浮生六記

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卷一閨房記樂

餘生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，後蘇州滄浪亭畔，

天之厚我可謂至矣。東坡雲：“事如春夢了無痕”，苟不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。因

思《關鳩》冠三百篇之首，被列夫婦於首卷，餘以次遞及焉。所愧少年失學，稍識之無，不

過記其實情實事而已，若必考訂其文法，是責明於垢鑒矣。

餘幼聘金沙於氏，八齡而天。娶陳氏。陳名芸，字淑珍，舅氏心餘先生女也，生而穎

慧，學語時，口授《琵琶行》，即能成誦。四齡失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既

長，嫻女紅，三口仰其十指供給，克昌從師，修脯無缺。一日，於書簏中得《琵琶行》，挨

字而認，始識字。刺繡之暇，漸通吟詠，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。餘年—十

三，隨母歸寧，兩小無嫌，得見所作，雖歎其才思雋秀，竊恐其福澤不深，然心注不能釋，

告母曰：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”母亦愛其柔和，即脫金約指締姻焉。此乾隆乙末七

月十六日也。

是中冬，值其堂姊出閣，餘又隨母往。芸與餘同齒而長餘十月，自幼姊弟相呼，故仍呼

之曰淑姊。時但見滿室鮮衣，萎獨通體素淡，僅新其鞋而已。見其繡製精巧，詢為己作，始

知其慧心不僅在筆墨也。其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露；似

非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。索觀詩稿，有僅一聯，或三四句，多未成篇者，詢

其故，笑曰：“無師之作，願得知己堪師者敲成之耳。”餘戲題其簽曰“錦囊佳句”。不知

夭壽之機此已伏矣。是夜送親城外，返已漏三下，腹饑索餌，婢嫗以棗脯進，餘嫌其甜。芸

暗牽餘袖，隨至其室，見藏有暖粥並小菜焉，餘欣然舉箸。忽聞芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速

來！”芸急閉門曰：“已疲乏，將臥矣。”玉衡擠身而入，見餘將吃粥，乃笑睨芸曰：“頃

我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”芸大窘避去，上下嘩笑之。餘亦負氣，挈老

仆先歸。自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，餘知其恐貽人笑也。

至乾隆庚子正月二十二日花燭之夕，見瘦怯身材依然如昔，頭巾既揭，相視嫣然。合巹

後，並肩夜膳，餘暗於案下握其腕，暖尖滑膩，胸中不覺抨抨作跳。讓之食，適逢齋期，已

數年矣。暗計吃齋之初，正餘出痘之期，因笑調曰：“今我光鮮無恙，姊可從此開戒否？”

芸笑之以目，點之以首。

廿四日為餘姊於歸，廿三國忌不能作樂，故廿二之夜即為餘婉款嫁。芸出堂陷宴，餘在

洞房與伴娘對酌，拇戰輒北，大醉而臥，醒則芸正曉妝未竟也。是日親朋絡繹，上燈後始作

樂。廿四子正，餘作新舅送嫁，醜末歸來，業已燈殘人靜，悄然入室，伴嫗盹於床下，芸卸

妝尚未臥，高燒銀燭，低垂粉頸，不知觀何書而出神若此，因撫其肩曰：“姊連日辛苦，何

猶孜孜不倦耶？”芸忙回首起立曰：“頃正欲臥，開櫥得此書，不覺閱之忘倦。《西廂》之

名聞之熟矣，今始得見，莫不傀才子之名，但未免形容尖薄耳。”餘笑曰：“唯其才子，筆

墨方能尖薄。”伴嫗在旁促臥，令其閉門先去。遂與比肩調笑，恍同密友重逢。戲探其懷，

亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃爾耶？”芸回眸微笑。便覺一縷情絲搖人魂魄，擁

之入帳，不知東方之既白。

芸作新婦，初甚緘默，終日無怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然

未嚐稍失。每見朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。餘笑曰：“今非吃粥比矣，何尚

畏人嘲耶？”芸曰：“曩之藏粥待君，傳為話柄，今非畏嘲，恐堂上道新娘懶惰耳。”餘雖

戀其臥而德其正，因亦隨之早起。自此耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語形容

者。

而歡娛易過，轉睫彌月。時吾父稼夫公在會稽幕府，專役相迓，受業於武林趙省齋先生

門下。先生循循善誘，餘今日之尚能握管，先生力也。歸來完姻時，原訂隨侍到館。聞信之

徐，心甚悵然，恐芸之對人墮淚。而芸反強顏勸勉，代整行裝，是晚但覺神色稍異麵已。臨

行，向餘小語曰：“無人調護，自去經心！”及登舟解纜，正當桃李爭研之候，而餘則恍同

林鳥失群，天地異色。到館後，吾父即渡江東去。

居三月，如十年之隔。芸雖時有書來，必兩問一答，中多勉勵詞，餘皆浮套語，心殊怏

怏。每當風生竹院，月上蕉窗，對景懷人，夢魂顛倒。先生知其情，即致書吾父，出十題而

遣餘暫歸。喜同戍人得赦，登舟後，反覺一刻如年。及抵家，吾母處問安畢，入房，芸起相

迎，握手未通片語，而兩人魂魄恍恍然化煙成霧，覺耳中惺然一響，不知更有此身矣。

時當六月，內室炎蒸，幸居滄浪亭愛蓮居西間壁，板橋內一軒臨流，名曰“我取”，取

“清斯濯纓，濁斯濯足”意也。榴前老樹一株，濃陰覆窗，人畫俱綠。隔岸遊人往來不絕。

此吾父稼夫公垂簾宴客處也。稟命吾母，攜芸消夏於此。因暑罷繡，終日伴餘課書論古，品

月評花而已。芸不善飲，強之可三杯，教以射覆為令。自以為人間之樂，無過於此矣。

一日，芸問曰：“各種古文，宗何為是？”餘曰：“《國策》、《南華》取其靈快，匡

衡、劉向取其雅健，史遷、班固取其博大，昌黎取其渾，柳州取其峭，廬陵取其宕，三蘇取

其辯，他若賈、董策對，庾、徐駢體，陸贄奏議，取資者不能盡舉，在人之慧心領會耳。”

芸曰：“古文全在識高氣雄，女子學之恐難入彀，唯詩之一道，妾稍有領悟耳。”餘曰：

“唐以詩取士，而詩之宗匠必推李、杜，卿愛宗何人？”芸發議曰：“杜詩錘煉精純，李詩

激灑落拓．與其學杜之森嚴，不如學李之活潑。”餘曰：“工部為詩家之大成，學者多宗

之，卿獨取李，何也？”芸曰：“格律謹嚴，詞旨老當，誠杜所獨擅。但李詩宛如姑射仙

子，有一種落花流水之趣，令人可愛。非杜亞於李，不過妾之私心宗杜心淺，愛李心深。”

餘笑日：“初不料陳淑珍乃李青蓮知已。”芸笑曰：“妄尚有啟蒙師自樂天先生，時感於

懷，未嚐稍露。”餘曰：“何謂也？”芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”餘笑曰：“異

哉！李太白是知己，自樂天是啟蒙師，餘適字三白，為卿婿，卿與‘白’宇何其有緣耶？”

差笑曰：“白字有緣，將來恐白字連篇耳(吳音呼別字為白字)。”相與大笑。餘曰：“卿既

知詩，亦當知賦之棄取。”芸曰：“《楚辭》為賦之祖，妾學淺費解。就漢、晉人中調高語

煉，似覺相如為最。”餘戲曰：“當日文君之從長卿，或不在琴而在此乎？”複相與大笑而

罷。

餘性爽直，落拓不羈；芸若腐儒，迂拘多禮。偶為之整袖，必連聲道“得罪”；或遞巾

授扇，必起身來接。餘始厭之，曰：“卿欲以禮縛我耶？《語》曰：‘禮多必詐’。”芸兩

頰發赤，曰：“恭而有禮，何反言詐？”餘曰：“恭敬在心，不在虛文。”芸曰：“至親莫

如父母，可內敬在心而外肆狂放耶？”餘曰：“前言戲之耳。”芸曰：“世間反目多由戲

起，後勿冤妾，令人鬱死！”餘乃挽之入懷，撫慰之，始解顏為笑。自此“豈敢”、“得

罪”竟成語助詞矣。鴻案相莊廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之內，或暗室相逢，窄途邂

逅，必握手問曰：“何處去？”私心忒忒，如恐旁人見之者。實則同行並坐，初猶避人，久

則不以為意。芸或與人坐談，見餘至，必起立偏挪其身，餘就而並焉。彼此皆不覺其所以然

者，始以為慚，繼成不期然而然。獨怪老年夫婦相視如仇者，不知何意？或日：“非如是，

焉得白頭偕老哉？”斯言誠然欽？

是年七夕，芸設香燭瓜果，同拜天孫幹我取軒中。餘鐫“願生生世世為夫婦”圖章二

方，餘執朱文，芸執白文，以為往來書信之用。是夜月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅

小扇，並坐水窗，仰見—飛雲過天，變態萬狀。芸曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世

間，亦有如我兩人之情興否？”餘曰：“納涼玩月，到處有之。若品論雲霞，或求之幽閨繡

闥，慧心默證者固亦不少。若夫婦同觀，所品論著恐不在此雲霞耳。”未幾，燭燼月沉，撤

果歸臥。

七月望，俗謂鬼節，芸備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰雲如晦，芸愀然曰：“妾能與君白

頭偕老，月輪當出。”餘亦索然。但見隔岸螢光，明滅萬點，梳織於柳堤蓼渚間。餘與芸聯

句以遣悶懷，而兩韻之後，逾聯逾縱，想入非夷，隨口亂道。芸已漱涎涕淚，笑倒餘懷，不

能成聲矣。覺其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，

故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉麵之氣，其香更可愛，所供佛手當退三舍矣。”芸乃止

笑曰：“佛手乃香中君子，隻在有意無意間；萊莉是香中小人，故須借人之勢，其香也如脅

肩諂笑。”餘曰：“卿何遠君子而近小人？”芸曰：“我笑君子愛小人耳。”正話間，漏已

三滴，漸見風掃雲開，一輪湧出，乃大喜，倚窗對酌。酒未三杯，忽聞橋下哄然一聲，如有

人墮。就窗細矚，波明如鏡，不見一物，惟聞河灘有隻鴨急奔聲．餘知滄浪亭畔素有溺鬼，

恐芸膽怯，未敢即言，芸曰：“噫！此聲也，胡為乎來哉？”不禁毛骨皆栗。急閉窗，攜酒

歸房．一燈如豆，羅帳低垂，弓影杯蛇，驚神未定。剔燈入帳，芸已寒熱大作。餘亦繼之，

困頓兩旬。真所謂樂極災生，亦是白頭不終之兆。

中秋日，餘病初愈。以芸半年新婦，未嚐一至間壁之滄浪亭，先令老仆約守者勿放閑

人，於將晚時，偕芸及餘幼妹，一嫗一婢扶焉，老仆前導，過石橋，進門折東，曲徑而入。

疊石成山，林木蔥翠，亭在土山之巔。循級至亭心，周望極目可數裏，炊煙四起，晚霞燦

然。隔岸名“近山林”；為大憲行台宴集之地，時正誼書院猶未啟也。攜一毯設亭中，席地

環坐，守著烹茶以進。少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風生袖底，月到被心，俗慮塵懷，爽

然頓釋。芸曰：“今日之遊樂矣！若駕一葉扁舟，往來亭下，不更快哉！”時已上燈，億及

七月十五夜之驚，相扶下亭而歸。吳俗，婦女是晚不拘大家小戶皆出，結隊而遊，名曰“走

月亮”。滄浪亭幽雅清曠，反無一人至者。

吾父稼夫公喜認義子，以故餘異姓弟兄有二十六人。吾母亦有義女九人，九人中王二

姑、俞六姑與芸最和好。王癡憨善飲，俞豪爽善談。每集，必逐餘居外，而得三女同錫，此

俞六姑一人計也。餘笑曰：“俟妹於歸後，我當邀妹丈來，一住必十日。”俞曰：“我亦來

此，與嫂同榻，不大妙耶？”芸與王微笑而已。

時為吾弟啟堂娶婦，遷居欽馬橋之米倉巷，屋雖宏暢，非複滄浪亭之幽雅矣。吾母誕辰

演劇，芸初以為奇觀。吾父素無忌諱，點演《慘別》等劇，老伶刻畫，見者情動，餘窺簾見

芸忽起去，良久不出，入內探之，俞與王亦繼至。見芸一人支頤獨坐鏡窗之側，餘曰：“何

不快乃爾？”勞曰：“觀劇原以陶情，今日之戲徒令人斷腸耳。”俞與王皆笑之。係曰：

“此深於情者也。”俞曰：“嫂將竟日獨坐於此耶？”瑩曰：“候有可觀者再往耳。”王聞

言先出，請吾母點《刺梁》《後索》等劇，勸芸出觀，始稱快。

餘堂伯父素存公早亡，無後，吾父以餘嗣焉。墓在西跨塘福壽山祖塋之側，每年春日，

必挈芸拜掃。王二姑聞其地有戈園之勝，請同往。芸見地下小亂石有苔紋，斑駁可觀，指示

餘曰：“以此疊盆山，較宣州白石為古致。”餘曰：“若此者恐難多得。”王曰：“嫂果愛

此，我為拾之。”即向守墳者借麻袋一，鶴步而拾之．每得一塊，餘曰“善”，即收之；餘

曰“否”，即去之。未幾，粉汗盈盈，拽袋返曰：“再拾則力不勝矣。”芸且揀且言曰：

“我聞山果收獲，必借猴力，果然。”王憤撮十指作哈癢狀，餘橫阻之，責芸曰：“人勞汝

逸，猶作此語，無怪妹之動憤也。”歸途遊戈園，稚綠嬌紅，爭妍競媚。王素憨，逢花必

折，芸叱曰：“既無瓶養：又不簪戴，多折何為？！”王曰：“不知痛癢者，何害？”餘笑

曰：“將來罰嫁麻麵多須郎，為花泄忿。”王怒餘以目，擲花於地，以蓮鉤撥入池中，曰，

“何欺侮我之甚也！”芸笑解之而罷。

芸初緘默，喜聽餘議論。餘調其言，如蟋蟀之用纖草，漸能發議。其每日飯必用茶泡，

喜食芥鹵乳腐，吳俗呼為臭乳腐，又喜食蝦鹵瓜。此二物餘生平所最惡者，因戲之曰：“狗

無胃而食糞，以其不知臭穢；蜣螂團糞而化蟬，以其欲修高舉也。卿其狗耶？蟬耶？”芸

曰：“腐取其價廉而可粥可飯，幼時食慣，今至君家已如蜣螂化蟬，猶喜食之者，不忘本

出；至鹵瓜之味，到此初嚐耳。”餘曰；“然則我家係狗竇耶？”芸窘而強解日：“夫糞，

人家皆有之，要在食與不食之別耳。然君喜食蒜，妾亦強映之。腐不敢強，瓜可扼鼻略嚐，

入咽當知其美，此猶無益貌醜而德美也。”餘笑曰：“卿陷我作狗耶？”芸曰：“妾作狗久

矣，屈君試嚐之。”以箸強塞餘口。餘掩鼻咀嚼之，似覺脆美，開鼻再嚼，竟成異味，從此

亦喜食。芸以麻油加白糖少許拌鹵腐，亦鮮美；以鹵瓜搗爛拌鹵腐，名之曰雙鮮醬，有異

昧。餘曰：“始惡而終好之，理之不可解也。”芸曰：“情之所鍾，雖醜不嫌。”

