學詩手記: 又得奇言偏恨隔，偶來佳句不成詩。
偶來佳句不成詩
（一）
偶來佳句不成詩,
複向花叢覓語絲。
絲語方生偏又去，
橫眉豎眼惱吹髭。
（二）
花好燕飛春旖旎，
偶來佳句不成詩。
箋空始恨才情淺，
又悔拋書少小時。
（三）
心有靈犀無一點，
橫斜筆畫西窗剪。
偶來佳句不成詩，
長夜難眠風又卷。
（四）
斜風細雨笑吾癡，
繞賞春花賦又遲。
搜遍枯腸無妙語，
偶來佳句不成詩。
隔
（一）
霧裡看花雖妙景，
何如清氣掃長空。
遙迢天際無邊處，
不見浮雲見彩虹。
（二）
臨淵問水求詩道，
淵自無言水自流。
若曉清潭深百尺，
便知底處有春秋。
《人間詞話》王國維
［四十］問“隔”與“不隔”之別，曰：陶、謝之詩不隔，延年則稍隔矣；東坡之詩不隔，山穀則稍隔矣。“池塘生春草”，“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公《少年遊·詠春草》上半闕雲：“闌幹十二獨憑春，晴碧遠連雲，二月三月，千裏萬裏，行色苦愁人。”語語都在目前，便是不隔。至雲“謝家池上，江淹浦畔”，則隔矣。白石《翠樓吟》：“此地，宜有詞仙，擁素雲黃鶴，與君遊戲。玉梯凝望久，歎芳草萋萋千裏。”便是不隔。至“酒祓清愁，花消英氣”，則隔矣。然南宋詞雖不隔處，比之前人，自有淺深厚薄之別。
補記：
關於“隔”之說，本身可能會有比較大的爭議。隻是王國維之後，詩詞大家和詩詞評論大家已少，對此有權威的著述應該不多（或者沒有？）。
王國維在《人間詞話》裏並沒有給“隔”一個學術上的定義。他隻是給一些例句，並加上如“霧裏看花”之類的評語。可不可以這樣理解“隔”：該說清楚的沒有說清楚，就是“隔”？
如果這樣理解是對的，爭論也會無休止：什麽該說清楚，什麽不該說清楚？詩詞寫得清楚直白還有什麽回味，樂趣，和美感？“霧裏看花”不也是一種美嗎？
這些問題很難有統一的答案。詩詞的寫作和欣賞是意識流層麵的。很多時候仁者見仁，智者見智。但不管怎樣，王國維既然提出了“隔”之說，應該有合理的一麵和值得思考和借鑒的地方。
上麵兩首關於“隔”的感想，隻是我個人的一些膚淺理解，不一定對，僅限於我自己。謝謝大家！
