《蜀相(1)》
杜甫
丞相祠堂(2)何處尋，錦官城(3)外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩(4)天下計(5)，兩朝開(6)濟(7)老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
- 蜀相：指三國蜀漢的丞相諸葛亮。
- 祠堂：即諸葛武侯祠，在成都市。
- 錦官城：成都的別名。
- 頻煩：即頻繁，指三顧茅廬。
- 計：大計，謀略。
- 開：開創。
- 濟：扶助，輔佐。
杜甫（712 - 770年），字子美，號少陵野老，後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱杜少陵、杜草堂等。杜甫是中國古代最偉大的現實主義詩人，被尊為“詩聖”。杜甫家族出於襄陽杜氏，是京兆杜氏的分支、西晉軍事家杜預的後裔。家族自襄陽徙居於河南鞏縣，杜甫也出生於此。杜甫的外祖父母均為李唐皇室之後，他的祖父杜審言為初唐著名詩人。杜甫自小好學，七歲能作詩，青年時代曾先後遊曆吳越和齊趙。杜甫在34至43歲（746 – 755年）期間客居長安十年，多次應試落第，後通過獻賦、投贈等方式以求仕途。天寶十四載（755年），安史之亂爆發。此前杜甫曾短暫入仕。756年長安失守後，杜甫為叛軍所獲，翌年（757年）逃出，輾轉至鳳翔投奔肅宗，拜左拾遺。乾元二年（759年）杜甫罷官入川，此後數年生活相對安定。杜甫病逝於大曆五年（770年），享年58歲。
杜甫的詩在中國詩歌史上享有崇高的地位。他詩作的體裁、風格多樣，特別反映了盛唐由盛轉衰的波瀾壯闊的曆史畫卷和社會生活的方方麵麵，同時抒了憂國憂民的情懷，所以杜甫的詩被稱為“詩史”。杜甫詩作“沉鬱頓挫”的風格最為後人所稱道。他的律詩語言窮極工巧，格律嚴謹，字裏行間感情真摯、細膩感人。他的古體敘事詩（包括新樂府詩）更是一幅幅時代的畫卷，直接啟發了中唐時期白居易、元稹等人倡導的“新樂府運動”。故早在北宋時期，蘇東坡就說：“古今詩人眾矣，而杜子美為首”（《王定國詩集敘》）
杜甫共有近1500首詩歌傳世，大多集於北宋寶元二年（1039年）王洙編的《杜工部集》。清初錢謙益編有《箋注杜工部集》。
詩詞作品影響力總體評分： 10.
宋雨：杜甫是諸葛亮的忠實崇拜者。據統計，他的詩詞中直接讚美或提到諸葛亮的有近20首。除了這裏討論的七律《蜀相》之外，還有《八陣圖》、《夔州歌十絕句（之九）》、《諸葛廟》、《詠懷古跡五首（其四）》、《古柏行》等等，這些詩中充滿了對諸葛亮敬仰之情和作者本人憂國憂民的情感。
唐風：杜甫之所以崇敬諸葛亮，我認為最重要的原因在於他強烈的政治期待，或者說是他的個人夢想。他希望自己能像諸葛亮那樣輔佐君王、建功立業，後世留名。這就是為什麽杜甫有關諸葛亮的詩中也多次提到君臣關係和劉備的賢明。他希望當朝皇帝也能像劉備那樣禮賢下士，重用英才，於是自己也可以像孔明那樣施展才能，報效國家。
宋雨：這首《蜀相》，是在安史之亂尚未完全平息、杜甫一家在遠離戰火的四川安頓後不久所作。杜甫在唐肅宗乾元二年（公元759年）7月被罷官（“棄官”恐為不實），在隨後的幾個月裏，一家輾轉秦州（今甘肅天水）和同穀（今屬甘肅隴南），生活陷入絕境。於是不得已南下600公裏，越秦嶺，耗時一個月，於歲末到達四川。
唐風：史籍記載，杜甫一家抵達成都後暫住在一所寺廟裏，然後在朋友的幫助下建了幾間草屋。草堂落成後，一家人有了棲身之所，此後不久杜甫就寫了這首《蜀相》，時間是在公元760年的春天。杜甫他老人家真的是讓人敬佩！食不果腹的時候他記錄生活；剛剛有口飯吃他就又開始抒發理想、憂國憂民了。