餘啟堂弟婦，王虛舟先生孫女也，催妝時偶缺珠花，芸出其納采所受者呈吾母，婢嫗旁

惜之，芸日：“凡為婦人，已屬純陰，珠乃純陰之精，用為首飾，陽氣全克矣，何貴焉？”

而於破書殘畫反極珍惜：書之殘缺不全者，必搜集分門，匯訂成帙，統名之曰“繼簡殘

編”；字畫之破損者，必覓故紙粘補成幅，有破缺處，倩予全好而卷之，名門“棄餘集

賞”。於女紅、中饋之暇，終日瑣瑣，不憚煩倦。芸於破笥爛卷中，偶獲片紙可觀者，如得

異寶．舊鄰馮嫗每收亂卷賣之。

其癖好與餘同，且能察眼意，錘眉語，一舉一動，示之以色，無不頭頭是道。餘嚐曰：

“惜卿雌而伏，苟能化女為男，相與訪名山，搜勝跡，遨遊天下，不亦快哉！”芸曰：“此

何難，俟妾鬃斑之後，雖不能遠遊五嶽，而近地之虎阜、靈岩，南至西湖，北至平山，盡可

偕遊。”餘曰：“恐卿鬢斑之日，步履已艱。”芸曰，“今世不能，期以來世。”餘曰：

“來世卿當作男，我為女子相從。”芸曰：“必得不昧今生，方覺有情趣。”餘笑曰：“幼

時一粥猶談不了，若來世不昧今生，合巹之夕，細談隔世，更無合眼時矣。”芸曰：“世傳

月下老人專司人間婚姻事，今生夫婦已承牽合，來世姻緣亦須仰借神力，盍繪一像祀之？”

時有苕溪戚柳堤名遵，善寫人物。倩繪一像：一手挽紅絲，一手攜杖懸姻緣簿，童顏鶴發，

奔馳於非煙非霧中。此戚君得意筆也。友人石琢堂為題讚語於首，懸之內室，每逢朔望，餘

夫婦必焚香拜禱。後因家庭多故，此畫竟失所在，不知落在誰家矣。“他生未卜此生休”，

兩人癡情，果邀神鑒耶？

遷倉米巷，餘顏其臥樓曰“賓香閣”，蓋以芸名而取如賓意也。院窄牆高，一無可取。

後有廂談，通藏書處，開窗對陸氏廢園，但有荒涼之象。滄浪風景，時切芸懷。有老嫗居金

母橋之東、埂巷之北，繞屋皆菜圃，編籬為門，門外有池約畝許，花光樹影，錯雜籬邊，其

地即元末張士誠王府廢基也。屋西數武，瓦礫堆成土山，登其巔可遠眺，地曠人稀，頗饒野

趣。嫗偶言及，芸神往不置，謂餘曰：“自自別滄浪，夢魂常繞，每不得已而思其次，其老

嫗之居乎？”餘曰：“連朝秋暑灼人，正思得一清涼地以消長晝，卿若願往，我先觀其家可

居，即袱被而往，作一月盤桓何如？”勞曰：“恐堂上不許。”餘曰：“我自請之。”越日

至其地，屋僅二間，前後隔而為四，紙窗竹榻，頗有幽趣。老嫗知餘意，欣然出其臥室為

賃，四壁糊以白紙，頓覺改觀。於是稟知吾母，挈芸居焉。鄰僅老夫婦二人，灌園為業，知

餘夫婦避暑於此，先來通殷勤，並釣池魚、摘園蔬為饋，償其價，不受，芸作鞋報之，始謝

而受。時方七月，綠樹陰濃，水麵風來，蟬鳴聒耳。鄰老又為製魚竿，與芸垂釣於柳陰深

處。日落時登土山觀晚霞夕照，隨意聯吟，有“獸雲吞落日，弓月彈流星”之句。少焉月印

池中，蟲聲四起，設竹榻於籬下，老嫗報酒溫飯熟，遂就月光對酌，微醺而飯。浴罷則涼鞋

蕉扇，或坐或臥，聽鄰老談因果報應事。三鼓歸臥，周體清涼，幾不知身居城市矣。籬邊倩

鄰老購菊，遍植之。九月花開，又與芸居十日。吾母亦欣然來觀，持螯對菊，賞玩竟日。芸

喜曰：“他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，

以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠遊計也。”餘深然之。今即得有境地，預知

己淪亡，可勝浩歎！

離餘家中裏許，醋庫巷有洞庭君祠，俗呼水仙廟。回廊曲折，小有園亭．每逢神誕，眾

姓各認一落，密懸一式之玻璃燈，中設寶座，旁列瓶幾，插花陳設，以較勝負。日惟演戲，

夜則參差高下，插燭於瓶花間，名曰“花照”。花光好影，寶鼎香浮，若龍宮夜宴。司事者

或笙簫歌唱，或煮茗清談，觀者如蟻集，簷下皆設欄為限。餘為眾友邀去插花布置，因得躬

逢其盛。歸家向芸豔稱之，芸曰：“惜妾非男子，不能往。”餘曰：“冠我冠，衣我衣，亦

化女為男之法也。”於是易鬢為辮，添掃蛾眉；加餘冠，微露兩鬃，尚可掩飾；服餘衣，長

一寸又半；於腰間折而縫之，外加馬褂。芸曰：“腳下將奈何？”餘曰：“坊間有蝴蝶履，

大小由之，購亦極易，且早晚可代撤鞋之用，不亦善乎？”芸欣然。及晚餐後，裝束既畢，

效男子拱手闊步者良久，忽變卦曰：“妾不去矣，為人識出既不便，堂上聞之又不可。”餘

慫恿曰：“廟中司事者誰不知我，即識出亦不過付之一笑耳。吾母現在九妹丈家，密去密

來，焉得知之。”芸攬鏡自照，狂笑不已。餘強挽之，悄然徑去，遍遊廟中，無識出為女子

者。或問何人，以表弟對，拱手而已。最後至一處，有少婦幼女坐於所設寶座後，乃楊姓司

事者之眷屬也。芸忽趨彼通款曲，身一側，而不覺一按少婦之肩，旁有婢媼怒而起曰：“何

物狂生，不法乃爾！”餘試為措詞掩飾，芸見勢惡，即脫帽翹足示之曰：“我亦女子耳。”

相與愕然，轉怒為歡，留茶點，喚肩輿送歸。

吳江錢師竹病放，吾父信歸，命餘往吊。芸私調餘曰：“吳江必經太湖，妾欲偕往，一

寬跟界。”餘曰：“正慮獨行踽踽，得卿同行，固妙，但無可托詞耳。”芸曰，“托言歸

寧。君先登舟，妾當繼至。”餘曰：“若然，歸途當泊舟萬年橋下，與卿待月乘涼，以續滄

浪韻事。”時六月十八日也。是日早涼，攜一仆先至胥江渡口，登舟而待，芸果肩輿至。解

維出虎嘯橋，漸見風帆沙鳥，水天一色。芸曰：“此即所謂太湖耶？今得見天地之寬，不虛

此生矣！想閨中人有終身中能見此者！”閑話未幾，風搖岸柳，已抵江城。

餘登岸拜奠畢，歸視舟中洞然，急詢舟子。舟子指曰：“不見長橋柳陰下，觀魚鷹捕魚

者乎？”蓋芸已與船家女登岸矣。餘至其後，芸猶粉汗盈盈，倚女而出神焉。餘拍其肩口：

“羅衫汗透矣！”蕪回首曰：“恐錢家有人到舟，故暫避之。君何回來之速也？”餘笑曰：

“欲捕逃耳。”於是相挽登舟，返棹至萬年橋下，陽烏猶末落山。舟窗盡落，清風徐來，絨

扇羅衫，剖瓜解暑。少焉霞映橋紅，煙籠柳暗，銀瞻欲上，漁火滿江矣。命仆至船梢與舟子

同飲。船家女名素雲，與餘有杯酒交，人頗不俗，招之與芸同坐。船頭不張燈火，待月快

酌，射覆為令。素雲雙目閃閃，聽良久，曰：“觴政儂頗嫻習，從未聞有斯令，願受教。”

芸即譬其言而開導之，終茫然。餘笑曰：“女先生且罷論，我有一言作譬，即了然矣。”芸

曰：“君若何譬之？”餘曰：“鶴善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也，先生欲反而

教之，無乃勞乎？”素雲笑捶餘肩曰：“汝罵我耶！”芸出令曰；“隻許動口，不許動手。

違者罰大觥。”素雲量豪，滿斟一觥，一吸而盡。餘曰：“動手但準摸索，不準捶人。”芸

笑挽素雲置餘懷，曰：“請君摸索暢懷。”餘笑曰：“卿非解人，摸索在有意無意間耳，擁

而狂探，田舍郎之所為也。”時四鬃所簪萊莉，為酒氣所蒸，雜以粉汗油香，芳馨透鼻，餘

戲曰：“小人臭味充滿船頭，令人作惡。”素雲不禁握拳連捶曰：“誰教汝狂嗅耶？”芸呼

曰：“違令，罰兩大觥！”素雲曰：“彼又以小人罵我，不應捶耶？”芸曰：“彼之所謂小

人，益有故也。請幹此，當告汝。”素雲乃連盡兩觥，芸乃告以滄浪舊居乘涼事。素雲曰：

“若然，真錯怪矣，當再罰。”又幹一觥。芸曰：“久聞素娘善歌，可一聆妙音否？”素即

以象箸擊小碟而歌。芸欣然暢飲，不覺酩酊，乃乘輿先歸。餘又與素雲茶話片刻，步月而

回。時餘寄居友人魯半舫家蕭爽樓中，越數日，魯夫人誤有所聞，私告芸曰：“前日聞若婿

挾兩妓飲於萬年橋舟中，子知之否？”薑口：“有之，其一即我也。”因以偕遊始末詳告

之，魯大笑，釋然而去。

乾隆甲寅七月，親自粵東歸。有同伴攜妾回者，曰徐秀峰，餘之表妹婿也。豔稱新人之

美，邀芸往觀。芸他日謂秀峰曰：“美則美矣，韻猶未也。”秀峰口：“然則若郎納妾，必

美而韻者？”芸口：“然。”從此癡心物色，而短於資。時有浙妓溫冷香者，寓於吳，有詠

柳絮四律，沸傳吳下，好事者多和之。餘友吳江張閑憨素賞冷香，攜柳絮詩索和。芸微其人

而置之，餘技癢而和其韻，中有“觸我春愁偏婉轉，撩他離緒更纏綿”之句，芸甚擊節。

明年乙卯秋八月五日，吾母將挈芸遊虎丘，閑憨忽至曰：“餘亦有虎丘之遊，今日特邀

君作探花使者。”因請吾母先行，期於虎丘半塘相晤，拉餘至冷香寓。見冷香已半老；有女

名憨園，瓜期未破，亭亭玉立，真“一泓秋水照人寒”者也，款接間，頗知文墨；有妹文

園，尚雛。餘此時初無癡想，且念一杯之敘，非寒士所能酬，而既入個中，私心忐忑，強為

酬答。因私謂閑憨曰：“餘貧士也，子以尤物玩我乎？”閑憨笑曰：“非也，今日有友人邀

憨園答我，席主為尊客拉去，我代客轉邀客，毋煩傾他慮也。”餘始釋然。

至半塘，兩舟相遇，令憨園過舟叩見吾母。芸、憨相見，歡同舊識，攜手登山，備覽名

勝。菩獨愛千頃雲高曠，坐賞良久。返至野芳濱，暢飲甚歡，並舟而泊。及解維，勞謂眾

出：“子陪張君，留憨陪妾可乎？”餘諾之。返棹至都中橋，始過船分袂。歸家已三鼓，芸

曰：“今日得見美麗韻者矣，頃已約憨園明日過我，當為於圖之。”餘駭曰：“此非金屋不

能貯，窮措大豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？”芸笑曰：“我自愛之，子

姑待之。”

