說朝鮮與山東曹縣的聯係，就要談到古朝鮮第一位國王——箕子。
箕子是殷商時期紂王的太師，武王伐紂之後，箕子東渡朝鮮，建立箕子王朝。
箕子朝周（從朝鮮回來，朝覲周天子--- 之意），過商都亳墟（今山東曹縣南二十裏塗山之陽），吊唁湯王陵（塗山湯陵遺址），伊尹墓（大集伊尹墓遺址），萊朱墓（鄭莊萊朱寺遺址），感概商朝一去不複返，一病不起，葬於亳城之西，今墓仍存，世謂之宋天堌（堌：凸起土堆）。
明、清時期《曹縣誌》記載:“箕子墓在邑西南二十裏盤庚裏,月堤前野田蔓草中,塚土堅凝,周圍十數步。”
清(徐繼孺)《曹南文獻錄》:“箕子塚,在曹縣西南二十裏盤庚裏,湯陵之西。”
箕子既受周封,當克遵周禮,於武王克殷之後入周朝奉。箕子朝周,去往故殷墟亳都(公元前17世紀商湯建都於此，史稱北亳，今記之曹亳)憑吊湯王,見宮室毀壞荒涼,遍地野生麥黍,昔日歌舞升平之地如今已破敗不堪,想到殷商六百年江山已歸為塵土,心甚傷之,欲哭而不可,欲泣則近於婦人,乃作《麥秀歌》,其詩曰:“麥秀漸漸兮,禾黍油油,彼狡童兮,不與我好兮。”朝歌殷民聽見,皆動容流涕。
等到箕子朝周歸來,宋國君微子陪他再經故商都亳墟,憑吊了塗山湯王陵、曆山太甲陵、曹南盤庚陵、亳東伊尹墓、亳北仲虺墓,瞻拜列祖列宗先代功臣陵丘,心裏越發傷心,終於一病不起,殤於中土。微子率隱民葬箕子於毫西,與湯陵東西相望。
箕子，商朝貴族，末代王帝辛（商紂王）的叔父，與比幹、微子並稱商末三賢。箕子因紂王無道，“乃被發詳狂而為奴”。據說，““知我者謂我心憂,不知我者謂我何求””（ 《詩經·黍離》）就是他的名句,。周武王滅商後，曾拜訪箕子，並討教治世之道。而後，武王乃“封箕子於朝鮮而不臣也”。箕子建立了國家，並且還教給朝鮮百姓以禮儀田蠶之道,又製“八條之教”。 朝鮮李朝史家涵虛子說：“箕子率中國五千人入朝鮮，其詩書禮樂醫巫陰陽卜筮之流百工技藝，皆從而往焉。既至朝鮮，言語不通，譯而知之，教以詩書。使其知中國禮樂之製，父子君臣之道，五常之禮，教以八條。崇信義，篤儒術，釀成中國之風教，以勿尚兵鬥，以德服強暴。鄰國皆慕其義而相親之，衣冠製度悉同乎中國。故曰：詩書禮樂之邦，仁義之國也，而箕子始之，豈不信哉！”就是說，朝鮮的農耕習俗乃至禮樂製度是在箕子時代建立的，箕子就是朝鮮的建國者。中國史書是這樣記載的，朝鮮的書籍也是這樣。直到20世紀中期，朝鮮半島南北方的史書、教科書都沿襲了“箕子封建說”。
附碑文
中間碑文：“箕子子姓，名胥餘。因封國箕，故稱為箕子。是殷商末年思想文化的代表，中華文化史上第一位有哲學論著的哲人，與比幹、微子並稱為商末三賢，紂王時曾官居太師。紂王淫佚，箕子諫不聽。人或曰：‘可以去矣。’箕子曰：‘為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自悅於民，吾不忍為也。’後數諫不成，紂王剖比幹觀其心，箕子乃發佯狂而為奴。遂隱而鼓琴以自悲，被囚於朝歌，故傳曰《箕子操》。朝鮮史書《海東繹史》載：‘箕子率五千人入朝鮮，其詩、書、禮、樂、醫藥、卜筮皆從而往，教以詩書，使知中國禮樂之製，衙門、官製、衣服悉隨中國。’