再贈贈Karajan1—— 主權和治權

來源: 咋就五毛於 2011-12-17 11:18:01 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (1279 bytes)

政權的真理表現在享有國家主權者的地位，而主權國的合法權利反過來證明政權存在的真實和權威；而這種真實和權威之所以崇高而神聖，則是以它的主權的客觀意誌是統一而不可分割為前提的。
國家主權的客觀意誌具有完整、統一、不可分割的特性；這一特性包涵著地理、曆史、人文、民族等普遍精神；這一普遍精神高於一切政黨及其政權，因此一個政黨可以解散，一個政權可以被推翻；但一個國家的主權，做為一個統一的客觀意誌，一個民族的普遍精神是不可解散，不可被推翻的。所以，維護國家主權是所有政黨和政權的神使命。
治權與主權存在本質區別，治權具有地或特征，治權原則上服從主權；正如英國曾得到中國香港一百年的治權，葡萄牙曾得到澳門三百年的治權；香港經滿清，民國，最後英國將這一治權歸還給主權國；澳門經明朝，滿清，民國，最後葡萄牙將這一治權歸還給主權國。這一現象說明；第一，治權必須服從主權；第二，治權是地或的，在時間和空間上都是相對有限的；第三，代表主權的政權相對主權本身而言是可變的，在時間和空間上也是暫時的；第四，國民黨所代表的中華民國事實上已不能代表中國主權，香港、澳門回歸隻能回歸於中華人民共和國，而不可能回歸於中華民國。
台灣現政權，事實上享有中國台灣省的治權，而無主權；因為主權作為一種客觀意誌，普遍精神對一個國家而言是不可分割的。台灣政黨不敢麵對主權，把治權與主權的矛盾片麵地理解為，代表主權國的政黨與其它政黨之間的矛盾。台獨欲將不可分割的東西分割，就故意將這兩種矛盾混淆。