明午，憨果至。芸殷勤款接，縫中以猜枚贏吟輸飲為令，終席無一羅致語。及憨園歸，

芸曰：“頃又與密約，十八日來此結為姊妹，子宜備牲牢以待。”笑指臂上翡翠釧曰：“若

見此鍘屬於憨，事必諧矣，頃已吐意，未深結其心也。”餘姑聽之。十八日大雨，憨竟冒雨

至。入室良久，始挽手出，見餘有羞色，蓋翡翠鍘已在憨臂矣。焚香結盟後，擬再續前飲，

適憨有石湖之遊，即別去。芸欣然告餘曰：“麗人已得，君何以謝媒耶？”餘詢其詳，芸

曰：“向之秘言，恐憨意另有所屬也，頃探之無他，語之曰：‘妹知今日之意否？’憨曰：

‘蒙夫人抬舉，真蓬篙倚玉樹也，但吾母望我奢，恐難自主耳，願彼此緩圖之。’脫釧上臂

時，又語之曰：‘玉取其堅，且有團園不斷之意，妹試籠之以為先兆。’憨曰：‘聚合之權

總在夫人也。’即此觀之，憨心已得，所難必者冷香耳，當再圖之。”餘笑曰：“卿將效笠

翁之《憐香伴》耶？”芸曰：“然。”自此無日不談憨園矣。

後憨為有力者奪去，不果。芸竟以之死。

卷二閑情記趣

餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。盛藐小微物；必細察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留

蚊於素帳中，徐噴以煙，使其衝煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。於土牆

凹凸處、花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊，定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以

土礫凸者為丘，凹者為塹，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐

然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。餘年幼方出神，不覺呀然驚

恐，神定，捉蛤蟆，鞭數數十，驅之別院。年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語雲

“奸近殺”，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口

哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閑情也。

及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以

蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈餘荷瓣素心春蘭

一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱壁，值餘幕遊於外，芸能親為灌溉，

花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福

消受，浩歎而已，事後始悉有人欲分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次取杜鵑，雖

無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能

自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不取耳。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不取二

色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒

起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂“起把宜緊”也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。

花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，

毋令針針露粳，所謂“瓶口宜清”也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，

即同市井之菊屏矣。幾之高低*自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣

勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂“錦灰堆”矣。或密或疏，或

進或出，全在會心者得畫意乃可。

若盆碗盤洗，用漂青鬆香榆皮麵和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火

化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲紮把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜

枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手

中，橫斜以觀*勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何

入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，

勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚

石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一二釘以菀之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹

一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不

妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九

枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之

病；又不可前後直出．有名雙起三起者，一根而起兩三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不

取。然一樹剪成，至少得三四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚

州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，餘未見其可也。若留枝盤如寶

塔，紮枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

點綴盆中花石，小景可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋

之玩。種水仙無靈壁石，餘嚐以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用

沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石

葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以

老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搞爛拌

勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

若夫園亭樓閣，套室回廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有

實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在“周回曲折”四宇，又不在地廣石多徒煩工

費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中

見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以

綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或

山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而通別院。實中有虛者，開門於不通之

院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾

鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，

則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。餘夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩

椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：“位置雖精，終非富貴家氣象

也。”是誠然歟？

餘掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：“用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻

也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？”芸曰：“擇石之頑劣

者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，幹或色同也。”乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於

左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣

白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲鬆。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，

花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處

宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰“落花流水之間”，此可以居，此可以釣，此可

以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。餘歎

曰：“即此小經營，尚幹造物忌耶！”兩人不禁淚落。

靜室焚香，閑中雅趣。芸嚐以沉速等香，於飯钁蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸

許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗

之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，

即不知供法者也。

餘閑居，案頭瓶花不絕。芸曰：“子之插花能備風晴雨露，可謂精妙入神。而畫中有草

蟲一法，盍仿而效之。”餘曰；“蟲躑躅不受製，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑罪

過耳。”餘曰：“試言之。”曰：“蟲死色不變，覓螳螂蟬蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲

項係花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？”餘喜，如其法行之，見者

無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

餘與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作

活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺

許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移

動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆回曲折，隨時可更，故曰活花屏，

有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

友人魯半舫名璋，字春山，善寫鬆拍及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。餘寄居其家之蕭爽樓

一年有半。樓共五椽，東向，餘後其三．晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩

人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一仆一嫗，並挈其小女來。仆能成衣，嫗能紡績，於

是芸繡、嫗績、仆則成衣，以供薪水．餘素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚

蝦，一經芸手，便有意外昧．同人知餘貧，每出杖頭錢，作竟日敘。餘又好潔，地無纖塵，

且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名

岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。餘則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤

筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆

季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閑酣諸君子，如梁上之燕，自去自

來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎

香埋，不堪回首矣！非所謂“當日渾閑事，而今盡可憐”者乎！

蕭爽樓有四忌：談官宦升遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四

取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各

攜青蚨二百．先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各

於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不準交頭私

語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇

私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人

有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日

可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，準坐而構思。

楊補凡為餘夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾

醉後興發曰：“補凡能為君寫真，我能為花圖影。”餘笑曰：“花影能如入影否？”星瀾取

素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之

趣。芸寶之，各有題詠。

蘇城有南園、北園三處，菜花黃時，苦無酒家小飲。攜盒而往，對花冷飲，殊無意昧。

或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：“明日但各

出杖頭錢，我自擔爐火來。”眾笑曰：“諾。”眾去，餘問曰：“卿果自往乎？”芸曰：

“非也，妾見市中賣餛飩者，其擔鍋、灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一

下鍋，茶酒兩便。”餘曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”芸曰：“攜一砂罐去，以鐵叉串串

罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”餘鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛

飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後，鮑欣然允議。明日看花者至，餘告以故，眾鹹歎

服。飯後同往，並帶席墊至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和

日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒肴俱熟，坐地大

嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或

歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，但者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：“今日之遊樂乎？”眾

曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉

之法曰“就事論事”。餘愛小飲，不喜多菜．芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置

一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，

如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二三知己可以隨意取食，食完再

添。另做矮遍圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端

也。餘之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出

客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月

樓下去窗，無闌幹，覺空洞無遮攔。芸曰：“有舊竹簾在，何不以簾代欄？”餘曰：“如

何？”薑曰：“用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留*走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高

與桌齊，中豎短竹四根，用麻線紮定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶

可遮攔飾觀，又不費錢。”此“就事論事”之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有

用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取

出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

卷三坎坷記愁

人生坎坷何為乎來哉？往往皆自作孽耳，餘則非也，多情重諾，爽直不羈，轉因之為

累。況吾父稼夫公慷慨豪俠，急人之難、成人之事、嫁人之女、撫人之兒，指不勝屈，揮金

如土，多為他人。餘夫婦居家，偶有需用，不免典質。始則移東補西，繼則左支右決絀。諺

雲：“處家人情，非錢不行。”先起小人之議，漸招同室之譏。“女子無才便是德”，真千

古至言也！餘雖居長而行三，故上下呼芸為“三娘”。後忽呼為“三太太”，始而戲呼，繼

成習慣，甚至尊卑長幼，皆以“三太太”呼之，此家庭之變機歟？

乾隆乙巳，隨侍吾父於海寧官舍。芸於吾家書中附寄小函，吾父曰：“媳婦既能筆墨，

汝母家信付彼司之。”後家庭偶有閑言，吾母疑其述事不當，仍不令代筆。吾父見信非芸手

筆，詢餘曰：“汝婦病耶？”餘即作劄問之，亦不答。久之，吾父怒曰：“想汝婦不屑代筆

耳！”迨餘歸，探知委曲，欲為婉剖，芸急止之曰：“寧受責於翁，勿失歡於姑也。”竟不

自白。

庚成之春，予又隨侍吾父於邗江幕中，有同事俞孚亭者挈眷居焉。吾父謂孚亭曰：“一

生辛苦，常在客中，欲覓一起居服役之人而不可得。兒輩果能仰體親意，當於家鄉覓一人

來，庶語音相合。”罕亭轉述於餘，密劄致芸，倩媒物色，得姚氏女．芸以成否未定，未即

稟知吾母。其來也，托言鄰女為嬉遊者，及吾父命餘接取至署，芸又聽旁人意見，托言吾父

素所合意者。吾母見之曰：“此鄰女之嬉遊者也，何娶之乎？”芸遂並失愛於姑矣。

壬子容，餘館真州。吾父病於邗江，餘往省，亦病焉。餘弟啟堂時亦隨待。芸來書曰：

“啟堂弟曾向鄰婦借貸，倩芸作保，現追索甚急。”餘詢啟堂，啟堂轉以嫂氏為多事，餘遂

批紙尾曰：“父子皆病，無錢可償，俟啟弟歸時，自行打算可也。”未幾病皆愈，餘仍往真

州。芸覆書來，吾父拆視之，中述啟弟鄰項事，且雲：“令堂以老人之病留由姚姬而起，翁

病稍痊，宜密矚姚托言思家，妾當令其家父母到揚接取。實彼此卸責之計也。”吾父見書怒

甚，詢啟堂以鄰項事，答言不知，遂劄飭餘曰：“汝婦背夫借債，讒謗小叔，且稱姑曰令

堂，翁曰老人，悖謬之甚！我已專人持劄回蘇斥逐，汝若稍有人心，亦當知過！”餘接此

劄，如聞青天霹靂，即肅書認罪，覓騎遄歸，恐芸之短見也。到家述其本末，而家人乃持逐

書至，曆斥多過，言甚決絕。芸泣曰：“妾固不合妄言，但阿翁當恕婦女無知耳。”越數

日，吾父又有手諭至，曰：“我不為已甚，汝攜婦別居，勿使我見，免我生氣足矣。”乃寄

芸於外家，而芸以母亡弟出，不願往依族中，幸友人魯半舫聞而憐之，招餘夫婦往居其家蕭

爽樓。

越兩載，吾父漸知始未，適餘自嶺南歸，吾父自至蕭爽樓謂芸曰：“前事我已盡知，汝

盍歸乎？”餘夫婦欣然，仍歸故宅，骨肉重圓。豈料又有憨園之孽障耶！

芸素有血疾，以其弟克昌出亡不返。母金氏複念子病沒，悲傷過甚所致，自識憨園，年

餘未發，餘方幸其得良藥。而憨為有力者奪去，以千金作聘，且許養其母。佳人已屬沙叱利

矣！餘知之而未敢言也，及芸往探始知之，歸而嗚咽，謂餘口：“初不料憨之薄情乃爾

也！”餘曰：“卿自情癡耳，此中人何情之有哉？況錦衣玉食者，未必能安於荊釵布裙也，

雨其後悔，莫若無成。”因撫慰之再三。而芸終以受愚為恨，血疾大發，床席支離，刀圭無

效，時發時止，骨瘦形銷。不數年而逋負曰增，物議日起，老親又以盟妓一端，憎惡日甚，

餘則調停中立。已非生人之境矣。

芸生一女名青君，時年十四，頗知書，且極賢能，質釵典服，幸賴辛勞。子名逢森，時

年十二，從師讀書。餘連年無館，設一書畫鋪於家門之內，三日所進，不敷一日所出，焦勞

困苦，竭蹶時形。隆冬無裘，挺身而過，青君亦衣中股栗，猶強曰“不寒”。因是芸誓不醫

藥。偶能起床，適餘有友人周春煦自福郡王幕中歸，倩人繡《心經》一部，芸念繡經可以消

災降福，且利其繡價之豐，竟繡焉。而春煦行色匆匆，不能久待，十日告成，弱者驟勞，致

增腰酸頭暈之疾。豈知命薄者，佛亦不能發慈悲也！

繡經之後，芸病轉增，喚水索湯，上下厭之。有西人賃屋於餘畫鋪之左，放利債為業，

時倩餘作畫，因識之。友人某間渠借五十金，乞餘作保，餘以情有難卻，允焉，而某竟挾資

遠遁。西人惟保是問，時來饒舌，初以筆墨為抵，漸至無物可償。歲底吾父家居，西人索

債，咆哮於門。吾父聞之，召餘訶責曰：“我輩衣冠之家，何得負此小人之債！”正剖訴

間，適芸有自幼同盟姊錫山華氏，知其病，遣人問訊。堂上誤以為憨園之使，因愈怒曰：

“汝婦不守閨訓，結盟娼妓；汝亦不思習上，濫伍小人。若置汝死地，情有不忍．姑寬三日

限，速自為計，退必首汝逆矣！”

芸聞而泣曰：“親怒如此，皆我罪孽。妾死君行，君必不忍；妾留君去，君必不舍。姑

密喚華家人來，我強起問之。”因令青君扶至房外，呼華使問曰：“汝主母特遺來耶？抑便

道來耶？”曰：“主母久聞夫人臥病，本欲親來探望，因從未登門，不敢造次，臨行囑咐：

“倘夫人不嫌鄉居簡褻，不妨到鄉調養，踐幼時燈下之言。”蓋芸與同繡日，曾有疾病相扶

之誓也。因囑之曰：“煩汝速歸，稟知主母，於兩日後放舟密來。”

