想不會是每個人都心甘情願為皇上捐軀的。你也會問:你當皇上難道真是命裏注定嗎?曆史上不是常常有人不服氣嗎?曆史證明連皇上也不是命定的。那麽,有什麽理由讓一個人服從所謂的命運呢?
3)種族的延續如果必須依靠每個個人的不自由和犧牲,那麽這樣的延續又有什麽意義呢?意義是建立在個人基礎上、還是所謂的民族或社稷的基礎上呢?後者的理論依據占得注腳嗎?
等等,很多問題。所以你的想法有很多值得來回討論的地方。