1。“正確的原話全句應該是：要遵守“十戒”，不要做壞事，做壞事且不悔改的後果是要下地獄。你引用的話不嚴格。可以去問任何神父牧師核實一下。”
所以，做了壞事悔改了就可以上天堂？那麽，又有幾個問題：
1A）中國有不少貪官汙吏在法庭上痛哭流涕，表示知錯，要悔改。有些甚至還一再叮囑後代千萬不要走他們的路（你還不能說他們不是真心悔改）。然後，他們能上天堂嗎？
1B）如果人犯了罪，隻要真心悔改就可以上天堂的話，我們這些沒犯罪的人還要老老實實做人幹什麽？不如去殺人放火、奸淫偷盜，快活一場，最後真心信“主”，真心悔改，然後上天堂。豈不是更好？
1C）真心悔改，但不信“主”（象國內許多貪官汙吏一樣），可以上天堂嗎？
1D）一世做好人，樂善好施，但不信耶和華，能上天堂嗎？
2。“不能說人間律法比神的律法更公正。因為罪犯就殺人這個具體的事，犯的是屬於這個世間的罪，他被世間法律審判定罪，在這個世界上算是兩清了。所以，當他脫離這個世界時，和別的不信神的人脫離這個世界時，在神眼裏沒有什麽很大區別(都是罪人, crimimals and we are all sinners)。”
2A）所以，“神'不管人間的罪？那那個什麽“末日審判”到底要審判什麽？
2B）“不信神”就是罪？那麽愛因斯坦、釋迦牟尼等是不是罪人？
2C）你家的“神”說不信他（耶和華）就是罪，別人家的“神”（比如說安拉）說不信他（比如：安拉）也是罪。。。好象我們沒法逃脫這個“罪名”---不管你信哪一家的“神”，你都是別的好幾家“神”s眼裏的罪人。到底我們應怎麽辦？
3。“然而，神愛我們，願意赦免我們除褻瀆神靈以外所有的罪，所以隻要人們真心悔改，就被給予機會，在靈命上得救贖，得到永生(而不是永死) 。這裏有一個先決情況：即，在神的國度裏，神是唯一的絕對權柄，神說了算。所以他(神) 說能赦免就是能赦免。不服這個權柄的，或是根本就不相信有這個國度的，也用不著談這麽多了。”
3A）有什麽證據證明你說的這一切嗎？
3B）別的宗教也都這樣說他們的“神”，那到底誰才是“唯一的絕對權柄”？
3C）對於那些“不服這個權柄的，或是根本就不相信有這個國度的”，你前麵說的是他們“都是罪人, crimimals and we are all sinners”。那“不著談這麽多”是什麽意思？
4。“至於我們為什麽都是罪人，生來就帶原罪，沒有太多的解釋，就看自己相信不相信了。”
所以不相信就不是罪人？那你信他幹什麽？樂於做罪人？
5。“任何人隻要真信了主就可以上天堂”
那那個什麽“末日審判”到底要審判什麽？是審判人在世間犯了罪（除了信/不信“主”以外的罪）呢？還是審判人到底信不信“神”，是真信還是假信？
6。“原來那個陳述不對，即，事先想著先犯罪(crime)，到年老再信主，有這個想法的人，是帶著不敬虔主的態度而去的。因為，你這個假設是假定這個罪犯年輕時就知道、認識神了，也相信神的存在和將來的審判了，但是還是明知故犯，隻想等年老時來次僥幸的。這就如同“知法犯法” ，應罪加一等的。這不是cheat神是什麽呢。”
我從來沒有討論這種情況（假定這個罪犯年輕時就知道、認識神了，也相信神的存在和將來的審判了，但是還是明知故犯，隻想等年老時來次僥幸的）。我一直說的，是
那些犯了罪，又真心信“神”的CASES。