其人既退，謂餘曰：“華家盟姊情逾骨肉，君若肯至其家，不妨同行，但兒女攜之同往

既不便，留之累親又不可，必於兩日內安頓之。”時餘有表兄王藎臣一子名韞石，願得青君

為媳婦。芸曰：“聞王郎懦弱無能，不過守成之子，而王又無成可守。幸詩禮之家，且又獨

子，許之可也。”餘謂藎臣曰：“吾父與君有渭陽之誼，欲媳青君，諒無不允。但待長而

嫁，勢所不能。餘夫婦往錫山後，君即稟知堂上，先為童熄；何如？”藎臣喜曰：“謹如

命”。逢森亦托友人夏揖山轉薦學貿易。

安頓已定，華舟適至，時庚申之臘二十五日也。芸曰：“孑然出門，不惟招鄰裏笑，且

西人之項無著，恐亦不放，必於明日五鼓悄然而去。”餘曰：“卿病中能冒曉寒耶？”芸

曰；“死生有命，無多慮也。”密稟吾父，辦以為然。是夜先將半肩行李挑下船，令逢森先

臥。青君泣於母側，芸囑曰：“汝母命苦，兼亦情癡，故遭此顛沛，幸汝父待我厚，此去可

無他慮。兩三年內，必當布置重圓。汝至汝家須盡婦道，勿似汝母。汝之翁姑以得汝為幸，

必善視汝。所留箱籠什物，盡付汝帶去。汝弟年幼，故未令知，臨行時托言就醫，數日即

歸，俟我去遠告知其故，稟聞祖父可也。”旁有舊嫗，即前卷中曾賃其家消暑者，願送至

鄉，故是時陪傍在側，拭淚不已。將交五鼓，暖粥共啜之。芸強顏笑曰：“昔一粥而聚，今

一粥而散，若作傳奇，可名《吃粥記》矣。”逢森聞聲亦起，呻曰：“母何為？”芸曰：

“將出門就醫耳。”逢森曰：“起何早？”曰：“路遠耳。汝與姊相安在家，毋討祖母嫌。

我與汝父同往，數日即歸。”雞聲三唱，芸含淚扶嫗，啟後門將出，逢森忽大哭曰：“噫，

我母不歸矣！”青君恐驚人，急掩其口而慰之．當是時，餘兩人寸腸已斷，不能複作一語，

但止以“匆哭”而已。青君閉們後，芸出巷十數步，已疲不能行，使嫗提燈，餘背負之而

行。將至舟次，幾為邏者所執，幸老嫗認芸為病女，餘為婿，且得舟子皆華氏工人，聞聲接

應，相扶下船。解維後，芸始放聲痛哭。是行也，其母子已成永訣矣！

華名大成，居無錫之東高山，麵山而居，躬耕為業，人極樸誠，其妻夏氏，即芸之盟姊

也。是日午未之交，始抵其家。華夫人已倚門而侍，率兩笑女至舟，相見甚歡，扶芸登岸，

款待殷勤。四鄰婦人孺子哄然入室，將芸環視，有相問訊者，有相憐惜者，交頭接耳，滿室

啾啾。芸謂華夫人曰：“今日真如漁父入桃源矣。”華曰：“妹莫笑，鄉人少所見多所怪

耳。”自此相安度歲。

至元宵，僅隔兩旬而芸漸能起步，是夜觀龍燈於打麥場中，神情態度漸可複元。餘乃心

安，與之私議曰：“我居此非計，欲他適而短於資，奈何？”芸曰：“妾亦籌之矣。君姊丈

範惠來現於靖江鹽公堂司會計，十年前曾借君十金，適數不敷，妾典釵湊之，君憶之耶？”

餘曰：“忘之矣。”芸曰：“聞靖江去此不遠，君盍一往？”餘如其言。

時天頗暖，織絨袍嘩嘰短褂猶覺其熱，此辛酉正月十六日也。是夜宿錫山客旅，賃被而

臥。晨起趁江陰航船，一路逆風，繼以微雨。夜至江陰江口，春寒徹骨，沽酒禦寒，囊為之

罄。躊躇終夜，擬卸襯衣質錢而渡。十九日北風更烈，雪勢猶濃，不禁慘然淚落，暗計房資

渡費，不敢再飲。正心寒股栗間，忽見一老翁草鞋氈笠負黃包，入店，以目視餘，似相識

者。餘曰：“翁非泰州曹姓耶？”答曰：“然。我非公，死填溝壑矣！今小女無恙，時誦公

德。不意今日相逢，何逗留於此？”蓋餘幕泰州時有曹姓，本微賤，一女有姿色，已許婿

家，有勢力者放債謀其女，致涉訟，餘從中調護，仍歸所許，曹即投入公們為隸，叩首作

謝，故識之。餘告以投親遇雪之由，曹曰：“明日天晴，我當順途相送。”出錢沽酒，備極

款洽。二十日曉鍾初動，即聞江口喚渡聲，餘驚起，呼曹同濟。曹曰：“勿急，宜飽食登

舟。”乃代償房飯錢，拉餘出沽。餘以連日逗留，急欲趕渡，食不下咽，強啖麻餅兩枚。及

登舟，江風如箭，四肢發戰。曹曰：“聞江陰有人縊於靖，其妻雇是舟而往，必俟雇者來始

渡耳。”枵腹忍寒，午始解纜。至靖，暮煙四合矣。曹曰：“靖有公堂兩處，所訪者城內

耶？城外耶？”餘踉蹌隨其後，且行且對曰：“實不知其內外也。”曹曰：“然則且止宿，

明日往訪耳。”進旅店，鞋襪已為泥淤濕透，索火烘之，草草飲食，疲極酣睡。晨起，襪燒

其半，曹又代償房飯錢。訪至城中，惠來尚未起，聞餘至，披衣出，見餘狀驚曰：“舅何狼

狽至此？”餘曰：“姑勿問，有銀乞借二金，先遣送我者。”惠來以香餅二圓授餘，即以贈

曹。曹力卻，受一圓而去。餘乃曆述所遭，並言來意。惠來曰：“郎舅至戚，即無宿逋，亦

應竭盡綿力，無如航海鹽船新被盜，正當盤帳之時，不能挪移豐贈，當勉描番銀二十圓以償

舊欠，何如？”餘本無奢望，遂諾之．

留住兩日，天已晴暖，即作歸計。二十五日仍回華宅。芸曰：“君遇雪乎？”餘告以所

苦。因慘然曰：“雪時，妾以君為抵靖，乃尚逗留江口。幸遇曹老，絕處逢生，亦可謂吉人

天相矣。”越數日，得青君信，知逢森已為揖山薦引入店，藎臣請命於吾父，擇正月二十四

日將伊接去。兒女之事粗能了了，但分離至此，令人終覺慘傷耳。

二月初，日暖風和，以靖江之項薄備行裝，訪故人胡肯堂於邗江鹽署，有貢局眾司事公

延入局，代司筆墨，身心稍定。至明年壬戌八月，接芸書曰：“病體全廖，惟寄食於非親非

友之家，終覺非久長之策了，願亦來邗，一睹平山之勝。”餘乃賃屋於邗江先春門外，臨河

兩椽，自至華氏接芸同行。華夫人贈一小奚奴曰阿雙，幫司炊爨，並訂他年結鄰之約。

時已十月，平山淒冷，期以春遊。滿望散心調攝，徐圖骨肉重圓。不滿月，而貢局司事

忽裁十有五人，餘係友中之友，遂亦散閑。芸始猶百計代餘籌畫，強顏慰藉，未嚐稍涉怨

尤。至癸亥仲春，血疾大發。餘欲再至靖江作將伯之呼，芸曰：“求親不如求友。”餘曰：

“此言雖是，親友雖關切，現皆閑處，自顧不遑。”芸曰：“幸天時已暖，前途可無阻雪之

慮，願君速去速回，勿以病人為念。君或體有不安，妾罪更重矣。”時已薪水不繼，餘佯為

雇騾以安其心，實則囊餅徒步，且食且行。向東南，兩渡叉河，約八九十裏，四望無村落。

至更許，但見黃沙漠漠，明星閃閃，得一土地祠，高約五尺許，環以短牆，植以雙柏，因向

神叩首，祝曰：“蘇州沈某投親失路至此，欲假神祠一宿，幸神憐佑。”於是移小石香爐於

旁，以身探之，僅容半體。以風帽反戴掩麵，坐半身於中，出膝於外，閉目靜聽，微風蕭蕭

而已。足疲神倦，昏然睡去。及醒，東方已白，短牆外忽有步語聲，急出探視，蓋土人趕集

經此也。問以途，曰；“南行十裏即泰興縣城，穿城向東南十裏一土墩，過八墩即靖江，皆

康莊也。”餘乃反身，移爐於原位，叩首作謝而行。過泰興，即有小車可附。申刻抵靖。投

刺焉。良久，司閽者曰：“範爺因公往常州去矣。”察其辭色，似有推托，餘詰之曰：“何

日可歸？”曰：“不知也。”餘曰：“雖一年亦將待之。”閽者會餘意，私問曰：“公與範

爺嫡郎舅耶？”餘曰：“苟非嫡者，不待其歸矣。”閽者曰：“公姑待之。”越三日，乃以

回靖告，共挪二十五金。

雇騾急返，芸正形容慘變，咻咻涕泣。見餘歸，卒然曰：“君知昨午阿雙卷逃乎？倩人

大索，今猶不得。失物小事，人係伊母臨行再三交托，今若逃歸，中有大江之阻，已覺堪

虞，倘其父母匿子圖詐，將奈之何？且有何顏見我盟姊？”餘曰：“請勿急，卿慮過深矣。

匿子圖詐，詐其富有也，我夫婦兩肩擔一口耳，況攜來半載，授衣分食，從未稍加撲責，鄰

裏鹹知。此實小奴喪良，乘危竊逃。華家盟姊贈以匪人，彼無顏見卿，卿何反謂無顏見彼

耶？今當一麵呈縣立案，以杜後患可也。”芸聞餘言，意似稍釋。然自此夢中囈語，時呼

“阿雙逃矣”，或呼“憨何負我”，病勢日以增矣。

餘欲延醫診治，芸阻曰；“妾病始因弟亡母喪，悲痛過甚，繼為情感，後由忿激，而平

素又多過慮，滿望努力做一好媳婦，而不能得，以至頭眩、怔忡諸症畢備，所謂病人膏盲，

良醫束手，請勿為無益之費。憶妾唱隨二十三中，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄，知

己如君，得婿如此，妾已此生無憾！若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優遊泉石，如滄浪亭、

蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。神仙幾世才能修到，我輩何人，敢望神仙耶？強而求之，

致幹造物之忌，即有情魔之擾。總因君太多情，妾生薄命耳！”因又嗚咽而言曰：“人生百

年，終歸一死。今中道相離，忽焉長別，不能終奉箕帚、目睹逢森娶婦，此心實覺耿耿。”

言已，淚落如豆。餘勉強慰之曰：“卿病八年，懨懨欲絕者屢矣，今何忽作斷腸語耶？”芸

曰：“連日夢我父母放舟來接，閉目即飄然上下，如行雲霧中，殆魂離而軀殼存乎？”餘

曰：“此神不收舍，服以補劑，靜心調養，自能安痊。”芸又唏噓曰：“妾若稍有生機—

線，斷不敢驚君聽聞。今冥路已近，苟再不言，言無日矣．君之不得親心，流離顛沛，皆由

妾故，妾死則親心自可挽回，君亦可免牽掛。堂上春秋高矣，妾死，君宜早歸。如無力攜妾

骸骨歸，不妨暫居於此，待君將來可耳。願君另續德容兼備者，以奉雙親，撫我遺子，妾亦

瞑目矣。”言至此，痛腸欲裂，不覺慘然大慟。餘曰：“卿果中道相舍，斷無再續之理，況

‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲’耳。”芸乃執餘手而更欲有言，僅斷續疊言“來世”

二宇，忽發喘口噤，兩目瞪視，千呼萬喚已不能言。痛淚兩行，涔涔流溢．既而喘瀝微，淚

漸幹，一靈縹緲，竟爾長逝！時嘉慶癸亥三月三十日也。當是時，孤燈一盞，舉目無親，兩

手空拳，寸心欲碎。綿綿此恨，曷其有極！

承吾友胡省堂以十金為助，餘盡室中所有，變賣一空，親為成殮。嗚呼！芸一女流，具

男子之襟懷才識。歸吾門後，餘日奔走衣食，中饋缺乏，芸能纖悉不介意。及餘家居，惟以

文字相辯析而已。卒之疾病顛連，齎恨以沒，誰致之耶？餘有負閨中良友，又何可勝道

哉？！奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。話雲“恩愛夫妻不到頭”，如餘

者，可作前車之鑒也。

回煞之期，俗傳是日魂必隨煞而歸，故居中鋪設一如生前，且須鋪生前舊衣於床上，置

舊鞋於床下，以待魂歸瞻顧，吳下相傳謂之“收眼光”。延羽士作法，先召於床而後遣之，

謂之“接眚”。邗江俗例，設酒肴於死者之室。一家盡出，調之“避眚”。以故有因避被竊

者。芸娘眚期，房東因同居而出避，鄰家囑餘亦設肴遠避。眾冀魄歸一見，姑漫應之。同鄉

張禹門諫餘曰：“因邪入邪，宜信其有，勿嚐試也。”餘曰：“所以不避而待之者，正信其

有也。”張曰：“回煞犯煞不利生人，夫人即或魂歸，業已陰陽有間，竊恐欲見者無形可

接，應避者反犯其鋒耳。”時餘癡心不昧，強對曰：“死生有命。君果關切，伴我何如？”

