佛光山違建其實是佛法“萬法皆空”思想的最好弘揚

《金剛經》中這段偈語“一切有爲法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.”

 

淨空法師：萬法皆空，真我不空

 

摘自淨空法師《阿難問事佛吉凶經講義》 

 

‘修因得果’，世出世間法都包括在這一句裏麵。世間法不離因果，出世間法也不離因果，“因果”兩個字統禦世出世間一切法，真理！佛法裏頭有所謂“萬法皆空，因果不空”，過去我遇到不少的同修提出這一句話來問我：“因果在不在萬法裏麵？”當然在萬法裏麵。“萬法皆空，爲什麽因果不空？”我們舉植物大家容易了解。譬如一棵桃，桃核是因，種在地下兩、三年它就長成桃樹，又結桃了。桃核種下去之後長成樹，核沒有了，因空了，因變成果，那個桃樹就是果，又結桃，就結了果；果熟的時候採下來，我們把它吃掉，果也空了；果空了之後，那個核在，因又出來了。講“因果不空”，是說因果轉變不空。因轉變成果，果又轉變成因，它總是循環在轉。轉變不空，循環不空，相續不空，講“因果不空”是講這三種，我們要懂得，你想想看是不是？從這一個例子，你就能知道世出世間一切萬事萬法。 

 

再想到我們這個人。我們這個人，人真正的我不生不滅，不屬於因果，不屬於萬法，萬法皆空，我不空。但是“我”，這是一般人講“靈性”，在佛法裏麵講“自性”、講“真如”、講“本性”，這個不屬於因果，也不屬於萬法，它沒有生，它當然就沒有滅，“不生不滅，不來不去，不常不斷，不一不異”，《中觀論》上講“八不”形容自性，這個東西是真我。宗門裏麵常常說“父母未生前本來麵目”，我們學佛學什麽？最後就是要證實，把這個真的東西找出來，這叫“明心見性”，在淨土宗裏麵叫“理一心不亂”，到這個境界就成佛了，在佛法裏叫證得無上菩提、證得大涅盤，就這麽回事情。大涅盤是不生不滅，你知道不生不滅，你就想到不來不去、不常不斷、不一不異，你都會想到。所以，它不屬於萬法，也不屬於因果。但是我們迷了自性，迷了自性我們的靈性帶著這個身，我們靈性附在這個身上。身有生滅，靈性不生不滅，所以六道輪回去投胎舍身受身，是我們的靈性去舍身受身，這個身是無所謂的。所有一切虛妄決定要遠離，爲什麽？帶著虛妄，你舍身受身有痛苦；不帶虛妄，舍身受身得大自在。這就是佛菩薩乘願再來，舍身受身是自在的，爲什麽？他沒有邪見，沒有惡業。 

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