而且你一直都沒有明白的是：我討論的重點在於：到底什麽才是上天堂的條件，是真信“神”（不管他是否犯了人間的罪），還是沒有犯人間的罪。
7。“而真有一些罪犯，年輕時不認識神，也不認為將來有神的審判，到年老時，偶然地遇到神，真心悔改認罪，他們是能得到赦免的。”
所以，還是那句話：他們上不上天堂不在於他們是否犯了人間的罪，而是在於他們是否真心信“神”和是否真心悔改，對吧？
那，那些他們的受害者怎麽辦？他們的冤屈有得到申訴嗎？他們就白死（受害）了？
你說了，“他（這個罪犯）被世間法律審判定罪，在這個世界上算是兩清了”。這個隻算是人間律法的公正。
那在“神”那裏呢？在“神”的律法下，罪犯隻要“真心懺悔”就行？受害者的冤屈“神”看不到？“神”不在乎？
這就是我前麵幾帖中說的：在你的邏輯裏，“神”的律法還比不上兩千年前的人間律法公正。
8。“那個被同釘的死刑犯，還沒有上去，他隻是在樂園(象是候機室) 而不是天堂。但是估計上去問題不大。
耶穌就是耶和華，基督教信仰認為父子聖靈三位一體，不分彼此。”
8A）“樂園”不是“天堂”？嗬嗬，那這個“樂園”到底是什麽？“耶經”有說麽？
8B）“耶穌就是耶和華”？所以耶穌受難的所謂“與父分離了幾天”到底是怎麽回事？怎麽又分了？
9。“就算疑問很多都得到解答了，最後還是可以問“憑什麽就說‘神說赦免’ 就赦免呢？” ，或“憑什麽我們生來就是罪人呢？” ，或“難道進化論還不能推翻聖經舊約第一章？” ，等等。”
謝謝提示，這些問題有解答嗎？
10。“隻是有時候變成了爭論，就沒有意思，所以他就說：來，我們唱歌！因為有時候美麗的聖詩能讓我們突然頓悟，靈魂蘇醒。。。”
爭論不過就說沒意思？就使蠻招？比較無賴的說。。。
所以，做了壞事悔改了就可以上天堂？那麽，又有幾個問題：
1A）中國有不少貪官汙吏在法庭上痛哭流涕，表示知錯，要悔改。有些甚至還一再叮囑後代千萬不要走他們的路（你還不能說他們不是真心悔改）。然後，他們能上天堂嗎？
1B）如果人犯了罪，隻要真心悔改就可以上天堂的話，我們這些沒犯罪的人還要老老實實做人幹什麽？不如去殺人放火、奸淫偷盜，快活一場，最後真心信“主”，真心悔改，然後上天堂。豈不是更好？
1C）真心悔改，但不信“主”（象國內許多貪官汙吏一樣），可以上天堂嗎？
1D）一世做好人，樂善好施，但不信耶和華，能上天堂嗎？
2。“不能說人間律法比神的律法更公正。因為罪犯就殺人這個具體的事，犯的是屬於這個世間的罪，他被世間法律審判定罪，在這個世界上算是兩清了。所以，當他脫離這個世界時，和別的不信神的人脫離這個世界時，在神眼裏沒有什麽很大區別(都是罪人, crimimals and we are all sinners)。”
2A）所以，“神'不管人間的罪？那那個什麽“末日審判”到底要審判什麽？
2B）“不信神”就是罪？那麽愛因斯坦、釋迦牟尼等是不是罪人？
2C）你家的“神”說不信他（耶和華）就是罪，別人家的“神”（比如說安拉）說不信他（比如：安拉）也是罪。。。好象我們沒法逃脫這個“罪名”---不管你信哪一家的“神”，你都是別的好幾家“神”s眼裏的罪人。到底我們應怎麽辦？
3。“然而，神愛我們，願意赦免我們除褻瀆神靈以外所有的罪，所以隻要人們真心悔改，就被給予機會，在靈命上得救贖，得到永生(而不是永死) 。這裏有一個先決情況：即，在神的國度裏，神是唯一的絕對權柄，神說了算。所以他(神) 說能赦免就是能赦免。不服這個權柄的，或是根本就不相信有這個國度的，也用不著談這麽多了。”
