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“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”
（2012-11-2）
書室明暖，終日婆娑其間，倦則扶杖
至小園，戲作長句二首（其二）
（宋）陸遊
美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。
重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。
月上忽看梅影出，風高時送雁聲過。
一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。
據錢仲聯先生（蘇州大學終身教授）校注，該詩紹熙五年（1194年）冬作於山陰。此時陸遊70歲，屬於其晚年作品。平心而論，單就本詩而言，陸遊以細膩的筆觸描述了自己終日伏桌書房，埋首苦讀，氣溫回暖，疲倦了便扶杖出庭，小園踱步。觀梅影橫斜，聽雁聲陣陣。作者在對日常生活的吟詠中，引發“牛背吾方扣角歌”的賦閑蕭散之情，很能代表陸遊詩歌在表現日常生活方麵的高度成就。
北宋名相寇準寫過《踏莎行?春暮》，詞中有“畫堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩餘香嫋”之句。寇準曾知巴東，因此他的詩詞集叫《巴東集》。他在巴東建造了秋風亭。陸遊入蜀寫過《秋風亭拜寇萊遺象》：“豪傑何心居世名，材高遇事即崢嶸。巴東詩句澶州策，信手拈來盡可驚。”寇萊公就是寇準，可見陸遊是讀過寇準詩詞的，也驚漢於這位一代名相，公務之餘信手寫出了好詩。“重簾不卷留香久”與“屏山半掩餘香嫋”意思很近，大概陸遊是受了寇準詩句的影響吧。
“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”這兩句的意思是說：簾已厚重，卻直落落地垂掛著，遮住了軒窗，也遮住了從屋外投射進來的明媚的陽光；有很好的硯台，磨了墨，還沒用。硯隻有在研動時才靈光乍現，墨隻有在揮毫時才清香四溢。而詩中的硯台盡管是名貴的，可是其中的墨卻沒有被驚動過，如同死水不見微瀾。一汪止水隻能衍生腐爛，呆滯、垂死。所以，這重簾留香，古硯聚墨，看似高雅，實則透著矯情，反倒透出難以遮掩的俗氣。這兩句詩所表達的思想感情是絕望，失望。
錢穆先生曆（史學家、儒學學者、教育家）曾做出過精妙的解釋：
“放翁這兩句詩（筆者注：指“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”），對得很工整。其實則隻是字麵上的堆砌，而詩背後沒有人。若說它完全沒有人，也不盡然。這個人在書房裏燒了一爐香，簾子不掛起來，香就不出去了。他在那裏寫字或作詩，有很好的硯台，磨了墨，還沒用。則是此詩背後原是有一人，但這人卻教什麽人來當都可，因此人並不見有特殊的意境，與特殊的情趣。無意境，無情趣，也隻是一俗人。”
“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”是寫景。但從來沒有純粹寫景的詩句。近代學者王國維說：“昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也。”我們讀著這首詩的前半部分，就能體味陸遊恬靜的心境。王夫之也說過：“巧者則情中景，景中情。”景寫得巧，寫得有趣，總能體味出情來。
恬靜並不是這首詩的全部。但接著陸遊的思緒就向外移了，直到唱出“牛背吾方扣角歌”。最後一句有些費解。扣角歌是則曆史故事。春秋時，寧戚想見齊桓公，因貧困不能如願。有天他正在牧牛，恰好遇到了齊桓公，當即敲著牛角唱起歌來。這下引起齊桓公的重視，就拜寧戚為大夫。原來，陸遊還希望遇到知人善任的人，再作一番事業。這時他已經七十歲了。也不必為這句詩驚奇，再過一年，他依然唱出“憂國孤臣在，平胡壯士心。吾非兒女輩，肯賦白頭吟。”直到八十二歲了他依然高唱“一聞金鼓意氣生，猶能為國平燕虜”。
《紅樓夢》中有詩有詞，甚至還有詩論。香菱要學詩，向林黛玉請教，作者就借林黛玉之口道出了自己的詩歌觀：香菱笑道：“我隻愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的……接著林黛玉要香菱學王維、學杜甫、學李白。老實說，看了這段書，總覺得這話不能說到心坎上。究竟為什麽，因為沒有讀過整首詩，也說不出什麽。
“見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的”。鬆樵以為作者借林黛玉所說的這一番話不是真話。
