雜感二裏說了“床”的五種解釋：
1. 睡具，一般意思上的床。
2. 古代坐具，比如胡床。
3. 井欄。
4. 幾案（桌子）。
5. 像床那樣起作用的東西，比如機床，河床。
我在雜感一的帖子裏，可能犯了一個錯誤，我隻分析了床作為“睡具”和“井欄”，沒有分析“坐具”和“幾案”。經過和居士兄的討論，我個人覺得它的三種解釋的可能性應該是：“坐具”或“幾案” > "睡具" >> "井欄"。
為什麽我覺得它不是“井欄”呢？原因如下：
1. 並不是家家都有井，古代不知道，現代農村裏半個村子才有一口井，當然現在家家都用自來水，不用井了。
2. 就算大戶人家裏有自己的井，出於安全起見，也一般都在院子的一個角落，一般人去不到的地方。小孩子敢去玩，估計要被大人罵死。
3. 不知道這個理由成立不成立，古代男女授受不親，大戶人家的女孩一般都不見外人，窮人家的孩子倒無顧忌。如果成立，那麽這兩個就是窮人家的男孩和女孩，而窮人家是（肯定）沒有井的。
4. 我找了一些例子，“床”作為“井欄”解時，一般都可以從上下文裏看的出來的，單獨使用的幾乎沒有，要麽和“井”連用，要麽和“銀”連用（這說明都出自下麵第一句）。比如下麵幾個例子：
《樂府詩集·舞曲歌辭三 淮南王篇》：“後園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。”
李賀《後園鑿井歌》：“井上轆轤床上轉，水聲繁，弦聲淺。”
南梁·庾肩吾 九日侍宴樂遊苑應令詩：“玉醴吹岩菊，銀床落井桐。”
蕭綱 代樂府：“還看西子照，銀床係轆轤”
庾丹《夜夢還家詩》：“銅瓶素絲綆，綺井白銀床”
李白《贈別舍人弟台卿之江南》：“梧桐落金井，一葉飛銀床。”
李商隱《富平少侯》：“不收金彈拋林外，卻惜銀床在井頭。”
納蘭性德《虞美人》：“銀床淅瀝秋梧老。”
李白《答王十二寒夜獨酌有懷》：“懷餘對酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。”
為什麽我覺得它是“坐具”或“幾案”的可能性最大呢？雖然它作為“睡具”也勉強說的通，分析見雜感一。但是就像居士兄說的，它應該是“門前可以稱床的物件”。因為小孩更喜歡在院子裏玩，院子裏有個凳子或者桌子之類的“床”很正常，小孩兒在門口折花，騎著竹馬，在院子裏繞著“凳子或桌子”玩兒，這樣的場景如同曆曆在目，我更喜歡這樣的解釋。
那麽問題就來了，”床“能不能單獨作為“坐具”或“幾案”用呢？我花了一些時間搜索，找到了下麵的例子：
杜甫《又示宗武》：“攤書解滿床。”
杜甫《陪鄭廣文遊何將軍山林十首》：“床上書連屋。”
杜甫《水閣朝霽奉簡嚴雲安》：“風床展書卷。”
杜甫《溪漲》：“散亂床上書。”
杜甫《漢州王大錄事宅作》：“身外滿床書。”
杜甫《驅豎子摘蒼耳》：“登床半生熟，下筯還小益。”
庾信《寒園即目詩》：“遊仙半壁畫，隱士一床書。”
盧照鄰《長安古意》：“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。”
王建《宮詞》：“延英引對碧衣郎，江硯宣毫各別床。”
錢起《幽居春暮書懷》：“仙籙滿床閑不厭，陰符在篋老羞看。”
張喬《題友人草堂》：“三畝水邊竹，一床琴畔書。”
上麵的例子都是“幾案”的意思，說明“床”作為“幾案”是可以單獨用的。而“床”作為“坐具”使用，我還沒找到單獨使用的時候，一般都是和“胡”一起用。例子太多了， 隨便舉幾個：
庾公愛秋月，乘興坐胡床。盛唐·李白 陪宋中丞武昌夜飲懷古
去時無一物，東壁掛胡床。盛唐·李白 寄上吳王三首 其二
幾回沾葉露，乘月坐胡床。唐·杜甫 樹間
借問風前兼月下，不知何客對胡床。中唐·劉禹錫 洛中逢白監同話遊梁之樂因寄宣武令狐相公
池上有小舟，舟中有胡床。唐·白居易 詠興五首 其三 池上有小舟
窗壁風回午枕涼，清談相對一胡床。北宋·王安石 對客
橫空初不跨鵬鼇，但覺胡床步步高。北宋·蘇軾 次韻江晦叔兼呈器之
寄聲千萬相勞苦，如倚胡床得按摩。北宋·黃庭堅 廖袁州次韻見答並寄黃靖國再生傳次韻寄之
攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。北宋·秦觀 納涼
總結一下，就場景來說，“坐具”或“幾案”的可能性最大，但就用法來說，“幾案”的可能性最大。所以，我個人認為，“繞床弄青梅”應該理解為院子裏的一個“幾案”（桌子），這樣更合理一些。