張口：“我當於門外守之，君有異見，一呼即入可也。”餘乃張燈入室，見鋪設宛然而音容

已杳，不禁心傷淚湧。又恐淚眼模糊失所欲見，忍淚睜目，坐床而待。撫其所遺舊服，香澤

猶存，不覺柔腸寸斷，冥然昏去。轉念待魂而來，何去遽睡耶？開目四現，見席上雙燭青焰

熒熒，縮光如豆，毛骨悚然，通體寒栗。因摩兩手擦額，細矚之，雙焰漸起，高至尺許，紙

裱頂格幾被所焚。餘正得借光四顧間，光忽又縮如前。此時心舂股栗，欲呼守者進觀，而轉

念柔魂弱魄，恐為盛陽所逼，悄呼芸名而祝之，滿室寂然，一無所見，既而燭焰複明，不複

騰起矣。出告禹門，服餘膽壯，不知餘實一時情癡耳。

芸沒後，憶和靖“妻梅子鶴”語，自號梅逸。權葬芸於揚州西門外之金桂山，俗呼郝家

寶塔。買一棺之地，從遺言寄於此。攜木主還鄉，吾母亦為悲悼，青君、逢森歸來，痛哭成

服。啟堂進言曰：“嚴君怒猶未息，兄宜仍往揚州，俟嚴君歸裏，婉言勸解，再當專劄相

招。”餘遂拜母別子女，痛哭一場，複至揚州，賣畫度日。因得常哭於芸娘之墓，影單形

隻，備極淒涼，且偶經故居，傷心慘目。重陽日，鄰塚皆黃，芸墓獨青，守墳者曰：“此好

穴場，故地氣旺也。”餘暗祝曰：“秋風已緊，身尚衣單，卿若有靈，佑我圖得一館，度此

殘年，以持家鄉信息。”未幾，江都幕客章馭庵先生欲回浙江葬親，倩餘代庖三月，得備禦

寒之具。封篆出署，張禹門招寓其家。張亦失館，度歲艱難，商於餘，即以餘資二十金傾囊

借之，且告曰：“此本留為亡荊扶柩之費，一俟得有鄉音，償我可也。”是年即寓張度歲，

晨占夕卜，鄉音殊杳。

至甲子三月，接青君信，知吾父有病。即欲歸蘇，又恐觸舊忿。正趑趄觀望間，複接青

君信，始痛悉吾父業已辭世。刺骨痛心，呼天莫及。無暇他計，即星夜馳歸，觸首靈前，哀

號流血。嗚呼！吾父一生辛苦，奔走於外。生餘不肖，既少承歡膝下，又未侍藥床前，不孝

之罪何可逭哉！吾母見餘哭，曰：“汝何此日始歸耶？”餘曰：“兒之歸，幸得青君孫女信

也。”吾母目餘弟婦，遂默然。餘入幕守靈至七，終無一人以家事告，以喪事商者。餘自問

人子之道已缺，故亦無顏詢問。

一日，忽有向餘索逋者登門饒舌，餘出應曰，“欠債不還，固應催索，然吾父骨肉未

寒，乘凶追呼，未免太甚。”中有一人私謂餘曰：“我等皆有人招之使來，公且避出，當向

招我者索償也。”餘曰：“我欠我償，公等速退！”皆唯唯而去。餘因呼啟堂諭之曰：“兄

雖不肖，並未作惡不端，若言出嗣降服，從未得過纖毫嗣產，此次奔喪歸來，本人子之道，

豈為產爭故耶？大丈夫貴乎自立，我既一身歸，仍以一身去耳！”言已，返身入幕，不覺大

慟。叩辭吾母，走告青君，行將出走深山，求赤鬆子於世外矣。

青君正勸阻間，友人夏南熏字淡安、夏逢泰字揖山兩昆季尋蹤而至，抗聲諫餘曰：“家

庭若此，固堪動忿，但足下父死而母尚存，妻喪而子未立，乃竟飄然出世，於心安乎。”餘

曰：“然則如之何？”淡安曰：“奉屈暫居寒舍，聞石琢堂殿撰有告假回籍之信，盍俟其歸

而往謁之？其必有以位置君也。”餘曰：“凶喪未滿百日，兄等有老親在堂，恐多未便。”