3A）有什麽證據證明你說的這一切嗎？
3B）別的宗教也都這樣說他們的“神”，那到底誰才是“唯一的絕對權柄”？
3C）對於那些“不服這個權柄的，或是根本就不相信有這個國度的”，你前麵說的是他們“都是罪人, crimimals and we are all sinners”。那“不著談這麽多”是什麽意思？
4。“至於我們為什麽都是罪人，生來就帶原罪，沒有太多的解釋，就看自己相信不相信了。”
所以不相信就不是罪人？那你信他幹什麽？樂於做罪人？
5。“任何人隻要真信了主就可以上天堂”
那那個什麽“末日審判”到底要審判什麽？是審判人在世間犯了罪（除了信/不信“主”以外的罪）呢？還是審判人到底信不信“神”，是真信還是假信？
6。“原來那個陳述不對，即，事先想著先犯罪(crime)，到年老再信主，有這個想法的人，是帶著不敬虔主的態度而去的。因為，你這個假設是假定這個罪犯年輕時就知道、認識神了，也相信神的存在和將來的審判了，但是還是明知故犯，隻想等年老時來次僥幸的。這就如同“知法犯法” ，應罪加一等的。這不是cheat神是什麽呢。”
我從來沒有討論這種情況（假定這個罪犯年輕時就知道、認識神了，也相信神的存在和將來的審判了，但是還是明知故犯，隻想等年老時來次僥幸的）。我一直說的，是
那些犯了罪，又真心信“神”的CASES。
而且你一直都沒有明白的是：我討論的重點在於：到底什麽才是上天堂的條件，是真信“神”（不管他是否犯了人間的罪），還是沒有犯人間的罪。
7。“而真有一些罪犯，年輕時不認識神，也不認為將來有神的審判，到年老時，偶然地遇到神，真心悔改認罪，他們是能得到赦免的。”
所以，還是那句話：他們上不上天堂不在於他們是否犯了人間的罪，而是在於他們是否真心信“神”和是否真心悔改，對吧？
那，那些他們的受害者怎麽辦？他們的冤屈有得到申訴嗎？他們就白死（受害）了？
你說了，“他（這個罪犯）被世間法律審判定罪，在這個世界上算是兩清了”。這個隻算是人間律法的公正。
那在“神”那裏呢？在“神”的律法下，罪犯隻要“真心懺悔”就行？受害者的冤屈“神”看不到？“神”不在乎？
這就是我前麵幾帖中說的：在你的邏輯裏，“神”的律法還比不上兩千年前的人間律法公正。
8。“那個被同釘的死刑犯，還沒有上去，他隻是在樂園(象是候機室) 而不是天堂。但是估計上去問題不大。
耶穌就是耶和華，基督教信仰認為父子聖靈三位一體，不分彼此。”
8A）“樂園”不是“天堂”？嗬嗬，那這個“樂園”到底是什麽？“耶經”有說麽？
8B）“耶穌就是耶和華”？所以耶穌受難的所謂“與父分離了幾天”到底是怎麽回事？怎麽又分了？
9。“就算疑問很多都得到解答了，最後還是可以問“憑什麽就說‘神說赦免’ 就赦免呢？” ，或“憑什麽我們生來就是罪人呢？” ，或“難道進化論還不能推翻聖經舊約第一章？” ，等等。”
謝謝提示，這些問題有解答嗎？
10。“隻是有時候變成了爭論，就沒有意思，所以他就說：來，我們唱歌！因為有時候美麗的聖詩能讓我們突然頓悟，靈魂蘇醒。。。”
爭論不過就說沒意思？就使蠻招？比較無賴的說。。。
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