陸遊“古硯微凹聚墨多”這句詩在《紅樓夢》中出現過兩次：第一次就是上麵所引用的第四十八回“濫情人情誤思遊藝 慕雅女雅集苦吟詩”之“香菱學詩”， 第二次則在第七十六回“凸碧堂品笛感淒清 凹晶館聯詩悲寂寞”： 湘雲笑道：“這山上賞月雖好，終不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿，山坳裏近水一個所在就是凹晶館。可知當日蓋這園子時就有學問。這山之高處，就叫凸碧；山之低窪近水處，就叫作凹晶。這‘凸’‘凹’二字，曆來用的人最少。如今直用作軒館之名，更覺新鮮，不落窠臼。可知這兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設此處。有愛那山高月小的，便往這裏來；有愛那皓月清波的，便往那裏去。隻是這兩個字俗念作‘窪’‘拱’二音，便說俗了，不大見用，隻陸放翁用了一個‘凹’字，說‘古硯微凹聚墨多’，還有人批他俗，豈不可笑。”林黛玉道：“也不隻放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔賦》，東方朔《神異經》，以至《畫記》上雲張僧繇畫一乘寺的故事，不可勝舉。隻是今人不知，誤作俗字用了。實和你說罷，這兩個字還是我擬的呢。因那年試寶玉，因他擬了幾處，也有存的，也有刪改的，也有尚未擬的。這是後來我們大家把這沒有名色的也都擬出來了，注了出處，寫了這房屋的坐落，一並帶進去與大姐姐瞧了。他又帶出來，命給舅舅瞧過。誰知舅舅倒喜歡起來，又說：‘早知這樣，那日該就叫他姊妹一並擬了，豈不有趣。’所以凡我擬的，一字不改都用了。如今就往凹晶館去看看。”
第二次引用時，不僅史湘雲說“還有人批他俗，豈不可笑”， 而且林黛玉也一改第四十八回的腔調，說“隻是今人不知，誤作俗字用了”。
對陸遊的詩評價極高的大有人在。劉克莊《後村詩話》雲：“放翁學力也，似杜甫”。 說過類似話的人不勝枚舉。還有人說他像李白。宋孝宗問臣下，現在誰的詩像唐代的李太白？有人回答，陸遊。
陸遊寫了簾子與古硯，惹出的事著實不少。清代閻若璩作《潛邱劄記》也寫到：“今人第以其‘疏簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’等句，遂認作蘇州一老清客耳。”這應理解為那個時代的人對這句詩有偏見。我們就不能有偏見了。陸遊的詩還是應該學的，學他的憂國憂民，學他的壯心不已。
“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”
（2012-11-2）
書室明暖，終日婆娑其間，倦則扶杖
至小園，戲作長句二首（其二）
（宋）陸遊
美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。
重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。
月上忽看梅影出，風高時送雁聲過。
一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。
據錢仲聯先生（蘇州大學終身教授）校注，該詩紹熙五年（1194年）冬作於山陰。此時陸遊70歲，屬於其晚年作品。平心而論，單就本詩而言，陸遊以細膩的筆觸描述了自己終日伏桌書房，埋首苦讀，氣溫回暖，疲倦了便扶杖出庭，小園踱步。觀梅影橫斜，聽雁聲陣陣。作者在對日常生活的吟詠中，引發“牛背吾方扣角歌”的賦閑蕭散之情，很能代表陸遊詩歌在表現日常生活方麵的高度成就。
北宋名相寇準寫過《踏莎行?春暮》，詞中有“畫堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩餘香嫋”之句。寇準曾知巴東，因此他的詩詞集叫《巴東集》。他在巴東建造了秋風亭。陸遊入蜀寫過《秋風亭拜寇萊遺象》：“豪傑何心居世名，材高遇事即崢嶸。巴東詩句澶州策，信手拈來盡可驚。”寇萊公就是寇準，可見陸遊是讀過寇準詩詞的，也驚漢於這位一代名相，公務之餘信手寫出了好詩。“重簾不卷留香久”與“屏山半掩餘香嫋”意思很近，大概陸遊是受了寇準詩句的影響吧。
“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”這兩句的意思是說：簾已厚重，卻直落落地垂掛著，遮住了軒窗，也遮住了從屋外投射進來的明媚的陽光；有很好的硯台，磨了墨，還沒用。硯隻有在研動時才靈光乍現，墨隻有在揮毫時才清香四溢。而詩中的硯台盡管是名貴的，可是其中的墨卻沒有被驚動過，如同死水不見微瀾。一汪止水隻能衍生腐爛，呆滯、垂死。所以，這重簾留香，古硯聚墨，看似高雅，實則透著矯情，反倒透出難以遮掩的俗氣。這兩句詩所表達的思想感情是絕望，失望。
錢穆先生曆（史學家、儒學學者、教育家）曾做出過精妙的解釋：