揖山曰：“愚兄弟之相邀，亦家君意也。足下如執以為不便，四鄰有禪寺，方丈僧與餘交最

善，足下設榻於寺中，何如？”餘諾之。青君曰：“祖父所遺房產，不下三四千金，既已分

毫不取。豈自己行囊亦舍去耶？我往取之，徑送禪寺父親處可也。”因是於行囊之外，轉得

吾父所遺圖書、硯台、筆筒數件。

寺僧安置予於大悲閣。閣南向，向東設神像，隔西首一間，設月窗，緊對佛龕，中為作

佛事者齋食之地。餘即設榻其中，臨門有關聖提刀立像，極威武。院中有銀杏一株，大三

抱，蔭覆滿閣，夜靜風聲如吼。揖山常攜酒果來對酌，曰：“足下一人獨處，夜深不寐，得

無畏怖耶？”餘口：“仆一生坦直，胸無穢念，何怖之有？”居未幾，大雨傾盆，連宵達旦

三十條天，時慮銀杏折枝，壓梁傾屋。賴神默佑，竟得無恙。而外之牆坍屋倒者不可勝計，

近處田禾俱被漂沒。餘則日與僧人作畫，不見不聞。七月初，天始霽，揖山尊人號幾蓴薌有

交易赴崇明，偕餘往，代筆書券得二十金。歸，值吾父將安葬，啟堂命逢森向餘曰：“叔因

葬事乏用，欲助一二十金。”餘擬傾囊與之，揖山不允，分幫其半。餘即攜青君先至墓所，

葬既畢，仍返大悲閣。九月杪，揖山有田在東海永寨沙，又偕餘往收其息。盤桓兩月，歸已

殘冬，移寓其家雪鴻草堂度歲。真異姓骨肉也。

乙醜七月，琢堂始自都門回籍。琢堂名韞玉，字執如，琢堂其號也，與餘為總角交。乾

隆庚戌殿元，出為四川重慶守。白蓮教之亂，三年戎馬，極著勞績。及歸，相見甚歡，旋於

重九日挈眷重赴四川重慶之任，邀餘同往。餘即四別吾母於九妹倩陸尚吾家，蓋先君故居已

屬他人矣。吾母囑曰“汝弟不足恃，汝行須努力。重振家聲，全望汝也！”逢森送餘至半

途，忽淚落不已，因囑勿送而返。舟出京口，琢堂有舊交王惕夫孝廉在淮揚鹽署，繞道往

晤，餘與偕往，又得一顧芸娘之墓。返舟由長江溯流而上，一路遊覽名勝。至湖北之荊州，

得升潼關觀察之信，遂留餘雨其嗣君敦夫眷屬等，暫寓荊州，琢堂輕騎減從至重慶度歲，遂

由成都曆棧道之任。丙寅二月，川眷始由水路往，至樊城登陸。途長費短，車重人多，斃馬

折輪，備嚐辛苦。抵潼關甫三月，琢堂又升山左廉訪，清風兩袖。眷屬不能偕行，暫借潼川

書院作寓。十月杪，始支山左廉俸，專人接眷。附有青君之書，駭悉逢森於四月間夭亡。始

憶前之送餘墮淚者，蓋父子永訣也。嗚呼！芸僅一子，不得延其嗣續耶！琢堂聞之，亦為之

浩歎，贈餘一妾，重入春夢。從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳。

卷四浪遊記快

餘遊幕三十年來，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳。惜乎輪蹄征逐，處處隨人，山

水怡情，雲煙過眼，不道領略其大概，不能探僻尋幽也。餘凡事喜獨出己見，不屑隨人是

非，即論詩品畫，莫不存人珍我棄、人棄我取之意，故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺

其佳者，有非名勝麵自以為妙者，聊以平生曆曆者記之。

餘年十五時，吾父稼夫公館於山陰趙明府幕中。有趙省齋先生名傳者，杭之宿儒也，趙

明府延教其子，吾父命餘亦拜投門下。暇日出遊，得至吼山，離城約十餘裏。不通陸路。近

山見一石洞，上有片石橫裂欲墮，即從其下蕩舟入。豁然空其中，四麵皆峭壁，俗名之曰

“水園”。臨流建石閣五椽，對麵石壁有“觀魚躍”三宇，水深不測，相傳有巨鱗潛伏，餘

投餌試之，僅見不盈尺者出而唼食焉。閣後有道通旱園，拳石亂矗，有橫闊如掌者，有柱石

平其頂而上加大石者，鑿痕猶在，一無可取。遊覽既畢，宴於水閣，命從者放爆竹，轟然一

響，萬山齊應，如聞霹靂生。此幼時快遊之始。惜乎蘭亭、禹陵未能一到，至今以為憾。

至山陰之明年，先生以親老不遠遊，設帳於家，餘遂從至杭，西湖之勝因得暢遊。結構

之妙，予以龍井為最，小有天園次之。石取天竺之飛來峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，

以水清多魚，有活潑趣也。大約至不堪者，葛嶺之瑪瑙寺。其餘湖心亭，六一泉諸景，各有

妙處，不能盡述，然皆不脫脂粉氣，反不如小靜室之幽僻，雅近天然。

蘇小墓在西泠橋側。土人指示，初僅半丘黃土而已，乾隆庚子聖駕南巡，曾一詢及，甲

辰春複舉南巡盛典，則蘇小墓已石築其墳，作八角形，上立一碑，大書曰：“錢塘蘇小小之

墓”。從此吊古騷人不須徘徊探訪矣。餘思古來烈魄忠魂堙沒不傳者，固不可勝數，即傳而

不久者亦不為少，小小一名妓耳，自南齊至今。盡人而知之，此殆靈氣所鍾，為湖山點綴

耶？

橋北數武有祟文書院，餘曾與同學趙緝之投考其中。時值長夏，起極早，出錢塘門，過

昭慶寺，上斷橋，坐石闌上。旭日將升，朝霞映於柳外，盡態極妍；白蓮香裏，清風徐來，

令人心骨皆清。步至書院，題猶未出也。午後交卷。

偕緝之納涼於紫雲洞，大可容數十人，石竅上透日光。有入設短幾矮凳，賣酒於此。解

衣小酌，嚐鹿脯甚妙，佐以鮮菱雪藕，微酣出洞。緝之曰：“上有朝陽台，頗高曠，盍往一

遊？”餘亦興發，奮勇登其巔，覺西湖如鏡，杭城如丸，錢塘江如帶，極目可數百裏。此生

平第一大觀也。坐良久，陽烏將落，相攜下山，南屏晚鍾動矣。韜光、雲棲路遠未到，其紅

門局之梅花，姑姑廟之鐵樹，不過爾爾。紫陽洞予以為必可觀，而訪尋得之，洞口僅容—

指，涓涓流水而已，相傳中有洞天，恨不能抉門而入。

清明日，先生春祭掃墓，挈餘同遊。墓在東嶽，是鄉多竹，墳丁掘未出土之毛筍，形如

梨而尖，作羹供客。餘甘之，盡其兩碗。先生曰：“噫！是雖味美而克心血，宜多食肉以解

之。”餘素不貪屠門之嚼，至是飯量且因筍而減，歸途覺煩躁，唇舌幾裂。過石屋洞，不甚

可觀。水樂洞峭壁多藤蘿，入洞如鬥室，有泉流甚急，其聲琅琅。池廣僅三尺，深五寸許，

不溢亦不竭。餘俯流就飲，煩躁頓解。洞外二小亭，坐其中可聽泉聲。衲子請觀萬年缸。缸

在香積廚，形甚巨，以竹引泉灌其內，聽其滿溢，年久結苔厚尺許，冬日不冰，故不損也。

辛醜秋八月吾父病瘧返裏，寒索火，熱索冰，餘諫不聽，竟轉傷寒，病勢日重。餘侍奉

湯藥，晝夜不交睫者幾一月。吾婦芸娘亦大病，懨懨在床。心境惡劣，莫可名狀。吾父呼餘

囑之曰：“我病恐不起，汝守數本書，終非糊口計，我托汝於盟弟蔣思齋，仍繼吾業可

耳。”越日思齋來，即於榻前命拜為師。未幾，得名醫徐觀蓮先生診治，父病漸痊。芸亦得

徐力起床。而餘則從此習幕矣。此非快事，何記於此？曰：此拋書浪遊之始，故記之。

思齋先生名襄，是年冬，即相隨習幕於奉賢宮舍。有同習幕者，顧姓名金鑒，宇鴻幹，

號紫霞，亦蘇州人也。為人慷慨剛毅，直諒不阿，長餘一歲，呼之為兄。鴻幹即毅然呼餘為

弟，傾心相交。此餘第一知己交也，惜以二十二歲卒，餘即落落寡交，今年且四十有六矣，

茫茫滄海，不知此生再遇知己如鴻幹者否？

憶與鴻幹訂交，襟懷高曠，時興山居之想。重九日，餘與鴻幹俱在蘇，有前輩王小俠與

吾父稼夫公喚女伶演劇，宴客吾家，餘患其擾，先一日約鴻幹赴寒山登高，借訪他日結廬之

地。芸為整理小酒（木盍）。

越日天將曉，鴻幹已登門相邀。遂攜（木盍）出胥門，入麵肆，各飽食。渡胥江，步至

橫塘棗市橋，雇一葉扁舟，到山日猶未午。舟子頗循良，令其糴米煮飯。餘兩人上岸，先至

中峰寺。寺在支硎古刹之南，循道而上，寺藏深樹，山門寂靜，地僻僧閑，見餘兩人不衫不

履，不甚接待，餘等誌不在此，未深入。歸舟，飯已熟。飯畢，舟子攜（木盍）相隨，矚其

子守船，由寒山至高義園之自雲精舍。軒臨峭壁，飛鑿小池，圍以石欄，一泓秋水，崖懸薜

荔，牆積莓苔。坐軒下，惟聞落葉蕭蕭，悄無人跡。出門有一亭，囑舟子坐此相候。餘兩人

從石罅中入，名“一線天”，循級盤旋，直造其巔，曰“上白雲”，有庵已坍頹，存一危

棧，僅可遠眺。小憩片刻，即相扶而下，舟子曰：“登高忘攜酒（木盍）矣。”鴻幹曰：

“我等之遊，欲覓偕隱地耳，非專為登高也。”舟子曰：“離此南行二三裏，有上沙村，多

人家，有隙地，我有表戚範姓居是村，盍往一遊？”餘喜曰：“此明末徐俟齋先生隱居處

也，有園聞極幽雅，從未一遊。”於是舟子導往。村在兩山夾道中。園依山而無石，老樹多

極紆回盤鬱之勢，亭榭窗欄盡從樸素，竹籬茆舍，不愧隱者之居。中有皂莢亭，樹大可兩

抱。餘所曆園亭，此為第一。園左有山，俗呼雞籠山，山峰直豎，上加大石，如杭城之瑞石

古洞，而不及其玲瓏。旁一青石加榻，鴻幹臥其上曰：“此處仰觀峰嶺，俯視園亭，既曠且

幽，可以開樽矣。”因拉舟子同飲，或歌或嘯，大暢胸懷。土人知餘等覓地而來，誤以為堪

輿，以某處有好風水相告。鴻幹曰：“但期合意，不論風水。”（豈意竟成讖語！）酒瓶既

罄，各采野菊插滿兩鬢。

歸舟，日已將沒。更許抵家，客猶未散。芸私告餘曰：“女伶中有蘭官者，端莊可

取。”餘假傳母命呼之入內，握其腕而睨之，果豐頤白膩。餘顧芸曰：“美則美矣，終嫌名

不稱實。”芸曰：“肥者有福相。”餘曰：“馬虧嵬之禍，玉環之福安在？”芸以他辭遣之

出。謂餘曰：“今日君又大醉耶？”餘乃曆述所遊，芸亦神往者久之。

癸卯春，餘從思齋先生就維揚之聘，始見金、焦麵目。金山宜遠觀，焦山宜近視，惜餘

往來其間未嚐登眺。渡江而北，漁洋所謂“綠楊城郭是揚州”一語已活現矣！平山堂離城約

三四裏，行其途有八九裏，雖全是人工，而奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池、瓊樓玉宇，

諒不過此。其妙處在十餘家之園亭合而為一，聯絡至山，氣勢俱貫。其最難位置處，出城入

景，有一裏許緊沿城郭。夫城綴於曠遠重山間，方可入畫，園林有此，蠢笨絕倫。而觀其或

亭或台、或牆或石、或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目，此非胸有丘壑者斷難下

手。城盡，以虹園為首折麵向北，有石梁曰“虹橋”，不知園以橋名乎？橋以園名乎？蕩舟

過，曰“長堤春柳”，此景不綴城腳而綴於此，更見布置之妙。再折而西，壘土立廟，曰

“小金山”，有此一擋便覺氣勢緊湊，亦非俗筆。聞此地本沙土，屢築不成，用木排若幹，

層疊加土，費數萬金乃成，若非商家，烏能如是。過此有勝概樓，年年觀競渡於此。河麵較

寬，南北跨一蓮花橋，橋門通八麵，橋麵設五亭，揚人呼為“四盤一暖鍋”，此思窮力竭之

為，不甚可取。橋南有蓮心寺，寺中突起喇嘛白塔，金頂纓絡，商矗雲霄，殿角紅牆鬆柏掩

映，鍾磬時聞，此天下園亭所未有者。過橋見三層高閣，畫棟飛簷，五采絢爛，疊以太湖

石，圍以白石欄，名目“五雲多處”，如作文中間之大結構也。過此名“蜀岡朝陽”，平坦

無奇，且屬附會。將及山，河麵漸束，堆土植竹樹，作四五曲。似已山窮水盡，而忽豁然開

朗，平山之萬鬆林已列於前矣。“平山堂”為歐陽文忠公所書。所謂淮東第五泉，真者在假

山石洞中，不過一井耳，味與天泉同；其荷亭中之六孔鐵井欄者，乃係假設，水不堪飲。九

峰園另在南門幽靜處，別饒天趣，餘以為諸園之冠。康山未到，不識如何。此皆言其大概，

其工巧處、精美處，不能盡述，大約宜以豔妝美人目之，不可作浣紗溪上觀也。餘適恭逢南

巡盛典，各工告竣，敬演接駕點綴，因得暢其大觀，亦人生難遇者也。

甲辰之春，餘隨待吾父於吳江明府幕中，與山陰章蘋江、武林章映牧、苕溪頤藹泉諸公

同事，恭辦南鬥圩行宮，得第二次瞻仰天顏。一日，天將晚矣，忽動歸興。有辦差小快船，

雙艫兩漿，於太湖飛棹疾馳，吳俗呼為“出水轡頭”，轉瞬已至吳門橋。即跨鶴騰空，無此

神爽。抵家，晚餐未熟也。吾鄉素尚繁華，至此日之爭奇奪勝，較昔尤奢。燈彩眩眸，笙歌

聒耳，古人所謂“畫棟雕甍”、“珠簾繡幕”、“玉欄幹”、“錦步障”，不啻過之。餘為

友人東拉西扯，助其插花結彩，閑則呼朋引類，劇飲狂歌，暢懷遊覽，少年豪興，不倦不

疲。苟生於盛世而仍居僻壤，安得此遊觀哉？

是年，何明府因事被議，吾父即就海寧王明府之聘。嘉興有劉蕙階者，長齋佞佛，來拜

吾父。其家在煙雨樓側，一閣臨河，曰“水月居”，其湧經處也，潔靜如僧舍。煙雨樓在鏡

湖之中，四岸皆綠楊，惜無多竹。有平台可遠眺，漁舟星列，漠漠平波，似宜月夜。衲子備

素齋甚佳。至海寧，與白門史心月、山陰俞午橋同事。心月一子名燭衡，澄靜緘默，彬彬儒

雅，與餘莫逆，此生平第二知心交也。惜萍水相逢，聚首無多日耳。遊陳氏安瀾園，地占百

畝，重樓複閣，夾道回廊；池甚廣，橋作六曲形；石滿藤蘿，鑿痕全掩；古木千章，皆有參

天之勢；鳥啼花落，如人深山。此人工而歸於天然者。餘所曆平地之假石園亭，此為第一。

曾於桂花樓中張宴，諸味盡為花氣所奪，惟醬薑味不變。薑接之性老而愈辣，以喻忠節之

臣，洵不虛也。出南門即大海，一日兩潮，如萬丈銀堤破海而過。船有迎潮者，潮至，反棹

相向，於船頭設一木招，狀如長柄大刀，招一捺，潮即分破，船即隨招而入，俄頃始浮起，

撥轉船頭隨潮而去，頃刻百裏。塘上有塔院，中秋夜曾隨吾父觀潮於此。循塘東約三十裏，

名尖山，一峰突起，撲入海中，山頂有閣，匾曰“海闊天空”，一望無際，但見怒濤接天而

已。

餘年二十有五，應徽州績溪克明府之召，由武林下“江山船”，過富春山，登子陵釣

台。台在山腰，一峰突起，離水十餘丈。豈漢時之水競與峰齊耶？月夜泊界口，有巡檢署，

“山高月小，水落石出”，此景宛然。黃山僅見其腳，惜未一瞻麵目。績溪城處於萬山之

中，彈丸小邑，民情淳樸。近城有石鏡山，由山彎中曲折中裏許，懸崖急湍，濕翠欲滴；漸

高至山腰，有一方石亭，四麵皆陡壁；亭左石削如屏，青色光潤，可鑒人形，俗傳能照前

生。黃巢至此，照為猿猴形，縱火焚之，故不複現。離域十裏有火雲洞天，石紋盤結，凹凸

廛岩，如黃鶴山樵筆意，而雜亂無章，洞石皆深絳色。旁有一庵甚幽靜，鹽商程虛穀曾招遊

設宴於此。席中有肉饅頭，小沙彌眈眈旁視，授以四枚，臨行以番銀二圓為酬，山僧不識，

推不受。告以一枚可易青錢七百餘文，僧以近無易處，仍不受。乃攢湊青蚨六百文付之，始

欣然作謝。他日餘邀同人攜（木盍）再往，老僧囑曰：“曩者小徒不知食何物而腹瀉，今勿

再與。”可知藜藿之腹不受肉味，良可歎也。餘謂同人曰：“作和尚者，必用此等僻地，終

身不見不聞，或可修真養靜。若吾鄉之虎丘山，終日目所見者妖童豔妓，耳所聽者弦索笙

歌，鼻所聞者佳肴美酒，安得身如枯木、心如死灰哉？”

