上帝為什麽創造女人？
Zhiyan-Le，2010-03-03，三八婦女節前夕。
圖片：米開朗基羅：上帝創造夏娃（來源：英國博物館網）。
據《聖經》記載，上帝創造人類的時候，也創造了女人。上帝為什麽創造女人呢？如果僅僅是為了生育繁育後代而使人類延續，那麽，創造出個體能自身繁育的人類就行了，或讓人類也象螞蟻蜜蜂社會那樣也行，為什麽要創造女人呢？可見，上帝創造女人絕不是僅為生育和種類延續。到底為什麽？就此而論，有如下的問題及答案：
關於“上帝為什麽創造女人”的問題，
那是個科學問題，答案：________。
那是個藝術問題，答案：________。
那是個信仰問題，答案：________。
那是個經濟問題，答案：________。
那是個政治問題，答案：________。
那是個法律問題，答案：________。
那是個哲學問題，答案：________。
那是個曆史問題，答案：________。
那是個____問題，答案：________。
如果您知道“上帝為什麽創造女人”的問題是個什麽問題，說明您頭腦裏至少已經有了潛答案。不管那答案是否成熟，都請您把那答案填好。如果您是男人，就請找您的女人核對一下、看看她是否接受您的答案；如果您是女人，就請您找您的男人核對一下，看他心目中的女人是否剛好就是您的存在。如果您想知道競爭答案，就找同性別的人核對一下：若看法相同、說明你們可能是情敵，不然、你們可能有敵情。
我不知道“上帝為什麽創造女人”的問題屬於什麽問題，所以我也沒答案。不過，通過閱讀學習《聖經》，對上帝創造女人的意義倒有些理解，知道了上帝是要男女平等的和保護男女平等的。先看看《聖經》關於上帝創造女人的記載：
《聖經·創世紀2:18-24》：
18 耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。……。
21 耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。
23 那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。
24 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。
很長時間裏，社會流行解釋說，那說明女人屬於男人、女人的地位是低於男人的。根據那樣解釋，同時根據中世紀社會嚴重的歧視女性的曆史，一些人猛批和試圖否定基督教，說“對宗教的批判是其它一切批判的前提。……宗教把人的本質變成了幻想的現實性，因為人的本質沒有真實的現實性。……宗教是人民的鴉片。”。那種批判反映的是不懂宗教和不懂曆史，至少是違背曆史事實的。
不錯，中世紀社會充滿了對女性的嚴重歧視。然而，當時，在基督教宗教內部，卻是很講究男女平等的，且是充滿了熱情地實踐男女平等。基督教神學權威對《聖經》那段記載的注釋和教會實踐就是證明。
托瑪斯·阿奎那（1225-1274）是中世紀基督教官方學者，且享有“聖哲”之聲譽。他的《神學大全》是基督教官方必讀作品。在那部作品裏，阿奎那對《聖經》那段記載做的注釋說：作為來自男人的和私生的個人，女人也許一開始就不該被創造出來；然而，就人類整體的繁育和人類肉體靈魂的同體傳遞而論，不但需要一開始就創造個女人，而且就需要在伊甸園裏創造女人，創造一個來自亞當的肋骨而不是來自頭或腳的、意味著與男人完全平等的女人。
馬修·亨利是西方社會中世紀晚期和文藝複興初期的基督教神父和神學權威，他的《聖經》注釋是宗教界人士的必讀作品。關於那段上帝創造女人的記載，他注釋說：“女人來自亞當身體一側的肋骨，而不是來自統治男人的頭顱、也不是來自可以隨意踐踏的雙腳；她來自男人的一側、意味著她和男人一樣平等，她來自男人肩膀之下、意味著男人必須保護女人，她來自男人的心旁、意味著男人必須用自己的整個身心去愛女人。”
基督教是那樣注釋的，也是那樣實踐的。譬如，從中世紀開始到現在，在教會裏，女性一直跟男性享受同樣機會讀書掌握知識、從事和管理社區的慈善事業和教育事業，而且，女性一直是教會醫院和社區醫療保健事業的主力軍。就教會領導職務而言，經過長期發展，各地社區教會教堂裏的女性主持越來越多。據宗教界統計，目前，全球每9000人裏、就有一位宗教女性為社區服務。
在中世紀社會，歧視女性是極為嚴重的。可是，受《聖經》影響，西方中世紀社會騎士精神中的尊重女性和保護女性的精神也是十分普遍流行的。譬如，西方社會至今流行的風俗習慣中的“女士為先”（Lady first），在公共場所、男人為女性開門和為女性讓路，還有講演時候把女性放在男性前麵的“女士們、先生們”的固定用法，都來自《聖經》和基督教所培育影響的騎士精神。文學作品《唐·吉柯德》把中世紀騎士精神諷刺得是惟妙惟肖和淋漓盡致，可至今為止，還沒有一部文學作品能成功地諷刺騎士精神中的尊重女性和保護女性的精神。
文藝複興、工業革命和現代化的曆史發展主題之一，是女性的獨立自由和社會平等。進入後現代社會的曆史反省中，人們更清楚看到，那些男女平等的社會思想、政治思想、法學思想、文學藝術思想，都啟蒙於托瑪斯·阿奎那和馬修·亨利所注釋的《聖經》記載的上帝創造女人的意味真蒂，即那個創造意味著男女平等，意味著男性必須保護女性和用自己的整個身心去愛女性。正因為有如此曆史發展，西方學界經常說，托瑪斯·阿奎那和馬修·亨利超越時代超得太遠了，以至於不但過去幾百年裏幾乎就沒有人理解他們說的是什麽，就是今天，讀到他們的文字也是溫故知新而能更深刻地理解到《聖經》教誨的是男女平等、上帝創造女人意味著男女平等。
簡而言之，宗教給人的平等不是虛幻而是很實際的，且實踐了千百年。宗教不是人民的鴉片，而是數百年來現代化過程中的人人地位平等的社會之源和思想之源。把批判宗教作為一切批判的前提，無異於把批判男女平等作為一切批判的前提，無異於搞社會等級分裂和等級衝突。讓我們記住這些話：
“人類家庭所有成員的固有尊嚴及其平等的和不移的權利的承認，乃是世界自由、正義與和平的基礎”，“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待”，“人人有資格享有本宣言所載的一切權利和自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、國籍或社會出身、財產、出生或其他身分等任何區別。”（聯合國憲章）。
附圖：西方中世紀女性在社會和在教會裏的不同地位。
（來源：美國紐約大都會藝術博物館，英國博物館網）。
·圖上左：在社會上，女性言行不符合男性要求，將受到嚴厲懲罰（譬如燒死）。
·圖上右：王後也不例外，言行不符合男性要求，將受到嚴厲懲罰（譬如砍死）。
·圖中左：在宗教社區，女性幾乎跟男性完全平等，老公不聽話、老婆可以打他的屁屁。
·圖中右：在教會裏，女性跟男性一樣讀書、寫作和掌握各種知識。。
·圖下左：教堂裏的教會女性正在讀書和騰寫。印刷術前，中世紀的許多書籍是教會女性騰寫的。
·圖下右：教會女性在給男性學生們上幾何課程。
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