讀沙葉新 《天下幾人是男兒》
萬先生在《品茶小軒》論壇轉貼了沙葉新《天下幾人是男兒》，這篇文章把幾天來對男子漢的描述化為了具體。於是象文天祥、劉胡蘭和張誌新那樣的孤膽英雄鐵骨錚錚地站在了我們的眼前。這些英雄們一時間籍著飛蝶撲火的壯烈，喚起撕心裂肺的悲傷和赴湯蹈火的激情。然而，太多的失敗，即使是最善於憂傷的心，亦越來越遲鈍了。真正的英雄能夠在逆境中堅苦卓絕。在曲徑通幽中實現理想。隻有這樣的英雄才能擔負起民主自由的重擔！沙的文章是對魯迅精神的曲解。魯迅說：“中國一向就少有失敗的英雄，少有軔性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客……”
魯迅說“一向缺少失敗的英雄”。象遇羅克、張誌新，他們失敗了，他們是英雄，但他們不是失敗的英雄。失敗的英雄能夠在失敗中求生、求活並求勝。鄧希賢是一位失敗的英雄。鄧可以在六十年革命生涯中幾起幾落，卻始終保持自己的政治理念。鄧在濟南時，下車伊始，隨著人群高呼：“堅決批鄧，反擊右傾翻案風”。鄧還說：“絕不翻案”。然而，鄧是“鋼鐵公司”，在文革中“占著茅坑不拉屎”。鄧希賢“人才難得”。“鋼鐵公司”，“占著茅坑不拉屎”，“人才難得”——這三句話是毛澤東對他的評價，而毛澤東是其思想路線上最大的敵人。鄧希賢堅持自己的政治理念，鐵骨錚錚！毛澤東知道魯迅有骨頭，知道鄧希賢有骨頭，男子漢就是有骨頭。
魯迅說“有軔性的反抗”，就是能曲能伸。兩年前，為追悼二十年前那場悲哀，在痛定思痛中，筆者寫過這樣的一首詩《草木的啟示》：
冬天來了，
萬木撒下了繁榮，
生命濃縮到了最低限。
沒有忍耐，
怎麽會有夏天的 -
繁花似錦。
真正的勇士，
在進退間堅忍不拔。
祝福祖國。
如果那些勇士們活著，他們能在各自的崗位上，不是單憑著一腔熱血，而是堅定地、不怕犧牲地為自己的理想，為中國人民自由民主事業做著“有軔性的反抗”，我們的事業會更加輝煌。我們中那些可以在輝煌的那一刻為理想燃燒、而犧牲的人，有幾人能為“有軔性的反抗”而奮鬥終生？
魯迅說“少有敢單身鏖戰的武人”。魯迅談到了“敢”，那是膽識。談到了“單身”，那是孤膽。談到了“武人”，那是信念和技藝。談到了“鏖戰”，那就是不屈不撓。做一個“砸不碎、煮不爛的鐵豌豆”！如果有了這樣的男子漢，帶領出一批這樣的男子漢們，才會有伸張正義的力量，才會能與邪惡力量抗衡。幾千年了，文天祥、張誌新常有，“單身鏖戰的武人”不常有。俱往矣，無數英雄先我而去，誰為我社會之中堅！於右任《讀史三首之一（1934）》雲：
風虎雲龍也偶然，欺人青史話連篇。
中原代有英雄出，各苦生民數十年。
從孫中山、蔣介石到毛澤東，誰是中國人民的救星？這一切的一切，青史不過是“謊話連篇”。英雄各領風騷，占山為王，蒼生苦不堪言。誰為我蒼生謀？
“少有敢撫哭叛徒的吊客……”。我們這個民族，與其說沒有憑吊叛徒的傳統，不如說沒有憑吊叛徒的勇氣。然而，我們活著的人，又有幾位不是叛徒？清朝統治了我們三百年，那些抗清的英雄今何在？自革命的那一日起，“以革命的名義”，我們給了天下多少許諾！我們讚美過美利堅共和國，我們許諾過“自由和民主”。我們以革命的名義，為了自由和民主向蔣介石政府宣戰！然而，今天，筆者以一位老同盟會員後代的名義，問國共兩黨，誰敢說沒有背叛！
筆者呼喚的男子漢不是流血犧牲。是理性，是思索，是堅忍不拔，是鐵骨錚錚；是溫文爾雅，是外圓內方；是從容不迫，是遊刃有餘，是遇事不驚；是任憑巨浪排空，勝似閑庭信步；是“失敗的英雄，軔性的反抗，敢單身鏖戰的武人，敢撫哭叛徒的吊客……”——是所謂鐵血男兒，甘為蒼生謀！
《附：天下幾人是男兒?
