一個社會追求真理和包容異見，都需要，且可以並不矛盾。

這個我和鶴兄意見完全相同。 具體到每個人的角色，有人可能致力於追求真理， 有人致力於維護理智的寬容，都是有益的。追求真理者不見得掌握了完全的真理， 隻是“我理解了的那部分真理”而已。如果竟還理解錯了， 也需要再有人來糾正。

人類認識發展過程就是漸漸學習的過程。

鶴兄說哲學不無盲點，我想起羅素本人就常常接受了以前某位哲學家思想， 後來又批評放棄過。哲學也是個一門正在發展進步的學問，不能因為發現哲學家的觀點有錯誤，就否定他們努力的意義。發現錯誤， 以及使人能夠發現錯誤都是意義， 都是進步的前提。

如果我文中有完全否定哲學， 或者完全否定羅素之嫌， 那我應該道歉。 我的評論應該隻針對他寫的這篇文章本身， 不能針對他的整個哲學領域學術成就， 因為我沒有讀過他所有著作。

這一點謝謝鶴兄指點。

另外， 我也正在讀他那本書的其他章節， 了解他這本書寫作的曆史背景。 如果因為他的文章，對當時教會是一個提醒，讓教會更多地反思當時對聖經的理解， 那麽， 他和當時教會辯論的作用也對教會有益處。 也是一件好事。

另一方麵， 正像當時的教會有偏激一樣， 羅素此文也有他的偏激之處。今天還有繼續討論的必要。

思想的寬容也是一個重要的原則，我能批評羅素的文章，並且您能仔細閱讀， 就是思想寬容的表現。

上帝也允許人慢慢認識真理， 他告訴人耶穌基督就是真理， 也教導人但從未強迫人信， 所以我作為基督的信徒就更沒有理由要求此時此刻別人和我的認識一致，傳揚和強迫人接受是有本質區別的，如何做是恰如其分， 符合真理， 我也在學習。

您寫的政教分離的話題，我會去找來讀。謝謝交流!

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• 回複：欣賞您謙誠的態度。阿們！ -吮露鶴- ♀ (0 bytes) () 09/04/2009 postreply 19:45:39