“放翁這兩句詩（筆者注：指“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”），對得很工整。其實則隻是字麵上的堆砌，而詩背後沒有人。若說它完全沒有人，也不盡然。這個人在書房裏燒了一爐香，簾子不掛起來，香就不出去了。他在那裏寫字或作詩，有很好的硯台，磨了墨，還沒用。則是此詩背後原是有一人，但這人卻教什麽人來當都可，因此人並不見有特殊的意境，與特殊的情趣。無意境，無情趣，也隻是一俗人。”
“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”是寫景。但從來沒有純粹寫景的詩句。近代學者王國維說：“昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也。”我們讀著這首詩的前半部分，就能體味陸遊恬靜的心境。王夫之也說過：“巧者則情中景，景中情。”景寫得巧，寫得有趣，總能體味出情來。
恬靜並不是這首詩的全部。但接著陸遊的思緒就向外移了，直到唱出“牛背吾方扣角歌”。最後一句有些費解。扣角歌是則曆史故事。春秋時，寧戚想見齊桓公，因貧困不能如願。有天他正在牧牛，恰好遇到了齊桓公，當即敲著牛角唱起歌來。這下引起齊桓公的重視，就拜寧戚為大夫。原來，陸遊還希望遇到知人善任的人，再作一番事業。這時他已經七十歲了。也不必為這句詩驚奇，再過一年，他依然唱出“憂國孤臣在，平胡壯士心。吾非兒女輩，肯賦白頭吟。”直到八十二歲了他依然高唱“一聞金鼓意氣生，猶能為國平燕虜”。
《紅樓夢》中有詩有詞，甚至還有詩論。香菱要學詩，向林黛玉請教，作者就借林黛玉之口道出了自己的詩歌觀：香菱笑道：“我隻愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的……接著林黛玉要香菱學王維、學杜甫、學李白。老實說，看了這段書，總覺得這話不能說到心坎上。究竟為什麽，因為沒有讀過整首詩，也說不出什麽。
“見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的”。鬆樵以為作者借林黛玉所說的這一番話不是真話。
陸遊“古硯微凹聚墨多”這句詩在《紅樓夢》中出現過兩次：第一次就是上麵所引用的第四十八回“濫情人情誤思遊藝 慕雅女雅集苦吟詩”之“香菱學詩”， 第二次則在第七十六回“凸碧堂品笛感淒清 凹晶館聯詩悲寂寞”： 湘雲笑道：“這山上賞月雖好，終不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿，山坳裏近水一個所在就是凹晶館。可知當日蓋這園子時就有學問。這山之高處，就叫凸碧；山之低窪近水處，就叫作凹晶。這‘凸’‘凹’二字，曆來用的人最少。如今直用作軒館之名，更覺新鮮，不落窠臼。可知這兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設此處。有愛那山高月小的，便往這裏來；有愛那皓月清波的，便往那裏去。隻是這兩個字俗念作‘窪’‘拱’二音，便說俗了，不大見用，隻陸放翁用了一個‘凹’字，說‘古硯微凹聚墨多’，還有人批他俗，豈不可笑。”林黛玉道：“也不隻放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔賦》，東方朔《神異經》，以至《畫記》上雲張僧繇畫一乘寺的故事，不可勝舉。隻是今人不知，誤作俗字用了。實和你說罷，這兩個字還是我擬的呢。因那年試寶玉，因他擬了幾處，也有存的，也有刪改的，也有尚未擬的。這是後來我們大家把這沒有名色的也都擬出來了，注了出處，寫了這房屋的坐落，一並帶進去與大姐姐瞧了。他又帶出來，命給舅舅瞧過。誰知舅舅倒喜歡起來，又說：‘早知這樣，那日該就叫他姊妹一並擬了，豈不有趣。’所以凡我擬的，一字不改都用了。如今就往凹晶館去看看。”
第二次引用時，不僅史湘雲說“還有人批他俗，豈不可笑”， 而且林黛玉也一改第四十八回的腔調，說“隻是今人不知，誤作俗字用了”。
對陸遊的詩評價極高的大有人在。劉克莊《後村詩話》雲：“放翁學力也，似杜甫”。 說過類似話的人不勝枚舉。還有人說他像李白。宋孝宗問臣下，現在誰的詩像唐代的李太白？有人回答，陸遊。
陸遊寫了簾子與古硯，惹出的事著實不少。清代閻若璩作《潛邱劄記》也寫到：“今人第以其‘疏簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’等句，遂認作蘇州一老清客耳。”這應理解為那個時代的人對這句詩有偏見。我們就不能有偏見了。陸遊的詩還是應該學的，學他的憂國憂民，學他的壯心不已。
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