沙葉新
劉廣起先生的雜文《男娘們兒》言道：“古人讚美男子的陽剛，現世男人多成陰柔之身。”此言實獲我心，我10多年前寫的喜劇《尋找男子漢》也持此議。
《尋找男子漢》寫的是大齡女子舒歡尋找對象的故事，表麵上看似乎是舞台上的《戀愛指南》，戲劇化的《征婚必讀》，非也，其實女人主人公並不是在尋找事實意義上的如意郎君，而是在招魂，是在召喚民族之魂，是在召喚陽剛之氣，是在尋找精神層麵上的男子漢。所以女主人公在該戲的結尾時說，她要在中國登一則《尋人啟事》，男主人公問她，尋誰？誰丟失了？她說，中國丟失的是男子漢。這裏所說的男子漢。當然是一種民族精神的象征。
男子漢不是懦夫，不是孬種，不是鄉願，不是市儈，不是奸佞，不是滑頭，不是傀儡，不是降臣，不是草包，不是阿鬥，不是浪子，不是小人，不是無賴，不是痦棍，不是賭徒，不是酒鬼，不是走狗，不是鷹犬，不是井蛙，不是蓬雀，不是守財奴，不是馬屁精，不是賈寶玉，不是張君瑞，不是白馬王子，不是奶油小生，不是無恥政客，不是禦用文人。
男子漢是英烈，是硬漢，是猛士，是健將，是旗手，是先鋒，是人傑，是鬼雄，是血性漢子，是豪俠之士，是中流砥柱，是各業才俊。真正的男子漢有淩雲之誌，有明月之懷，有義肝俠膽，有熱血紅心。男子漢大無畏，永向前，堅定如山，胸襟似海，是歲寒時的鬆柏，是烈火中的真金。
男子漢不分性別，男子漢既是骨頭最硬的周樹人，亦是敢櫻逆鱗的張誌新；既是愛國抗日的七君子，亦是縱身投江的八烈女；既是為民請命的彭德懷，亦是絕不舉手的陳少敏；追日的誇父是偉丈夫，填海的精衛是奇女子，他們同是真正的男子漢！
魯迅說：“中國一向就少有失敗的英雄，少有軔性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客……”如今則如《男娘們兒》一文中所說，“搞理論的成了風向娘們兒，從政的成了官妓娘們兒。”還可以舉出很多例子，比如時下的一些散文隨筆，連男作家也仿效“小女人”文章，一副娘娘腔了。
為什麽中國的男人變得如此孱弱，如此窩囊，如此的喪失了陽剛之氣了呢？
我在《尋找男子漢》中借女人主人公的舒歡之口說道：“男人的懦弱，也許值得同情。以革命的名義發動的、過幾年又來的一次運動，把男人們都整怕了，整軟了。從兩性的比例來看，曆次運動中受迫害的總是男性多。周期性的政治瘧疾，長久的壓抑、扭曲，男人們的脊梁骨缺鈣，棱角給磨平了，陽剛之氣消失了。”解放以來以整人（而且越是有才華，越是有思想、越是有見解、越是有骨氣的人越是被整）為最終目的的某些運動，聲勢浩大，鋪天蓋地，形成了一種令人窒息的心理壓力；這樣一種使人顫栗的社會政治環境，隻能造就奴才和庸才。殘酷的整肅之後，人們心有餘悸，明哲保身，有些人嚇得連真話都不敢說了，怎能期望在這些被修理、被改造、被扭曲、被“脫胎換骨”過的群體中出現鐵骨錚錚的大丈夫、浩然正氣的男子漢呢？
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