夫子此句,意在分別“知”,“仁”,而並非談人,這是理解此句之立足點。因此,一切如“知者的快樂是什麽如什麽”的釋義皆未中的。
欲判斷句何處,可先去除句中“人”的因素,此句當為
“知,水;仁,山;”
再將人的因素加入,可知:
知者(所)樂,(是於世事如)水(般的通達)。
--求知得知,得知者,“於天下之理見得明白,其圓融活潑無一些凝滯,似水流”,故樂。
仁者(所)樂,(是如)山(知鎮靜高遠)。
--求仁得仁,得仁者,“心之德純粹,其端凝厚重,不可搖奪,似山之鎮靜”,故樂。
夫子此句,意在分別“知”,“仁”,而並非談人,這是理解此句之立足點。因此,一切如“知者的快樂是什麽如什麽”的釋義皆未中的。
欲判斷句何處,可先去除句中“人”的因素,此句當為
“知,水;仁,山;”
再將人的因素加入,可知:
知者(所)樂,(是於世事如)水(般的通達)。
--求知得知,得知者,“於天下之理見得明白,其圓融活潑無一些凝滯,似水流”,故樂。
仁者(所)樂,(是如)山(知鎮靜高遠)。
--求仁得仁,得仁者,“心之德純粹,其端凝厚重,不可搖奪,似山之鎮靜”,故樂。
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