篝火與詩，最是難涼
文/幸福生
篝火與詩，最是難涼。為什麽？
篝，形聲字。從竹，冓( gòu)聲，“冓”是”結構”的“構”（繁體字為“構”）的本字。“冓”，是以木料搭建的全對稱結構，上下兩魚碰頭之形。“冓”加竹字頭成“篝”，便是以竹材編製的上大下小細長的竹籠。
火，象形字，火焰燃燒的形象。“火”字四筆，因而有一個寫成“灬”的變體，四點底，用於上下結構漢字的偏旁，如，煎煮烹蒸。“火”在五行排二，還指熒熒如火的火星。七月流火是說，火星農曆六月居正南且最高，從七月逐漸西沉，本義和酷暑並無關聯。
篝，做為竹籠，首要的用處是承載物體。然而，用來罩火，這個看似不起眼的副業，千百年下來，卻成了“篝”的主業，成就了千年不息的“篝火”。
最古老是火，當然是天火，但天火古人不稱為火，稱之為災。“凡火，人火曰火，天火曰災”。燧人氏鑽木取火之後，第一件事就是掌控，所有無法掌控的火，燒過來就是災，如，山火，戰火，妒火，肝火。篝火是古老的火，不是天賜之火，不是自由燃燒之火，是由人“篝”控之火。
詩，從言，寺聲，“寺”也不僅是聲部，也會意的關鍵。真正解“詩”，還要從“持”字說起。“持”本作“寺”，形聲字。從“又”（指手），“?”（之的古字，也念zhī）聲，本義指拿著。 後來“寺”被隻限於寺廟等義，而加手（扌）分化出“持”。 “持”由拿著、握住，引申指支持、保持，把持，掌控。
有人說詩言誌，其實任何文字都能言誌。詩首要的是持，要持之以韻律節奏，持之以煉字遣詞，持之以遐想求精，或言誌，或抒情，或寫景，或敘事。
篝火與詩一實一虛，共同點在於熱烈與燃燒，同時也在於束縛與掌控。以篝控之用火即篝火，以格律之用情乃詩也。
動物界對火都是敬而遠之的，唯獨人類能夠點燃火，控製火，利用火。而“篝”便是最原始的控製手段。盡管我們早就不用竹製的“篝”，Fire Rings隔火材質大都是金屬或現代材料了，“篝火”一詞卻依舊盛行。
現今時髦的“火了”好像是大大的好事，可掌控不好，是福是災就不好說了。另外“火了”原本可是憤怒之火，引火燒身也是險境，能控之於股掌之間就叫藝高人膽大。
篝火與之後，有了爐火，燈火，炬火，煙火，但篝火仍然有最自然最古樸的浪漫，像一首古老的詩。幾千年過去了，“篝火尚能書細字”，寫的是詩經，楚辭，唐詩，宋詞，是渾然天成又無法言說的情懷。
坐在篝火旁，像讀一首詩。無需也不存在讀懂，隻需要體會，體會燃燒，體會溫暖，體會氣味，體會閑情，體會自在。
自由詩試圖跳出詩的束縛，打破格律，不講句式，但還是在不同的束縛之中。一般還有韻，即使沒有韻，還有節奏，還要凝練，留有想象的空間，最起碼要換行吧。言以“持”為詩，無“持”詩將不詩也。
篝火結束了茹毛飲血的生活，詩在開啟了矜句飾字的浪漫。人不僅要活著，還要活得幸福，還要有美好的夢想，無盡的情懷。
篝火是比語言更古老的詩，詩是優雅燃燒永不熄滅的篝火。篝火與詩，最是難涼。