中國史書對箕子去朝鮮立國也多有記載。《尚書大傳》雲，‘武王勝殷，釋箕子之囚。箕子不忍為周之釋，去之朝鮮。’箕子入朝鮮後，教民耕作，仿井田製，建立箕田並設禁八條，讓作奸犯科的人既有俗猶恥之（之）心，又懼怕法律製裁。是以其民終不相盜，無門戶之閉，婦人貞信不淫辟。使古朝鮮成為當時講禮儀、重法製的文明古國。朝鮮《三國史記》將箕氏朝鮮列為第一個王朝。高麗朝始，箕子被尊為祖先，後稱為農神。箕子最後一次回國，因年老多病亡於途中曹縣。曹縣乃殷商文化發祥之地，遂葬於中土。而朝鮮平壤附近的箕子墓，為宋末高麗肅宗時箕子後裔所建，實為衣冠塚。茲為曹縣箕子所葬之地，茲墓曆經三千有年。多次修楫，多次遭毀，政府民間也多有保護。明萬曆、清乾隆年間，曆經兩次修繕，因黃河改道而毀。今曹縣鄭莊鄉黨委人民政府、縣文化局，仰念箕子之德，祭祀立碑。”
另一碑的背麵碑文：“《箕子墓碑記》：‘箕子墓前原有石碑二統。一統為清乾隆五年朔立，一統為光緒年間立石。立石人是張南薰、張靜山、王公獎、張聚奎四人，均為清末秀才和學庠。兩碑陽文，上書‘殷太師箕子之墓。’原碑在修建太行堤水庫時遺失，現僅存碑座，置於王勝普、前張莊村。原碑文被該村王希周保存。特立碑以紀念。曹縣人民政府。公元二〇〇五年四月重修。
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1959年春，朝鮮政府在建設牡丹峰青年公園時，金日成主席親自下令毀掉了箕子陵。
箕子陵是古代高麗國為紀念箕子而建的陵墓，原址位於今日朝鮮民主主義人民共和國平壤牡丹峰腳下，至今已無存。
1102年，高麗肅宗接受禮部的建議，訪查箕子埋葬的地點。最終認定箕子埋葬於牡丹峰下，肅宗便為箕子修築了陵墓，又在旁邊建立箕子廟以進行祭祀。[1]不過，中國古代地理著作《水經注》記載：“杜預曰：梁國蒙縣北有薄伐城，城中有成湯塚，其西有箕子塚。”若根據記載來推斷，平壤的箕子陵不是真正埋葬箕子的地方，而僅僅是箕子的衣冠塚。
朝鮮半島曆代君主都對箕子陵進行定期祭祀，並進行過數次修繕。箕子陵與乙密台、七星門、浮碧樓毗鄰，成為古代平壤著名的景觀之一。
1959年春季，為了建設牡丹峰青年公園，金日成下令將箕子陵拆毀。金日成認為，箕子入朝鮮是“為了借口侵略古朝鮮”而“憑空捏造”出來的事件，“把朝鮮民族看成箕子的後裔是對具有五千年悠久曆史的我們民族的侮辱。”根據朝鮮民主主義人民共和國官方的說法，箕子陵中沒有發現箕子遺骨和任何相關文物，不過並未作任何發掘報告。
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記載說高麗禮部於1102年為祭祖箕子，在平壤牡丹峰修建紀念箕子的衣冠塚，在墓旁也建立了箕子廟（平壤市原箕林過去還有“箕子墓齋室碑”等古跡）。從那時起，箕子陵受到曆代王朝的祭掃與修繕，由於陵寢地處平壤中心的牡丹峰腳下，與乙密台、七星門、浮碧樓等名勝比鄰，因而曆來亦是平壤的著名景觀之一，直到1959年箕子墓全部拆除，現已蕩然無存。
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