龍劍和五柳先生一樣毛病，好讀書不求甚解，不如漁樵兄這樣認真。不過文學和科學畢竟不同，尤其是詩，講究含蓄，講究意境，留給讀者豐富的想象餘地，才是好詩，而《楓橋夜泊》恰恰是一首傳唱千古的好詩。
深山蘭跟貼說得對，初七、八的月落是在三更過後不久。烏鴉半夜啼叫古已有之，除了飄塵永魂所引，教坊曲和詞牌都有《烏夜啼》，這個詞牌還有著名詞作流傳。霜滿天帶來幾分蕭瑟，恰和下句愁眠對應。
竊以為“江楓”作江邊楓樹解釋最有詩意，詩題中的楓橋可能是詩人泊船處旁邊的那座橋名叫楓橋，也可能橋邊多楓樹詩人把它稱作楓橋。考據什麽“江村橋”、“楓橋”便興味索然。漁火，從前江南有夜漁做法，小時候江麵上數點漁火乃是常見景象。漁樵兄質疑“愁眠”，是否可解作因愁難眠的人，即詩人自己，這樣“對”字就較易說通。
漁樵兄質疑“愁眠”，是否可解作因愁難眠的人，即詩人自己，這樣“對”字就較易說得通。張繼生於開元初，到天寶十二年四十來歲才中進士，接著因為銓選落第歸鄉，十年後唐代宗李豫寶應元年（762）10月，政府軍收複兩京（長安，洛陽）才被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，後入內為檢校員外郎又提升檢校郎中，最後為鹽鐵判官，分掌財賦於洪州，大曆末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝於任上。其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直。張繼一生舉業不順，仕途蹉跎，自然會經常滿腔愁緒。這首詩最有可能是登進士前某次赴考落第到江南旅遊散心時寫的，很容易成為“愁眠”之人。
歐陽修《六一詩話》曾雲：“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如……唐人有雲‘姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船’，說者亦雲句則佳矣，其如三更不是打鍾時。”其實 當時僧寺有夜半敲鍾的習慣，也叫“無常鍾”。南宋陳岩肖就曾在他的《庚溪詩話》辨駁過歐陽修：“然餘昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鍾皆鳴，想自唐時已然也。後觀於鵠詩雲：‘定知別後家中伴，遙聽緱山半夜鍾。’白樂天雲：‘新秋鬆影下，半夜鍾聲後。’溫庭筠雲：‘悠然旅榜頻回首，無複鬆窗半夜鍾。’則前人言之，不獨張繼也。”
深山蘭跟貼說得對，初七、八的月落是在三更過後不久。烏鴉半夜啼叫古已有之，除了飄塵永魂所引，教坊曲和詞牌都有《烏夜啼》，這個詞牌還有著名詞作流傳。霜滿天帶來幾分蕭瑟，恰和下句愁眠對應。
竊以為“江楓”作江邊楓樹解釋最有詩意，詩題中的楓橋可能是詩人泊船處旁邊的那座橋名叫楓橋，也可能橋邊多楓樹詩人把它稱作楓橋。考據什麽“江村橋”、“楓橋”便興味索然。漁火，從前江南有夜漁做法，小時候江麵上數點漁火乃是常見景象。漁樵兄質疑“愁眠”，是否可解作因愁難眠的人，即詩人自己，這樣“對”字就較易說通。
漁樵兄質疑“愁眠”，是否可解作因愁難眠的人，即詩人自己，這樣“對”字就較易說得通。張繼生於開元初，到天寶十二年四十來歲才中進士，接著因為銓選落第歸鄉，十年後唐代宗李豫寶應元年（762）10月，政府軍收複兩京（長安，洛陽）才被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，後入內為檢校員外郎又提升檢校郎中，最後為鹽鐵判官，分掌財賦於洪州，大曆末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝於任上。其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直。張繼一生舉業不順，仕途蹉跎，自然會經常滿腔愁緒。這首詩最有可能是登進士前某次赴考落第到江南旅遊散心時寫的，很容易成為“愁眠”之人。
歐陽修《六一詩話》曾雲：“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如……唐人有雲‘姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船’，說者亦雲句則佳矣，其如三更不是打鍾時。”其實 當時僧寺有夜半敲鍾的習慣，也叫“無常鍾”。南宋陳岩肖就曾在他的《庚溪詩話》辨駁過歐陽修：“然餘昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鍾皆鳴，想自唐時已然也。後觀於鵠詩雲：‘定知別後家中伴，遙聽緱山半夜鍾。’白樂天雲：‘新秋鬆影下，半夜鍾聲後。’溫庭筠雲：‘悠然旅榜頻回首，無複鬆窗半夜鍾。’則前人言之，不獨張繼也。”
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