愚以為“君子不器”之器當作“器材”、“專才”解,側重於人的能力;而“瑚璉之器”的器則不同。從上下文看,孔子在評價了宮冶長、南宮適的人品後,對子貢的評價。竊以為此處的器強調的是人品和價值。不知默山兄是否同意?
你對顏回的評價我也同意。
愚以為“君子不器”之器當作“器材”、“專才”解,側重於人的能力;而“瑚璉之器”的器則不同。從上下文看,孔子在評價了宮冶長、南宮適的人品後,對子貢的評價。竊以為此處的器強調的是人品和價值。不知默山兄是否同意?
你對顏回的評價我也同意。
• 器就是器,漁兄可識因“人品”而“器”者?嗬嗬。。 -林默山- ♂ (2286 bytes) () 07/09/2011 postreply 20:46:54
• 謝默山兄賜教,良有受益。再請教一個《曉陽先祖語錄》中的問題。 -漁樵耕讀- ♂ (257 bytes) () 07/10/2011 postreply 06:39:05
• 不敢當啊,閑話聊天而已,不足掛齒: -林默山- ♂ (424 bytes) () 07/10/2011 postreply 18:09:40
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