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燕 燕
燕燕於飛，差池其羽。 之子於歸，遠送於野。 瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕於飛，頡之頏之。 之子於歸，遠於將之。 瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕於飛，下上其音。 之子於歸，遠送於南。 瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任隻，其心塞淵。 終溫且惠，淑慎其身。 先君之思，以勖寡人。 |
注 釋
燕燕：即燕子燕子。 差(cī)池(chí)其羽：差池，義同"參差"， 形容燕子張舒其尾翼。 野：郊外。古音讀“宇（yǔ）” 頡（xié）：上飛。 頏（音航）：下飛。 將(jiānɡ):送。 佇：久立等待。 南：一說野外。 仲：排行第二。氏：姓氏。 任：大，一說是姓。隻：語助詞。 塞(sè):誠實。淵:深厚。 終：既，已經。惠:和順。 淑:善良。慎:謹慎。 先君:已故的國君。思：構想，理想，抱負。 勖（音續）：勉勵。 寡人:寡德之人,國君對自己的謙稱。 |
白 話 翻 譯
桃紅柳綠燕雙飛，展翅舒翼晴空舞。 少女遠嫁自茲去，長亭野郊別父母。 跂踵延頸不見影，泣不成聲淚如雨。
桃紅柳綠燕雙飛，上下翻飛展翅翎。 少女遠嫁自茲去，相送一亭又一亭。 跂踵延頸不見影，佇立悲泣暮色冥。
桃紅柳綠燕雙飛，上飛下翻自在鳴。 少女遠嫁自茲去，執手相送到南城。 跂踵延頸不見影，捶胸搗足心難寧。
我家女子識大體，宅心仁厚且忠誠。 性情溫婉複和順，善良賢惠慎言行。 臨別贈我先君言，勵精圖治垂聖名。 |
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了解一些古代嫁女的常識有助於更好地理解這首詩。古時女子出嫁稱為“歸”，即找到了家，找到了歸宿。《詩經》裏用固定的詞語“之子於歸”或“之子歸”來專指女子出嫁。一般女子出嫁後不太會有機會回娘家，尤其是嫁到王室的女子。若是回娘家，那多數情況是被休的緣故。所以古時嫁女對女方的親眷是一件既喜又悲的大事。喜的是女兒終於找到了婆家，哀的是將很難再看到女兒。因此古時有“嫁女之家，三夜不息燭，思相離”的習俗。
從一些古書籍裏我們能檢閱到嫁女時女方親屬的悲苦哀傷，以及女兒出嫁後既思念又怕她回來的矛盾心情，其中《戰國策》裏趙太後送愛女一節流傳甚廣，茲摘錄如下：
【左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕後也，持其踵為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長有子孫相繼為王也哉？”太後曰：“然。”】
（翻譯成白話文就是左師公說：“父母如果愛子女的話就會給他們做長遠的打算。太後您送女兒燕後出嫁時，握著她的腳後跟不停地哭泣，那是因為悲傷她要遠走高飛了，大概很難再相見了，所以很哀傷。女兒嫁走之後呢，您不是不思念女兒，在每次祭祀時您都祈禱：‘千萬別讓夫家把她送回來。’難道不就是希望女兒生的子女好繼續繼承王位嗎？”太後說：“是這樣，你說的對。”）
了解了這些基本的常識後，再看這首詩，相信你會有更深層次的理解。
嫁女時正當陽春，桃紅柳綠，河水碧波蕩漾，燕子翩躚。望著堂前、空中那些飛燕，女方親人的心情大概是五味雜陳，既希望象“似曾相識燕歸來”那樣將來再見到女兒，又害怕女兒將來象舊燕歸來，因為那意味著女兒被休。他們內心的矛盾和糾結可想而知，這也是此詩特意並且三番五次地提到飛燕的奧妙之處。其微妙之處難於言表，望讀者細心體會。當然，提到燕燕雙飛也有祝福女子跟丈夫成雙結對，婚姻幸福的一層含義。
讀者或許已經注意到了，《邶風》裏的詩明顯比前麵兩風（《周南》和《召南》）淺顯易懂，而且文辭更流暢優美。這是什麽原因造成的呢？我還沒想明白，先留給大家思考吧。這首詩比較難理解的就是最後一章，因為那些漢字的古義和現行的含義已經大大不同。結合注釋，大概的意思就是讚揚這個出嫁的女子很賢惠、善良、仁厚、很有才幹等等。詩在最後一章才交待女子的這些優秀品質，讓人明白前麵親人為什麽那麽珍惜她以至於難舍難分，這起到了畫龍點睛的效果。
人生自古傷離別，而那些真摯感人的離別之情也創造了許多輝煌的詩篇，象“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，“海內存知己，天涯若比鄰”等等，在這繁雜的塵世，這些經典詩篇如甘泉滋潤人們的心田，蕩滌靈魂的塵埃。這首《燕燕》也當屬此列。 |
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