對不相信有開悟一說的朋友,請在此飄過。
看到最近文學城裏最近談佛論道熱情頗高,就此也發表一點個人見解。
對於什麽是“開悟”沒有標準答案。各教各派有各自的解釋和定義。我就暫且假設為“與終極真理合為一體”。那麽,能合的為智者,不能的為愚人(這後者當然包括我自己)。
古時人開悟是有記載的,不相信的也請飄過,因為我不是來爭論的。而當代人能證悟者極其稀有,為什麽呢?
道德經開篇即說“道可道,非常道。”以我個人拙見,這就是說那個“道”或是“終極真理”是超越語言範疇,不能語言表達的,所以有人描述“道”是什麽時,在我看來,其大概沒懂道德經的第一句。
道德經還說“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”在孔子的《係辭》中說:“是故易有太極,是生兩儀”,大概就是太極生陰陽,陰陽相交生成萬物,這裏的三也就表示多或者複雜的萬物。我們所存在的這個世界,也就按此方向衍生發展,從簡至繁,以至無窮。
因為那真理(“道”)是不可說的,那就說說由“道”而生的並與其最接近的“一”。打個比方,如果“一”是一棵樹的根,平常人是不大會知道或了解樹根的,因為看不到,眼見為實嘛。而人們能看到的則是生於根並長露於地麵的幹,枝,葉等。因此,人們也就下意識地認為,能看到的,觸到的,聽到的,聞到的……就是全部存在,也才是真實的世界。
古人象是剛生出地麵的那部分。因為和根的聯係尚緊密,其愚癡如紙,容易點破。等到了後來,樹已長成阿城小說“樹王”中的高百米,傘蓋逾畝的參天巨物時,樹頂端已自成一個世界。當代人在頂端隻知道藍天,飛鳥,冬雪,夏雨。你若跟他們解釋根為何物,他們是無法理解和想象的,土地對他們來說也都是遙遠的。這時的愚癡則如鐵般難摧了。
以下是小說中對樹王的精彩描寫。
“樹王的葉子在烈日下有些垂,但仍微微動著,將空隙間的陽光隔得閃閃爍爍。有鳥從遠處緩緩飛來,近了,箭一樣射進樹冠裏去,找不到蹤影。不一會兒,又忽地飛出一群,前後上下地繞樹盤旋,叫聲似乎被陽光罩住,幹幹的極短促。一畝大小的陰影使平地生風,自成世界,暑氣遠遠地避開,不敢靠近。”