《采桑子(1)·恨君不似江樓月》
呂本中
恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，隻有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧(2)，暫滿還虧，待得團圓是幾時？
1 采桑子： 詞牌名，又名“醜奴兒（令）”、“羅敷媚（歌）”等。
2 虧：（月亮）有缺，不圓。與“滿”字相對應。
呂本中（1084年—1145年），字居仁，世稱東萊先生，祖籍萊州，壽州（治今安徽鳳台）人。仁宗朝宰相呂夷簡玄孫，哲宗朝宰相呂公著曾孫，高宗朝資政殿學士、東萊郡侯呂好問子。呂本中是橫跨兩宋的詩人和詞人。呂本中以祖蔭入仕，於北宋徽宗朝擔任樞密院編修。南渡之後，呂本中在高宗紹興年間賜進士出身，召為起居舍人。呂本中曾向朝廷建議恢複大計，因為與秦檜意見相左，被彈劾罷職。罷職後，他授徒講學，名聞一時，人稱“東萊先生”。呂本中為官期間清廉正直，他還專門撰寫過一篇講述為官準則的《官箴》。呂本中於高宗紹興十五年卒於上饒，享年61歲，諡文清。
呂本中20歲左右戲作《江西詩社宗派圖》，使“江西詩派”得名。他雖然未把自己列入其中，但後人多視其為“江西詩派”成員。他的詩的確也受黃庭堅和陳師道的影響，但詩風自有特點，表現出工穩清暢。呂本中詞作存世雖然不多，但題材多樣，有數首佳作。呂本中的詞有明顯的“以詩入詞”的特點。此外他創作出幾首帶有民歌風味的詞作。被認為是對小令的開拓。
呂本中著有《春秋集解》、《紫微詩話》、《東萊先生詩集》等，存詩約1270首。詞多散佚。當代文獻學家趙萬裏《輯宋金元人詞》輯有《紫微詞》，《全宋詞》據之錄呂本中詞27首。
詩詞作品影響力總體評分： 1.
唐風：呂本中出生於北宋末年（公元1084年），字居仁，世稱東萊先生，他祖籍萊州，壽州（今安徽鳳台）人。他是南宋的官員，也是那個時代知名的詩人和詞人。
宋雨：他出生於官宦世家、書香門第，祖上光宰相就出了三個。宋太祖時的有個宰相叫呂蒙正（他寫了《寒窯賦》），是呂本中的先祖，他是中國曆史上第一個真正出自布衣的宰相。呂蒙正的親侄子呂夷簡是宋仁宗的宰相，呂夷簡第三子呂公著是宋哲宗時期的宰相。
唐風：呂本中是恩蔭的進士，仕途主要是在南渡以後，官也做得不大。唐宋時期對恩蔭為官有一些限製，簡單地說就是朝廷給達官顯的未中進士後代一些低級官位，之後就要憑本事了。沒有能力而僅靠“紅基因”是不可能發達的。就呂本中的情況而言，情況更為不利。南渡以後，呂本中曾向朝廷建議恢複大計，因與秦檜意見相左，被彈劾。呂本中罷職後，授徒講學，名聞一時，當時人稱“東萊先生”。
宋雨：為官期間，呂本中清廉正直，他還專門寫過一本關於官員道德的的著作《官箴》。在《官箴》中，呂本中強調了為官三準則：“當官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”本文具有敦促官員勤政廉政的意義。呂本中這樣一位隻當過小官的人，死後能得到朝廷的諡號“文清”，說明他得到上層的尊重和認可。
唐風：呂本中屬於江西詩派詩人。其詩受黃庭堅、陳師道的影響，並繼承和發展了江西詩派的風格。呂本中有1200多首詩存世，但詞作大部分散失，僅存27首。呂本中的詞有明顯的“以詩入詞”的特點，表現出了江西詩派詩法的痕跡。曆代詞評家對呂本中的詞評價較高，當代也有人認為，呂本中的詞水平高過他的知名度，有被埋沒之嫌。
宋雨：他雖然存詞不多，但題材卻比較多樣，有閨怨詞、詠物詞、羈旅詞等，他的詞具有清麗、朦朧、淡雅的婉約風格。他南渡後的詞還有表現恢複中原的願望。另外，呂本中少數詞作中還帶有典型民歌風味。比如現在我們賞析的這首“采桑子”。
唐風：是的，你看這首詞 —“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，隻有相隨無別離。//恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？”就有明顯的重複和循環往複的特點。“南北東西”和“暫滿還虧”各重複了一次；上下闋的第一句中隻有一個字不同；韻字中“西”和“虧”都重複了。【采桑子】這個詞牌並沒有疊句和疊韻的要求。大部分的采桑子作品沒有任何重複。這種情況與【憶秦娥】、【如夢令】、【釵頭鳳】等詞牌不一樣，後者是要求有疊韻的，比如“秦樓月，秦樓月”，“錯，錯，錯”等。