又去城三十裏，名曰仁裏，有花果會，十二年一舉，每舉各出盆花為賽。餘在績溪適逢

其會，欣然欲往，苦無轎馬，乃教以斷竹為杠，縛椅為轎，雇人肩之而去，同遊者惟同事許

策廷，見者無不訝笑。至其地，有廟，不知供何神。廟前曠處高搭戲台，畫梁方柱極其巍

煥，近視則紙紮彩畫，抹以油漆者。鑼聲忽至，四人抬對燭大如斷柱，八人抬一豬大若牯

牛，蓋公養十二年始宰以獻神。策廷笑曰：“豬固壽長，神亦齒利。我若為神，烏能享

此。”餘曰：“亦足見其愚誠也。”入廟，殿廊軒院所設花果盆玩，並不剪枝拗節，盡以蒼

老古怪為佳，大半皆黃山鬆。既而開場演劇，人如潮湧而至，餘與策廷遂避去。未兩載，餘

與同事不合，拂衣歸裏。

餘自績溪之遊，見熱鬧場中卑鄙之狀不堪入目，因易儒為賈。餘有姑丈袁萬九，在盤溪

之仙人塘作釀酒生涯，餘與施心耕附資合夥。袁酒本海販，不一載，值台灣林爽文之亂，海

道阻隔，貨積本折，不得已仍為馮婦。館江北四年，一無快遊可記。迨居蕭爽樓，正作煙火

神仙，有表妹倩徐秀峰自粵東歸，見餘閱居，慨然曰：“足下待露而爨，筆耕而炊，終非久

計，盍偕我作嶺南遊？當不僅獲蠅頭利也。”芸亦勸餘曰：“乘此老親尚健，子尚壯年，與

其商柴計米而尋歡，不如一勞永逸。”餘乃商諸交遊者，集資作本。芸會亦自辦繡貨及嶺南

所無之蘇酒醉蟹等物。稟知堂上，於小春十日，偕秀峰由東壩出蕪湖口。

長江初曆，大暢襟懷。每晚舟泊後，必小酌船頭。見捕魚者罾冪不滿三尺，孔大約有四

寸，鐵箍四角，似取易沉。餘笑曰：“聖人之教雖曰‘罟不用數’，而如此之大孔小罾，焉

能有獲？”秀峰曰；“此專為網（魚便）魚設也。”見其係以長綆，忽起忽落，似探魚之有

無。末幾，急挽出水，已有（魚便）魚枷罾孔而起矣。餘始喟然曰：“可知一己之見，未可

測其奧妙。”一日，見江心中一峰突起，四無依倚。秀峰曰：“此小孤山也。”霜林中，殿

閣參差。乘風徑過，惜未一遊。至滕王閣，猶吾蘇府學之尊經閣移於胥門之大馬頭，王子安

序中所雲不足信也。即於閣下換高尾昂首船，名“三板子”，由贛關至南安登陸。值餘三十

誕辰，秀峰備麵為壽。越日過大庾嶺，出巔一亭，匾曰“舉頭日近”，言其高也。山頭分為

二，兩邊峭壁，中留一道如石巷。口列兩碑，一曰“急流勇退”，一曰“得意不可再往”。

山頂有梅將軍祠，未考為何朝人。所謂嶺上梅花，並無一樹，意者以梅將軍得名梅嶺耶？餘

所帶送禮盆梅，至此將交臘月，已花落而葉黃矣。過嶺出口，山川風物便覺頓殊。嶺西一

山，石竅玲瓏，已忘其名，輿夫曰：“中有仙人床榻。”匆匆竟過，以未得遊為悵。至南

雄，雇老龍船，過佛山鎮，見人家牆頂多列盆花，葉如冬青，花如牡丹，有大紅、粉白、粉

紅三種，蓋山茶花也。

臘月望，始抵省城，寓靖海門內，賃王姓臨街樓屋三椽。秀峰貨物皆銷與當道，餘亦隨

其開單拜客，即有配禮者絡繹取貨，不旬日而餘物已盡。除夕蚊聲如雷。歲朝賀節，有棉袍

紗套者。不惟氣候迥別，即土著人物，同一五官而神情迥異。

正月既望，有署中園鄉三友拉餘遊河觀妓，名曰“打水圍”，妓名“老舉”。於是同出

靖海門，下小艇（如剖分之半蛋而加篷焉），先至沙麵。妓船名“花艇”，皆對頭分排，中

留水巷以通小艇往來。每幫約一二十號，橫木綁定，以防海風。兩船之間釘以木樁，套以藤

圈，以便隨潮長落。鴇兒呼為“梳頭婆”，頭用銀絲為架，高約四寸許，空其中而蟠發於

外，以長耳挖插一朵花於鬢，身披元青短襖，著元青長褲，管拖腳背，腰束汗巾，或紅或

綠，赤足撒鞋，式如梨園旦腳。登其艇，即躬身笑迎，搴幃入艙。旁列椅杌，中設大炕，一

門通艄後。婦呼有客，即聞履聲雜遝而出，有挽髻者，有盤辮者，傅粉如粉牆，搽脂如榴

火，或紅襖綠褲，或綠襖紅褲，有著短襪而撮繡花蝴蝶履者，有赤足而套銀腳鐲者，或蹲於

炕，或倚於門，雙瞳閃閃，一言不發。餘顧秀峰曰：“此何為者也？”秀峰曰：“目成之

後，招之始相就耳。”餘試招之，果即歡容至前，袖出檳榔為敬。入口大嚼，澀不可耐，急

吐之，以紙擦唇，其吐如血。合艇留大笑。又至軍工廠，妝束亦相等，惟長幼皆能琵琶而

已。與之言，對曰“（口迷）”，“（口迷）”者，“何”也。餘曰：“‘少不入廣’者，

以其銷魂耳，若此野妝蠻語，誰為動心哉？”一友曰：“潮幫妝束如仙，可往一遊。”至其

幫，排舟亦如沙麵。有著名鴇兒素娘者，妝束如花鼓婦。其粉頭衣皆長領，頸套項鎖，前發

齊眉，後發垂肩，中挽一鬏似丫髻，裹足者著裙，不裹足者短襪，亦著蝴蝶履，長拖褲管，

語音可辯。而餘終嫌為異服，興趣索然。秀峰曰：“靖海門對渡有揚幫，留吳妝，君往，必

有合意者。”一友曰：“所謂揚幫者，僅一鴇兒，呼曰邵寡婦，攜一媳日大姑，係來自揚

州，餘皆湖廣江西人也。”因至揚幫。對麵兩排僅十餘艇，其中人物皆雲鬟霧鬢，脂粉薄

施，闊袖長裙，語音了了，所謂邵寡婦者殷勤相接。遂有一友另喚酒船，大者曰“恒（舟

婁）”，小者曰“沙姑艇”，作東道相邀，請餘擇妓。餘擇一雛年者，身材狀貌有類餘婦芸

娘，而足極尖細，名喜兒。秀峰喚一統名翠姑。餘皆各有舊交。放艇中流，開懷暢飲。至更

許，餘恐不能自持，堅欲回寓，而城已下鑰久矣。蓋海疆之城，日落即閉，餘不知也。及終

席，有臥吃鴉片煙者，有擁妓而調笑者，使頭各送衾枕至，行將連床開鋪。餘暗詢喜兒：

“汝本艇可臥否？”對曰：“有寮可居，未知有客否也。”（寮者，船頂之樓。）餘曰：

“姑往探之。”招小艇渡至邵船，但見合幫燈火相對如長廊，寮適無客。鴇兒笑迎曰：“我

知今日貴客來，故留寮以相待也。”餘笑曰：“姥真荷葉下仙人哉！”遂有使頭移燭相引，

由艙後梯而登。宛如鬥室，旁一長榻，幾案俱備。揭簾再進，即在頭艙之頂，床亦旁設，中

間方窗嵌以玻璃，不火而光滿一室，蓋對船之燈光也。衾帳鏡奩，頗極華美。喜兒曰：“從

台可以望月。”即在梯門之上疊開一窗，蛇行而出，即後梢之頂也。三麵皆設短欄，一輪明

月，水闊天空。縱橫如亂葉浮水者，酒船也；閃爍如繁星列天者，酒船之燈也；更有小艇梳

織往來，笙歌弦索之聲雜以長潮之沸，令人情為之移。餘曰：“‘少不入廣’，當在斯

矣！”惜餘婦芸娘不能偕遊至此，回顧喜兒，月下依稀相似，因挽之下台，息燭而臥。天將

曉，秀峰等已哄然至，餘披衣起迎，皆責以昨晚之逃。餘曰：“無他，恐公等掀衾揭帳

耳！”遂同歸寓。

越數日，偕秀峰遊海珠寺。寺在水中，圍牆若城四周。離水五尺許有洞，設大炮以防海

寇，潮長潮落，隨水浮沉，不覺炮門之或高或下，亦物理之不可測者。十三洋行在幽蘭門之

西，結構與洋畫同。對渡名花地，花木甚繁，廣州賣花處也。餘自以為無花不識，至此僅識

十之六七，詢其名有《群芳譜》所未載者，或土音之不同欽？海珠寺規模極大，山門內植榕

樹，大可十餘抱，陰濃如蓋，秋冬不凋。柱檻窗欄皆以鐵梨木為之。有菩提樹，其葉似柿，

浸水去皮，肉筋細如蟬翼紗，可裱小冊寫經。

歸途訪喜兒於花艇，適翠、喜二妓俱無客。茶罷欲行，挽留再三。餘所屬意在寮，而其

媳大姑已有酒客在上，因渭邵鴇兒曰：“若可同往寓中，則不妨一敘。”邵曰：“可。”秀

峰先歸，囑從者整理酒肴。餘攜翠、喜至寓。正談笑間，適郡署王懋老不期來，挽之同飲。

酒將沾唇，忽聞樓下人聲嘈雜，似有上樓之勢，蓋房東一侄素無賴，知餘招妓，故引人圖詐

耳。秀蜂怨曰：“此皆三白一時高興，不合我亦從之。”餘曰：“事已至此，應速思退兵之

計，非鬥口時也。”懋老曰：“我當先下說之。”餘即喚仆速雇兩轎，先脫兩妓，再圖出城

之策。聞懋老說之不退，亦不上樓。兩轎已備，餘仆手足頗捷，令其向前開路，秀挽翠姑繼

之，餘挽喜兒於後，一哄而下。秀峰、翠姑得仆力已出門去，喜兒為橫手所拿，餘急起腿，

中其臂，手一鬆麵喜兒脫去，餘亦乘勢脫身出。餘仆猶守於門，以防追搶。急問之曰：“見

喜兒否？”仆曰：“翠姑已乘轎去，喜娘但見其出，未見其乘轎也。”餘急燃炬，見空轎猶

在路旁。急追至靖海門，見秀峰侍翠轎而立，又問之，對曰：“或應投東，而反奔西矣。”