宋雨：這個時間表是來自明末清初學者仇兆鼇的《杜詩詳注》。但是我認為杜甫瞻仰武侯祠更可能發生於翌年，即761年春天。因為據記載，杜甫草堂建了幾個月，到760年暮春方建好，此前居無定所的杜甫不太可能有心情去尋找武侯祠。當然這隻是一個小細節，但不管是大的方麵還是小的細節，我們也不必要盲目相信古人。對事物的考證經常是一個不斷深入的過程，而且我們現代人往往資料更全麵，許多資料都在互聯網上供我們鑒別和使用。
唐風：詩的首聯“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”，作者以自問自答的方式點明了丞相祠堂的地點，鬆柏茂密的環境莊嚴肅穆，但稍顯荒涼。那時除了少量官員和文人前去瞻仰和祭拜之外，人們是恐怕不會來此踏青遊玩的，所以祠堂平日大多應該是空寂少人，不大可能有現在武侯祠香火旺盛、人流不絕的盛況。
宋雨：杜甫在其詩中多次把成都稱為“錦官城”。古蜀國絲綢業發達，絲綢產品以成都為起點，經雲南到達東南亞和中東各國。這個途徑有時被稱為“南方絲綢之路”。漢代張騫出使西域時，發現大量蜀錦未走官方途徑流入國外，於是西漢便在成都建立了蜀錦專管機構，由“錦官”管理，從此成都就有了別稱“錦官城”。
唐風：頷聯“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，一靜一動，盡顯美麗而寂靜的春天之美。杜甫好像很喜歡黃鸝鳥，如他的一首《絕句》中寫到“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。他在成都草堂那幾年相對平靜的歲月裏寫的詩也多明麗歡快。這一聯中“自”和“空”兩個字用得很妙，表明盡管春光旖旎，鳥鳴婉轉，但自己的心思卻不在欣賞春色，而完全在追憶和憑吊先賢上麵。
宋雨：前麵兩聯都在寫景和烘托氣氛，直到頸聯才開始寫丞相 — “三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，杜甫以最簡潔的語言高度概括了諸葛亮的一生。諸葛亮太有名了，他的豐功偉績已經被無數人頌揚過了，怎麽在短詩中表達是個問題。杜甫僅用了短短14個字，就把三顧茅廬、天下大計、輔佐兩代君王這些最重要的事件呈現在我們麵前。
唐風：頸聯兩句高度凝練，表達諸葛亮的雄才大略（包括劉備的求賢若渴），也表現出他對君王和朝廷的忠貞不渝。老杜的構思和語言能力真了不得。按照一般的感覺，用一首七律56字去憑吊一個人，概括起來很不容易，唯恐字不夠用。可老杜 “浪費”一半的的篇幅，逐漸蓄勢，讓後兩聯的表達達到最佳的效果。當整首詩呈現在我們麵前的時候，我們看到的是一篇結構縝密，沉鬱頓挫，語言精妙的傑作。
宋雨：我還記得，那年我一個十來歲的小女子初讀此詩，讀到“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，我自己也是“淚滿襟”了。“出師未捷身先死”，是無數英雄悲壯的結局。諸葛亮為匡扶漢室，五次北伐，最後病逝於五丈原，這是真正的鞠躬盡瘁，死而後已。
唐風：杜甫在寫這首詩的時候諸葛亮已經去世五百多年了。在這幾百年間，朝野對諸葛亮都有美化和神話的傾向。現實中的諸葛亮是個忠心耿耿的能臣，但軍事才能並不突出，而他率領弱小的蜀軍反複討伐曹魏，又反複失敗，這樣的方針是值得商榷的。更不要說諸葛亮有什麽“仙術”，這是根本不存在的。
宋雨：諸葛亮是一個鞠躬盡瘁的能臣和知識全麵的文人，他能從“躬耕於南陽”到蜀漢丞相，說明他能力非同一般。他完全可以在蜀中過上歌舞升平、妻妾成群的安適生活，但卻選擇多次討伐曹魏，他是在實現作為政治家的理想。
唐風：諸葛亮在中國文化中具有崇高的道德符號的意義。諸葛亮的形象之所以一千八百年來日臻完美，是因為對君王而言他是忠心耿耿的能臣，對大臣而言他是建功立業的楷模，對民眾而言他是優秀品質的代表。而杜甫雖然不是政治家，但作為中國曆史上最偉大的詩人，他對朝廷中心耿耿，對詩文精益求精，對百姓充滿同情。這兩位不同時代的偉大人物在品格上的契合不是偶然的。