宋雨：呂本中可能不是首先讓【采桑子】出現疊句的人。李清照筆下的【添字采桑子·芭蕉】也出現了疊句、疊韻：“窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭，陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有餘情。//傷心枕上三更雨，點滴霖霪，點滴霖霪，愁損離人，不慣起來聽。” 顯然這種重複增添了作品的情韻。這首詞是李清照南渡後不久的作品，反映了她對故國的眷念。了解這一背景，我們就可以理解作者疊句的用心。
唐風：幾十年以後，當辛棄疾寫他那首著名的《醜奴兒（采桑子）·書博山道中壁》時，疊句的方式幾乎與呂本中一模一樣：“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。//而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道‘天涼好個秋’！”，辛棄疾比李清照和呂本中要晚兩代人，他的《醜奴兒》中重複的格式，我認為可能受到上述李清照和呂本中作品的啟發。
宋雨：所以說，“詩詞無同字韻”的說法不絕對，隻能說“大多”或“一般”無同韻字。在這方麵，詞比詩還要靈活一些。除了上麵詞人匠心獨運的發揮之外，還有一種情況，即全詩或全詞用同一個字入韻，稱為“獨木橋體”，也稱“獨韻詩”或“同尾詩”。這應該算是一種趣向，但辛棄疾和黃庭堅等大家也都寫過這樣的作品。
唐風：古體詩長詩，偶爾在隔得比較遠的地方出現一個同字韻應該不是大問題，雖然我認為也宜避免。如果韻腳字不夠，我寧可換韻。近體詩是嚴格的，不應該出現同字韻。因此，在上萬首古代律絕中，出現下麵這首七律《自敘》，而且作者是晚唐著名詩人杜荀鶴，就讓人“不懂”了：“酒甕琴書伴病身，熟諳時事樂於貧。寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑無言處，白發吾唐一逸人。”
宋雨：我們無法知道這究竟是失誤還是故意所為。但這位“小小杜”水平是很高的，我們沒有資格取笑他。到宋朝，有人突然有鼻子有眼說杜荀鶴是“小杜”（杜牧）的私生子。死人無法辯解…… 我們回到呂本中的“采桑子”。這首詞是借月亮來抒發思念之情的，宦遊的丈夫和家中的妻子聚少離多，於是在漂泊中思念著對方。這首詞詞既可以從丈夫的角度看，也可以從妻子的角度看。我個人稍微傾向於是代言體，即妻子的角度。這樣把丈夫比作月亮，而自己處於“江樓”之上，有個“月明人倚樓”的美人靠動作，似乎更合情理。
唐風：本詞高明之處在於，把有關月亮的兩種比喻分別放在同一首作品的上下闋，代表不同的涵義。上片比喻月亮隨人，讓我想起了一首老歌《月亮走我也走》。如果愛人是月亮的話，就可以時時見到，這就算從不分離了。
宋雨：如果按這個標準，現代人簡直不需要見麵了，天天“心中無明月，低頭刷手機”，有手機和社交媒體就完全可以做到“天涯若比鄰”了。然而，現代人雖然享受科學技術帶來的巨大方便，同時恐怕也失去了一些傳統上用以寄托感情的非常珍貴的東西，比如手寫的家信或為愛的較長時間的等待。
唐風：到了下闋，同樣是江樓月，作者卻恨之， “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，若是隻有月圓的日子代表團圓的話，那麽大多數日子都是天各一方。於是心中充滿著對對方的思念，並憧憬著下一次團圓的日子。
宋雨：寫明月的古詩詞不可勝數，古今中外都常用月亮寄托相思之情。然而在這首詞中，對月亮的比喻卻有獨特之處，作者把月亮隨人走和月亮虧多滿少這兩個意向，一愛一恨，分別放在上下片中，而且感情真摯，比喻貼切，重複合理。本詞看似簡單淺白，卻是一首匠心獨運的佳作。
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