讀兩首“卜算子”詞
“一道道的圪梁山上，瞭不見見個人。” 寂寞得廣大而深遠。陸遊的“寂寞沙洲冷”，普通卷尺就能量出進深。
宋代的詞文，弱弱的，蠻象《幕後之王》裏的諄於喬，笑有女相，步竟娉娉，說理那個娓婉，看著忘了他說的是什麽，就是發火，也就是個嗔，眼角裏滿滿的不知是恨還是憐的慫。
“壯誌饑餐胡虜肉”“人生自古誰無死”“了卻君王天下事，贏得生前生後名”，很裝，就覺得。沒那麽大的勁，偏舉好幾萬磅的重。
“緊緊拉住情郎哥哥的手，至死也不丟”。這勁，有幾兩用幾兩，一錢也不遺。被抓的，哪好意思忘，怎麽可能不去想？
飲血食肉，就是個拋頭顱，灑熱血的前身，說得更嚇人的叫“把我們的血肉組成我們新的長城”。磚砌的，啥也沒擋住，血肉做的，會傳這狀病茵那狀的毒。
“缺月掛疏桐”，太酸，一個曾“左擎蒼，右牽黃”的漢子，落筆比林妹妹還少幾兩勁。
接下來的“漏斷人初靜，，，，一句比一句弱。讀完“寂寞沙洲冷”，還以為出自小女生的筆。
還有另一首卜算子，詠梅的，和“缺月掛疏桐”一個調。矯情。毛澤東那主席當得像神仙，和身邊女兵顯擺《資治通鑒》，“屁，乃人身之氣”之餘，再玩一把，“反其道而行之”，有所謂“風雨送春歸，飛雪迎春到”。陸遊矯情，還有個情，這“反其道”，就是個老來不識數的玩小技巧，小聰明。輕浮得怎麽好意思拿出手。蠻象在職的省委書記掛職讀博得學位。臉皮不厚至“懸崖百丈冰”，怎麽會好意思掛dr 的牌。
喜歡宋詞裏的，有如“千嶂裏，長煙落日孤城閉”“祝先生壽”“平章事，有誰訴說”“人約黃昏後”“當時明月在，曾照亂雲歸”“不思量，自難忘”。還有宋代的話本。也不見到有多少力氣，但酷，有平白的老實。
宋詞，覺著最不得勁的，就是裝。唐詩就好許多。之前的魏晉南北朝民歌，更見好。漢樂府，留下的少，也好。再前的詩經，還有什麽話說！
宋詞，就是個“不會好好說話”。“對酒當歌，人生幾何”多痛快的舉杯之辭；“人生如夢，一尊還酹江月”，還剩下多少酒勁？“我住江之頭，君住江之尾，日夜思君不見，，，，”磨嘰！“上言長相憶，下言加歺飯”，多給情又給力！“托體同山阿”，又哪是“明月夜，短鬆岡”能比？！
讀曆代的文學，象坐審美滑梯，一溜向下。虧了外國文學傳來，虧了日文相助成就了白話文，不然，有錢人家的學林妹妹寶哥哥地嚼字咬文；沒錢人家的象潘金蓮那樣“我怎也不會得了東家的錢，爬上，，，”的甩潑。
“文以載道”和“詩言誌”，是沒能力對“思無邪”做獨立思考的承襲。本來就沒被“執子之手，相偕以老”的情感動，也沒有做“碩鼠碩鼠，毋食我黍”直白詩風的粉絲的熱忱的孔夫子，居然成了後來兩千年間中國文學的不離職的博導。
把說妹妹哥哥情愛的紅樓夢，硬是讀成了什麽“封建王的興衰史”，倒不見得是“沒有文化真可怕”，但卻是怎麽也走不進情趣的泛意識形態。從稍有點情趣的東西象坊間唱，陌上謠，到風雅頌，樂府，教坊，杏壇，，全被這形態包括。翻澤完全說情趣的現代小說《尤裏西斯》蕭乾在譯本前言裏說：“總覺得介給這樣現代派的東西，對中國的文學目前的……”這哪是做譯者的態，分明一副文代部長之姿。
說中國文學象粱山泊，冤枉有，但不成冤案。樂府民歌唐詩宋詞地唱吟，出了門，向著“道”。關起門來，言.“誌”。怪不得讀到外國的文學，才知道，這裏的文學，象這裏中歺館的例湯，說是湯，有如水；說成水，它有點鹹味腥味和飄浮的油。
