9月23日, 公曆一年中的第266天, 離全年結束還有99天。
1970年9月23日——“山藥蛋派”鼻祖趙樹理逝世。
(1970年9月17日，趙樹理被揪到太原工農兵(即 湖濱)會堂批鬥，因病體不支，暈厥倒地。9月23日淩 晨2時45分，這位傑出的作家，辭世。)
山藥蛋派是指以趙樹理為代表的一個當代的文學流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱“西李馬胡孫”,他們都是山西農村土生土長的作家，創作的題材都是農村。他們堅持現實主義的創作方法，繼承和發展了我國古典小說和說唱文學的傳統，以敘述故事為主，人物情景的描寫融化在故事敘述之中，結構順當，層次分明，人物性格主要通過語言和行動來展示，善於選擇和運用內涵豐富的細節描寫，語言樸素、凝煉，作品通俗易懂，具有濃厚的民族風格和地方色彩。
山藥蛋派的形成，是在五十年代末，他們陸續由北京等地回到了山西，以《火花》刊物為陣地，趙樹理發表了《鍛煉鍛煉》，馬烽寫出了《飼養員趙大叔》、《自古道》、《韓梅梅》、《三年早知道》，西戎寫出了《宋老大進城》、《賴大嫂》，束為寫出了《老長工》、《好人田木瓜》，孫謙發表了《傷疤的故事》，胡正寫出了《兩個巧媳婦》、《三月古廟會》等短篇小說，都取材於農村，充滿山西的鄉音土調，被文藝界目為“火花派”或“山西派”，又諧謔呼之曰“山藥蛋派”，正式形成一個獨立的流派。
這時，除了這些老“山藥蛋”，山西又湧現出了一批小“山藥蛋”：韓文洲、李逸民、宋貴生、草章、楊茂林等等，他們的創作道路和風格都比較接近老“山藥蛋”們。此後，幾經沉浮，“山藥蛋”不但沒被鏟了根，絕種，反而出觀了又一批生機勃勃的新的小“山藥蛋”。突出的有成一、張石山，韓石山、馬力、潘保安，田東照等人。
一九八O年全國優秀短篇小說得獎作品，以省而論，山西三人，最多。這三人中，馬烽自不用說，青年作者張石山便也是個“山藥蛋”，他那得獎作品《钁柄韓寶山》，比馬烽還“山藥蛋”，趙樹理的味兒濃極了。饒有興味的是除了山西出“山藥蛋”，河北也出了。河北有兩位青年作者：賈大山和趙新，自稱是“山藥蛋”派，他們的作品也的確有蘭股“醋味”，是“山藥蛋”。
1970年9月23日——“山藥蛋派”鼻祖趙樹理逝世。
(1970年9月17日，趙樹理被揪到太原工農兵(即 湖濱)會堂批鬥，因病體不支，暈厥倒地。9月23日淩 晨2時45分，這位傑出的作家，辭世。)
山藥蛋派是指以趙樹理為代表的一個當代的文學流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱“西李馬胡孫”,他們都是山西農村土生土長的作家，創作的題材都是農村。他們堅持現實主義的創作方法，繼承和發展了我國古典小說和說唱文學的傳統，以敘述故事為主，人物情景的描寫融化在故事敘述之中，結構順當，層次分明，人物性格主要通過語言和行動來展示，善於選擇和運用內涵豐富的細節描寫，語言樸素、凝煉，作品通俗易懂，具有濃厚的民族風格和地方色彩。
山藥蛋派的形成，是在五十年代末，他們陸續由北京等地回到了山西，以《火花》刊物為陣地，趙樹理發表了《鍛煉鍛煉》，馬烽寫出了《飼養員趙大叔》、《自古道》、《韓梅梅》、《三年早知道》，西戎寫出了《宋老大進城》、《賴大嫂》，束為寫出了《老長工》、《好人田木瓜》，孫謙發表了《傷疤的故事》，胡正寫出了《兩個巧媳婦》、《三月古廟會》等短篇小說，都取材於農村，充滿山西的鄉音土調，被文藝界目為“火花派”或“山西派”，又諧謔呼之曰“山藥蛋派”，正式形成一個獨立的流派。
這時，除了這些老“山藥蛋”，山西又湧現出了一批小“山藥蛋”：韓文洲、李逸民、宋貴生、草章、楊茂林等等，他們的創作道路和風格都比較接近老“山藥蛋”們。此後，幾經沉浮，“山藥蛋”不但沒被鏟了根，絕種，反而出觀了又一批生機勃勃的新的小“山藥蛋”。突出的有成一、張石山，韓石山、馬力、潘保安，田東照等人。
一九八O年全國優秀短篇小說得獎作品，以省而論，山西三人，最多。這三人中，馬烽自不用說，青年作者張石山便也是個“山藥蛋”，他那得獎作品《钁柄韓寶山》，比馬烽還“山藥蛋”，趙樹理的味兒濃極了。饒有興味的是除了山西出“山藥蛋”，河北也出了。河北有兩位青年作者：賈大山和趙新，自稱是“山藥蛋”派，他們的作品也的確有蘭股“醋味”，是“山藥蛋”。
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