豐富的詩歌世界

豐富的詩歌世界
　　15秘書轉本 丁曉媛

　　人人都說相遇就是一種緣，我覺得能在兜兜轉轉之間同他相遇大約就是上帝給我的緣吧。之前我是一個一直認為旅遊就是去別人看膩了的景色中看看玩玩，一直沒有體會到過旅遊的樂趣。直至我聽了檳郎老師的課，才有點體會到旅遊的樂趣。旅遊不僅僅是遊山玩水吃吃喝喝，帶上發現美的眼睛才能真正體會旅遊的樂趣。由旅遊文學，我進入檳郎詩歌所展示的豐富的精神世界。
　　“一個少女哭得暈了過去，黃葉被那少女發現揀去，一年後被她夾在一本新書裏，封麵書名是檳郎詩文全集，那一年她神奇地永遠失蹤了，被豪華商業樓的施工揭了謎底，墓碑折斷而墓穴裏飛出黃葉，失蹤少女抱著本書在裏麵安睡”(《詩人檳郎之墓》》)。安睡的少女是為他的作品而誠服，我也為他的作品而感動，能孜孜不倦地在幾十年間不間斷地書寫，傾注自己的情感於其中，是怎樣的堅持才造就了今天的他啊。
　　敏銳的洞察力，我覺得這是一個寫作者必須具有的能力。旅遊文學，在遊玩之前做好充足的準備。這裏有什麽好玩的，有什麽好吃的，有什麽風土人情，除了這些他還告訴了我們一個重要的一點，要用文字創作性地記錄。是啊，生活就是在一天一天平平淡淡中度過的，但我們在麵對那些不尋常時，在麵對激烈的思緒紛飛時，學會記錄學會創造，才能讓我們有所成長有所懷念。
　　那唯陶潛獨愛的菊，檳郎遊覽洞玄觀書寫了《洞玄觀的菊花》；那從不被人吟詠的韭菜，他遊走於住宅小區書寫了《詠韭菜蘭》；那文人騷客不勝書寫的銀杏，他遊覽詠惠濟寺書寫了《詠惠濟寺銀杏》。他寫菊：“金黃的菊花，隻有一棵，蔑視著寒風的淫威，並怡然自樂。可曾想到它的孤獨？在這古道觀的廢墟上，在這曾經的名泉旁。”菊的孤傲是守候那個千年的秘密；他寫韭菜蘭“看似韭菜的近親，卻有美麗的花朵，不能為物質性的菜肴，卻可作點綴環境的花卉。在小區的行道邊，你成片地生長，招搖著粉紅色的花束，讓綠草慚愧地低首。”韭菜入城蛻變成一種蘭，平增一種卑微的美；他寫銀杏“古老物種的孑遺，隻為根紮在這片熱土。生命力強悍的植物，中華最美的風景。三株神奇的銀杏，一千五百歲的壽星。遍體傷痕的粗大枝幹，撐向那浩邈的天際。茂葉間碩果累累，係枝的吉祥綢帶四處飄動。我來了，我仰慕。飄忽百年內的人生短暫，而你們卻浩氣長存。”他寫銀杏壽命遠超過百年內的人生，留下浩氣長存。
　　豐富的情感，從秦淮河邊的桃葉渡（《執手桃葉渡》），到鄭和墓的二十八層台階，二十八年的航海夢（《拜謁鄭和墓》），那南京的愛情隧道（《南京愛情隧道》《愛情隧道傳奇》），一個個動人的故事躍然紙上。是情感的噴發也是靈感的突擊。遊山玩水不僅僅就隻是遊山玩水，詩意的思維，情感的波動，這些不都恰恰是我們所欠缺的嗎？“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”。有思想有情感，才是旅遊的最佳境界。古往今來不正是有了這些濃濃的深情，才造就這麽多的豐章偉著的嗎！
　　讓我印象深刻的一首詩：“仙女突然思念凡間。從天庭往下看，朦朦朧朧，繁華人間，似乎美好。繁華人間，真真如此美好？”天上人間，古往今來，多少文人騷客向往的地方，而今到底何如呢？時間流逝，仙女來到現代，麵對燈紅酒綠的世界，她該如何自處？“綠燈行，她快步走上斑馬線，一輛小汽車突然衝來而去，她的肉身便躺在地上不能動彈，但她的眼睛掃視路人求救。”紅燈停綠燈行，小時候我們就念在嘴裏的歌謠，今天反到沒有用了，人世間的規則在現今還有什麽作用？求助也無緣，人間到底是什麽樣的了？“還是綠燈，行人視若無睹。轉成紅燈，車輛呼嘯而來，自覺地讓開，一律見傷不救。她躺著，耐心地等待。終於一輛大貨車不再避讓，從她待救助的身上壓過，又揚長而去。畢竟是天仙啊，非凡的靈魂及時騰入天空。又一輛車不打彎地碾過她的屍體，又是行色匆匆的人群步過斑馬線，不為她暫停。”一群群形色匆匆的人走過。好一個《仙女下凡》，以神寫人的冷漠，這世界啊，老人跌倒不扶，小悅悅在馬路上出車禍無人伸出援助之手，冷漠讓世間無情無義。牛郎織女的美好隻是傳說，再也尋覓不到的傳說。豐富的情感讓詩作充滿悲情，久久不息。