急反身，過寓十餘家，聞暗處有喚餘者，燭之，喜兒也，遂納之轎，肩而行。秀峰亦奔至，

曰：“幽蘭門有水竇可出，已托人賄之啟鑰，翠姑去矣，喜兒速往！”餘曰：“君速回寓退

兵，翠、喜交我！”至水竇邊，果已肩鑰，翠先在。餘遂左掖喜，右挽翠，折腰鶴步，踉蹌

出竇。天適微雨，路滑如油，至河幹沙麵，笙歌正盛。小艇有識翠姑者，招呼登舟。始見喜

兒首如飛蓬，釵環俱無有。餘曰：“被搶去耶？”喜兒笑曰：“聞此皆赤金，阿母物也，妾

於下樓時已除去，藏於囊中。若被搶去，累君賠償耶。”餘聞言，心甚德之，令其重整釵

環，勿舍阿母，托言寓所人雜，故仍歸舟耳。翠姑如言告母，並曰：“酒菜已飽，備粥可

也。”時寮上酒客已去，邵鴇兒命翠亦陪餘登寮。見兩對繡鞋泥汙已透。三人共粥，聊以充

饑。剪燭絮談，始悉翠籍湖南，喜亦豫產，本姓歐陽，父亡母醮，為惡叔所賣。翠姑告以迎

新送舊之苦，心不歡必強笑，酒不勝必強飲，身不快必強陪，喉不爽必強歌。更有乖張其性

者，稍不合意，即擲酒翻案，大聲辱罵，假母不察，反言接待不周，又有惡客徹夜蹂躪，不

堪其擾。喜兒年輕初到，母猶惜之。不覺淚隨言落。喜兒亦嘿然涕泣。餘乃挽喜入杯，撫慰

之。矚翠姑臥於外榻，蓋因秀峰交也。

自此或十日或五日，必遣人來招，喜或自放小艇，親至河幹迎接。餘每去必邀秀峰，不

邀他客，不另放艇。一夕之歡，番銀四圓而已。秀峰今翠明紅，俗謂之跳槽，甚至一招兩

妓；餘則惟喜兒一人，偶獨往，或小酌於平台，或清談於寮內，不令唱歌，不強多欽，溫存

體恤，一艇怡然，鄰妓皆羨之。有空閑無客者，知餘在寮，必來相訪。合幫之妓無一不識，

每上其艇，呼餘聲不絕，餘亦左顧右盼，應接不暇，此雖揮霍萬金所不能致者。餘四月在彼

處，共費百餘金，得嚐荔枝鮮果，亦生平快事。後鴇兒欲索五百金強餘納喜，餘患其擾，遂

圖歸計。秀峰迷戀於此，因勸其購一妾，仍由原路返吳。明年，秀峰再往，吾父不準偕遊，

遂就青浦楊明府之聘。及秀峰歸，述及喜兒因餘不往，幾尋短見。噫！“半年一覺揚幫夢，

贏得花船薄幸名”矣！

餘自粵東歸來，館青浦兩載，無快遊可述。未幾，芸、憨相遇，物議沸騰，芸以激憤致

病。餘與程墨安設一書畫鋪於家門之側，聊佐湯藥之需。

中秋後二日，有吳雲客偕毛憶香、王屋燦邀餘遊西山小靜室，餘適腕底無閑，囑其先

往。吳曰：“子能出城，明午當在山前水踏橋之來鶴庵相候。”餘諾之。

越日，留程守鋪，餘獨步出閶門，至山前過水踏橋，循田塍而西。見一庵南向，門帶清

流，剝琢問之，應曰：“客何來？”餘告之。笑曰：“此‘得雲’也，客不見匾額乎？‘來

鶴’已過矣！”餘曰：“自橋至此，未見有庵。”其人回指曰：“客不見土牆中森森多竹

者，即是也。”餘乃返至牆下。小門深閉，門隙窺之，短籬曲徑，綠竹猗猗，寂不聞人語

聲，叩之亦無應者。一人過，曰：“牆穴有石，敲門具也。”餘試連擊，果有小沙彌出應。

餘即循徑入，過小石橋，向西一折，始見山門，懸黑漆額，粉書“來鶴”二字，後有長跋，

不暇細觀。入門經韋陀殿，上下光潔，纖塵不染，知為好靜室。忽見左廊又一小沙彌奉壺

出，餘大聲呼問，即聞室內星燦笑曰：“何如？我謂三白決不失信也！”旋見雲客出迎，

日：“候君早膳，何來之遲？”一僧繼其後，向餘稽首，問知為竹逸和尚。入其室，僅小屋

三椽，額曰“桂軒”，庭中雙桂盛開。星燦、憶香群起嚷曰：“來遲罰三杯！”席上葷素精

潔，酒則黃白俱備。餘問曰：“公等遊幾處矣？”雲客曰：“昨來已晚，今晨僅到得雲、河

亭耳。”歡飲良久。飯畢，仍自得雲、河亭共遊八九處，至華山而止。各有佳處，不能盡

述。華山之頂有蓮花峰，以時欲暮，期以後遊。桂花之盛至此為最，就花下飲清茗—甌，即

乘山輿，徑回來鶴。

桂軒之東另有臨潔小閣，已杯盤羅列。竹逸寡言靜坐而好客善飲。始則折桂催花，繼則

每人一令，二鼓始罷。餘曰：“今夜月色甚佳，即此酣臥，未免有負清光，何處得高曠地，

一玩月色，庶不虛此良夜也？”竹逸曰：“放鶴亭可登也。”雲客曰：“星燦抱得琴來，未

聞絕調，到彼一彈何如？”乃偕往．但見木犀香裏，一路霜林，月下長空，萬籟俱寂。星燦

彈《梅花三弄》，飄飄欲仙。憶香亦興發，袖出鐵笛，嗚嗚而吹之。雲客曰：“今夜石湖看

月者，誰能如吾輩之樂裁？”蓋吾蘇八月十八日石湖行春橋下有看串月勝會，遊船排擠，徹

夜笙歌，名雖看月，實則挾妓哄飲而已。未幾，月落霜寒，興圃歸臥。

明晨，雲客謂眾曰：“此地有無隱庵，極幽僻，君等有到過者否？”鹹對曰：“無論未

到，並未嚐聞也。”竹逸曰：“無隱四麵皆山，其地甚僻，僧不能久居。向年曾一至，已坍

廢，自尺木彭居士重修後，未嚐往焉，今猶依稀識之。如欲往遊，請為前導。”憶香曰：

“枵腹去耶？”竹逸笑曰：“已備素麵矣，再令道人攜酒盒相從也。”麵畢，步行而往。過

高義園，雲客欲往白雲精舍，入門就坐。一僧徐步出，向雲客拱手曰：“違教兩月，城中有

何新聞？撫軍在轅否？”憶香忽起曰：“禿！”拂袖徑出。餘與星燦忍笑隨之，雲客、竹逸

酬答數語，亦辭出。高義園即範文正公墓，白雲精舍在其旁。一軒麵壁，上懸藤蘿，下鑿一

潭，廣丈許，一泓清碧，有金鱗遊泳其中，名曰“缽盂泉”。竹爐茶灶，位置極幽。軒後於

萬綠叢中，可瞰範園之概。惜衲子俗，不堪久坐耳。是時由上沙村過雞籠山，即餘與鴻幹登

高處也。風物依然，鴻幹已死，不勝今昔之感。正惆悵間，忽流泉阻路不得進，有三五村童

掘菌子於亂草中，探頭而笑，似訝多人之至此者。詢以無隱路，對曰：“前途水大不可行，

請返數武，南有小徑，度嶺可達。”從其言。度嶺南行裏許，漸覺竹樹叢雜，四山環繞，徑

滿綠茵，已無人跡。竹逸徘徊四顧曰：“似在斯，而徑不可辨，奈何？”餘乃蹲身細矚，於

千竿竹中隱隱見亂石牆舍，徑撥叢竹間，橫穿入覓之，始得一門，曰“無隱禪院，某年月日

南園老人彭某重修”，眾喜曰：“非君則武陵源矣！”山門緊閉，敲良久，無應者。忽旁開

一門，呀然有聲，一鶉衣少年出，麵有菜色，足無完履，問曰：“客何為者？”竹逸稽首

曰：“慕此幽靜，特來瞻仰。”少年曰：“如此窮山，僧散無人接待，請覓他遊。”言已，

閉門欲進。雲客急止之，許以啟門放遊，必當酬謝。少年笑曰：“茶葉俱無，恐慢客耳，豈

望酬耶？”山門一啟，即見佛麵，金光與綠陰相映，庭階石礎苔積如繡，殿後台級如牆，石

欄繞之。循台而西，有石形如饅頭，高二丈許，細竹環其趾。再西折北，由斜廊躡級而登，

客堂三卷楹緊對大石。石下鑿一小月池，清泉一派，荇藻交橫。堂東即正殿，殿左西向為僧

房廚灶，殿後臨峭壁，樹雜陰濃，仰不見天。星燦力疲，就池邊小憩，餘從之。將啟盒小

酌，忽聞憶香音在樹杪，呼曰：“三白速來，此間有妙境！”仰而視之，不見其人，因與星

燦循聲覓之。由東廂出一小門，折北，有石蹬如梯，約數十級，於竹塢中瞥見一樓。又梯而

上，八窗洞然，額曰“飛雲閣”。四山抱列如城，缺西南一角，遙見一水浸天，風帆隱隱，

即太湖也。倚窗俯視，風動竹梢，如翻麥浪。憶香曰：“何如？”餘曰：“此妙境也。”忽

又聞雲客於樓西呼曰：“憶香速來，此地更有妙境！”因又下樓，折而西，十餘級，忽豁然

開朗，平坦如台。度其地，已在殿後峭壁之上，殘磚缺礎尚存，蓋亦昔日之殿基也。周望環

山，較閣更暢。憶香對太湖長嘯一聲，則群山齊應。乃席地開樽，忽愁枵腹，少年欲烹焦飯

代茶，隨令改茶為粥，邀與同啖。詢其何以冷落至此，曰：“四無居鄰，夜多暴客，積糧時

來強竊，即植蔬果，亦半為樵子所有。此為崇寧寺下院，長廚中月送飯幹一石、鹽菜一壇而

已。某為彭姓裔，暫居看守，行將歸去，不久當無人跡矣。”雲客謝以番銀一圓。

返至來鶴，買舟而歸。餘繪《無隱圖》一幅，以贈竹逸，誌快遊也。

是年冬，餘為友人作中保所累，家庭失歡，寄居錫山華氏。明年春，將之維揚而短於

資，有故人韓春泉在上洋幕府，因往訪焉。衣敝履穿，不堪入署，投劄約晤於郡廟園亭中。

及出見，知餘愁苦，概助十金。園為洋商捐施而成，極為闊大，惜點綴各景，雜亂無章，後

疊山石，亦無起伏照應。歸途忽思虞山之勝，適有便舟附之。時當春仲，桃李爭研，逆旅行

蹤，苦無伴侶，乃懷青銅三百，信步至虞山書院。牆外仰矚，見叢樹交花，嬌紅稚綠，傍水

依山，極饒幽趣。惜不得其門而入，問途以往，遇設篷瀹茗者，就之，烹碧羅春，飲之極

佳。詢虞山何處最勝，一遊者曰：“從此出西關，近劍門，亦虞山最佳處也，君欲往，請為

前導。”餘欣然從之。出西門，循山腳，高低約數裏，漸見山峰屹立，石作橫紋，至則一山

中分，兩壁凹凸，高數十仞，近而仰視，勢將傾墮。其人曰：“相傳上有洞府，多仙景，惜

無徑可登。”餘興發，挽袖卷衣，猿攀而上，直造其巔。所謂洞府者，深僅丈許，上有石

罅，洞然見天。俯首下視，腿軟欲墮。乃以腹麵壁，依藤附蔓而下。其人歎曰：“壯裁！遊

興之豪，未見有如君者。”餘口渴思飲，邀其人就野店沽飲三杯。陽烏將落，未得遍遊，拾

赭石十餘塊，懷之歸寓，負笈搭夜航至蘇，仍返錫山。此餘愁苦中之快遊也。

嘉慶甲子春，痛遭先君之變，行將棄家遠遁，友人夏揖山挽留其家。秋八月，邀餘同往

東海永泰沙勘收花息。沙隸崇明。出劉河口，航海百餘裏。新漲初辟，尚無街市。茫茫蘆

荻，絕少人煙，僅有同業丁氏倉庫數十椽，四麵掘溝河，築堤栽柳繞於外。丁字實初，家於

崇，為一沙之首戶；司會計者姓王。俱家爽好客，不拘禮節，與餘乍見即同故交。宰豬為

餉，傾甕為飲。令則拇戰，不知詩文；歌則號呶，不講音律。酒酣，揮工人舞拳相撲為戲。

蓄牯牛百餘頭，皆露宿堤上。養鵝為號，以防海盜。日則驅鷹犬獵於蘆叢沙渚間，所獲多飛

禽。餘亦從之馳逐，倦則臥。引至園田成熟處，每一字號圈築高堤，以防潮汛。堤中通有水

竇，用閘啟閉，旱則長潮時啟閘灌之，潦則落潮時開閘泄之。佃人皆散處如列星，一呼俱

集，稱業戶曰“產主”，唯唯聽命，樸誠可愛。而激之非義，則野橫過於狼虎；幸一言公

平，率然拜服。風雨晦明，恍同太古。臥床外矚即睹洪濤，枕畔潮聲如鳴金鼓。一夜，忽見

數十裏外有紅燈大如栲栳，浮於海中，又見紅光燭天，勢同失火，實初日：“此處起現神燈

神火，不久又將漲出沙田矣。”揖山興致素豪，至此益放。餘更肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭

醉舞，隨其興之所至，真生平無拘之快遊也。事竣，十月始歸。

吾蘇虎丘之勝，餘取後山之千頃雲一處，次則劍池而已，餘皆半借人工，且為脂粉所

汙，已失山林本相。即新起之白公祠、塔影橋，不過留雅名耳。其冶坊濱，餘戲改為“野芳

濱”，更不過脂鄉粉隊，徒形其妖冶而已。其在城中最著名之獅子林，雖曰雲林手筆，且石

質玲瓏，中多古木，然以大勢觀之，竟同亂堆煤渣，積以苔蘚，穿以蟻災，全無山林氣勢。

以餘管窺所及，不知其抄。靈岩山，為吳王館娃宮故址，上有西施洞、響屜廊、采香徑諸

勝，麵其勢散漫，曠無收束，不及天平支硎之別饒幽趣。

鄧尉山一名元墓，西背太湖，東對錦峰，丹崖翠閣，望如圖畫，居人種梅為業，花開數

十裏，一望如積雪，故名“香雪海”。山之左有古柏四樹，名之曰“清、奇、古、怪”：清

者，一株挺直，茂如翠蓋；奇者，臥地三曲，形“之”字；古者，禿頂扁闊，半朽如掌；怪

者，體似旋螺，枝幹皆然。相傳漢以前物也。

乙醜孟春，揖山尊人蓴薌先生偕其弟介石，率子侄四人，往襆山家祠春祭，兼掃祖墓，

招餘同往。順道先至靈岩山，出虎山橋，由費家河進香雪海現梅。襆山祠宇即藏於香雪海

中，時花正盛，咳吐俱香，餘曾為介石畫《襆山風木國》十二冊。是年九月，餘從石琢堂殿

撰赴四川重慶府之任，溯長江而上，舟抵皖城。皖山之麓，有元季忠臣餘公之墓，墓側有堂

三楹，名曰“大觀亭”，麵臨南湖，背倚潛山。亭在山脊，眺遠頗暢。旁有深廊，北窗洞

開，時值霜時初紅，爛如桃李。同遊者為蔣壽朋、蔡子琴。南城外又有王氏園，其地長於東

西，短於南北，蓋北緊背城、南則臨湖故也。既限於地，頗難位置，而觀其結構，作重台疊

館之法。重台者，屋上作月台為庭院，疊石栽花於上，使遊人不知腳下有屋。蓋上疊石者則

下實，上庭院者則下虛，故花木仍得地氣而生也。疊館者，樓上作軒，軒上再作平台。上下

盤折，重疊四層，且有小池，水不漏泄，竟莫測其何虛何實。其立腳全用磚石為之，承重處

仿照西洋立柱法。幸麵對南湖，目無所阻，騁懷遊覽，勝於平園。真人工之奇絕者也。

武昌黃鶴樓在黃鵠磯上，後拖黃鵠山，俗呼為蛇山。樓有三層，畫棟飛簷，倚城屹峙，

麵臨漢江，與漢陽晴川閣相對。餘與琢堂冒雪登焉，俯視長空，瓊花飛舞，遙指銀山玉樹，

恍如身在瑤台。江中往來小艇，縱橫掀播，如浪卷殘葉，名利之心至此一冷。壁間題詠甚

多，不能記憶，但記楹對有雲：“何時黃鶴重來，且共倒金樽，澆洲渚千年芳草；但見白雲

飛去，更誰吹玉笛，落江城五月梅花。

黃州赤壁在府城漢川門外，屹立江濱，截然如壁。石皆絳色，故名焉。《水經》渭之赤

鼻山，東坡遊此作二賦，指為吳魏交兵處，則非也。壁下已成陸地，上有二賦亭。

是年仲冬抵荊州。琢堂得升潼關觀察之信，留餘住荊州，餘以未得見蜀中山水為悵。時

琢堂入川，而哲嗣敦夫眷屬及蔡子琴、席芝堂俱留於荊州，居劉氏廢園。餘記其廳額曰“紫

藤紅樹山房”。庭階圍以石欄，鑿方池一畝；池中建一亭，有石橋通焉；亭後築土壘石，雜

樹叢生；餘多曠地，樓閣俱傾頹矣。客中無事，或吟或嘯，或出遊，或聚談。歲暮雖資斧不

繼，而上下雍雍，典衣沽酒，且置鑼鼓敲之。每夜必酌，每酌必令。窘則四兩燒刀，亦必大

施觴政。遇同鄉蔡姓者，蔡子琴與敘宗係，乃其族子也，倩其導遊名勝。至府學前之曲江

樓，昔張九齡為長史時，賦詩其上，朱子亦有詩曰：“相思欲回首，但上曲江樓。”城上又

有雄楚摟，五代時高氏所建。規模雄峻，極目可數百裏。繞城傍水，盡植垂楊，小舟蕩漿往

來，頗有畫意。荊州府署即關壯繆帥府，儀門內有青石斷馬槽，相傳即赤兔馬食槽也。訪羅

含宅於城西小湖上，不遇。又訪宋玉故宅於城北。昔庾信遇侯景之亂，遁歸江陵，居宋玉故

宅，繼改為酒家，今則不可複識矣。

是年大除，雪後極寒，獻歲發春，無賀年之擾，日惟燃紙炮、放紙鳶、紮紙燈以為樂。

既而風傳花信，雨濯春塵，琢堂諸姬攜其少女幼子順川流而下，敦夫乃重整行裝，合幫而

走。由樊城登陸，直赴潼關。

由山南閿鄉縣西出函穀關，有“紫氣東來”四宇，即老子乘青牛所過之地。兩山夾道，

僅容二馬並行。約十裏即潼關，左背峭壁，右臨黃河，關在山河之間扼喉而起，重樓壘垛，

極其雄峻。而車馬寂然，人煙亦稀。昌黎詩曰：“日照潼關四扇開”，殆亦言其冷落耶？

城中觀察之下，僅一別駕。道署緊靠北城，後有園圃，橫長約三畝。東西鑿兩池，水從

西南牆外而入，東流至兩池間，支分三道：一向南至大廚房，以供日用；一向東入東池；一

向北折西、由石螭口中噴入西池，繞至西北，設閘泄瀉，由城腳轉北，穿竇而出，直下黃

河。日夜環流，殊清人耳。竹樹陰濃，仰不見天。西池中有亭，藕花繞左右。東有麵南書室

三間，庭有葡萄架，下設方石，可弈可飲，以外皆菊畦。西有麵東軒屋三間，坐其中可聽流

水聲。軒南有小門可通內室。軒北窗下另鑿小池，池之北有小廟，祀花神。園正中築三層樓

一座，緊靠北城，高與城齊，俯視城外即黃河也。河之北，山如屏列，已屬山西界。真洋洋

大觀也！餘居園南，屋如舟式，庭有土山，上有小亭，登之可覽園中之概，綠陰四合，夏無

暑氣。琢堂為餘顏其齋曰”不係之舟”。此餘幕遊以來第一好居室也。土山之間，藝菊數十

種，惜未及含葩，而琢堂調山左廉訪矣。眷屬移寓潼川書院，餘亦隨往院中居焉。

琢堂先赴任，餘與子琴、芝堂等無事，輒出遊。乘騎至華陰廟。過華封裏，即堯時三祝

處。廟內多秦槐漢柏，大皆三四抱，有槐中抱拍而生者，柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多，

內有陳希夷書“福”、“壽”字。華山之腳有玉泉院，即希夷先生化形骨蛻處。有石洞如鬥

室，塑先生臥像於石床。其地水淨沙明，草多絳色，泉流甚急，修竹繞之。洞外一方亭，額

曰“無憂亭”。旁有古樹三棟，紋如裂炭，葉似槐而色深，不知其名，土人即呼曰“無憂

樹”。太華之高不知幾千仞，惜未能裹糧往登焉。歸途見林柿正黃，就馬上摘食之，土人呼

止弗聽，嚼之澀甚，急吐去，下騎覓泉漱口，始能言，土人大笑。蓋柿須摘下煮一沸，始去

其澀，餘不知也。

十月初，琢堂自山東專人來接眷屬，遂出潼關，由河南入魯。山東濟南府城內，西有大

明湖，其中有曆下亭、水香亭諸勝。夏月柳陰濃處，菡萏香來，載酒泛舟，極有幽趣。餘冬

日往視，但見衰柳寒煙，一水茫茫而已。趵突泉為濟南七十二泉之冠，泉分三眼，從地底怒

湧突起，勢如騰沸。凡泉皆從上而下，此獨從下而上，亦一奇也。池上有樓，供呂祖像，遊

者多於此品茶焉。明年二月，餘就館萊陽。至丁卯秋，琢堂降官翰林，餘亦入都。所謂登州

海市，竟無從一見。

第五,六卷找不到...