美好的性隻是美好愛情的一小部分。
我們不能由有美好的性就推導出有美好的愛情。這個論點不需要論證，如果非要論證，那麽舉個簡單的例子，西門慶和很多女子有完美的性，西門慶和那些女子們有好的愛情嗎？當然沒有了。
由A成立無法導致B成立，那麽A就不是B的充分條件。
同樣有美好愛情的不一定有美好的性，這個也不需要舉例，如果非要舉例，看看霍金的愛情吧，當然還有其他很多的例子。
所以如果設定美好的性是A，美好的愛情是B，那麽通過上麵的論述我們得出的結論是：
由A不可以推出B，由B不可以推出A，則A是B的既不充分也不必要條件。
再翻譯一遍就是：由美好的性不能推出美好的愛情，由美好的愛情推不出美好的性，美好的性是美好愛情的既不充分也不必要條件。
也就是說美好的性和美好的愛情完全沒有關係的。
那麽美好的愛情和什麽直接關聯呢？“同患難，共擔當”才是美好愛情的充分必要條件。性再完美，若在大難臨頭時卻各自飛，那一定不是美好的愛情，別說偉大的愛情。
所以，我建議任何寫愛情小說的人不要太著墨於性愛描寫，不要太注重於性愛的戲份，一筆帶過足矣！若是於性愛描寫上糾纏不休，真讓人懷疑寫小說的本意何在，若沉湎於性愛描寫，那和沉湎於毒癮有區別嗎？
不是反對擁抱哥細描性愛場景，而是覺得現在寫這些細節沒什麽意義，點到為止比較好。