　　再看《孟薑女的眼淚》。孟薑女為什麽哭得風愁雲怒，最後哭倒八百裏長城？“因為閨閣春心的少女，蓮花池結的好姻緣，洞房裏衝進抓丁吏，花燭夜裏竟然被拆散！”征兵，麵對強權，百姓的洞房花燭夜又能算得了什麽！孟薑女為什麽哭得山崩地裂，最後哭倒八百裏長城？“因為少婦對情郎的思念，人間最寶貴的感情，一針一線地縫成寒衣，卻一別再無音信！”人間自有真情在，你衣我補，你食我做，這就是我的真心。孟薑女為什麽哭得天庭驚雷，最後哭倒八百裏長城？“因為出門尋夫的誌堅，弱女子跋涉著千山萬水，連關吏也不忍勒索，連強盜也不忍打劫！”人心其堅不過如此，感動天感動地，感動你我，這就是她的堅守。孟薑女為什麽哭得乾坤易位，最後哭倒八百裏長城？“因為終於到達目的地，才曉得夫君萬喜良，早已累死在築城的苦役中，屍骨埋在城牆裏！”其夫已亡，還有什麽是比這還慘的事呢？千裏尋夫，得到的卻是如此悲劇，你叫她如何能接受的了。孟薑女為什麽哭得宇宙失序，最後哭倒八百裏長城？“因為孟薑女的苦痛，控訴暴政，引發天譴。不要總是說沒國哪有家，老百姓的幸福比江山貴重！”苛捐暴政，秦朝時的百姓生活在水深火熱之中，建造長城，搭造阿房宮，征兵、重稅，人生三大喜事之一的洞房花燭夜被毀，丈夫一去不複返，自此陰陽兩隔。作為一個弱女子唯有哭泣，哭得感天動地，哭得身心俱疲，哭得撕心裂肺，心痛心碎。
　　熱愛，愛的深沉，對於創作對於閱讀對於知識，永遠保持一顆赤子之心，這才是為文學創作獻身的精神吧。從《華人的責任——給援外的友人》這個我所知的很早的創作，到今天已走過了十幾年的時間，當然我知道他的創作生涯遠不隻這些，幾十年如一日的創作我覺得這並非一點一滴的恒心能堅持下來的。熱愛，愛得深沉，這是我能給出的唯一的解釋。幾十年來從稚嫩的文筆，從對地方典故的不熟悉，一次次的遊覽，一次次的確實，一次次的補充，從不完美到日漸臻熟，沒有學習哪能有蛻變，沒有努力哪能有結果？從對牛首山的初初相遇，到後來的觀佛大典，隻有深入了解才能有深刻的解讀。他說做詩人要是全才，寫曆史要查閱古籍，寫植物要查找資料，寫景色要走遍大好河山。他說他沒有生於黃河邊，沒有人邀請他前往黃河，“是黃河的不幸”。而他生於長江邊，長於長江邊，“是長江的大幸”。大江大河有它的波瀾壯闊，小溪小澗有它的清秀俊美，在他的書寫下它們更具藝術情感。
　　我在沒有上“旅遊文學”這一課程時，對於旅遊最多的算是記錄方式大約就是拍照了，這個景點來一張那個景點來一張，毫無規劃，甚至最後還會被刪除，直至記憶中也不會留下一點一滴的痕跡。直至我遇到了檳郎，記憶會消退但最古老的流傳方式記錄不會消失，他對旅遊文學的熱愛，對創作的赤子之心，令我感到這就是一種大愛吧。走上講台，隻要一講到他的詩，他那溢於言表的感情，詩中濃濃地包裹著他那上下翻飛的心緒，講他與師母的相遇相知，寫他最真實的悸動，道出最直白的情感。有愛才能書寫得生動，有愛才能獲知旅遊的真諦，我知道他就是愛得深沉。
　　因為熱愛吧，檳郎自帶詩人的氣質，有著同常人不同的思想。他說死後要歸入揚子江，骨灰撒入大江滋養後代，而給大家留的是衣冠塚。他的作品是他指名要留下的東西，一身布衣，數千詩篇，簡簡單單卻處處透出與眾不同。其實這不是檳郎第一次同我們說到死亡，他說年輕時曾想過自殺，但麵對死亡他真的不怕嗎？我不得而知，但我知道他最怕的是什麽，他說怕世界毀滅。因為他說“個人的死亡不可怕，可怕的是當宇宙巨變，人類不複存在時，我的作品也再無存在的可能……”我知道他渴望著同戴望舒相同的渴望《我思想》那穿透歲月，穿透時空，思想的共鳴。這是他最大的追求……
　　品讀、欣賞，在他的作品的陪伴下我好像也走過了南京等地的各處名勝。景點，故事，文學，經曆，這些點的融合好像都是那麽的融洽，不會突兀，不會無趣，我覺得這就是旅遊文學的真諦吧！由旅遊文學，我進入檳郎詩歌所展示的豐富的精神世界。檳郎老師詩歌作品多產，佳作很多，需要我們不斷地閱讀和發現。
　　2018-6-5