向雨果和他的《悲慘世界》致敬
至高向下望人寰，
明察秋毫細微觀，
冷峻熱切悲憫見，
唯全能神如此顯。
此乃看法我持前，
後來悟覺應糾偏。
人類中確生聖賢，
可順應神有統觀。
雨果即此類聖賢，//Victor Hugo
無出其左以我見。
法國文豪今日誕，// 1802-2-26
二百一十二年前。
初知雨果七幾年，
電影《巴黎聖母院》。
身心靈有美真善，
假醜惡也對比顯。
影片恐怖也浪漫，
之後趕緊小說翻。
鍾樓塔尖雨果站，
俯瞰巴黎聖母院。
《九三年》也一氣看，//1793
共和保皇藍白戰，
郭文侯爵舍己虔。//朗特納克侯爵
斷頭台前人性讚。
及至《悲慘世界》演，
萬人空巷電視觀。
李丹譯本進書店，// 李丹，方於譯本
洛陽紙貴長隊現。
《悲慘世界》開我眼，
塵凡苦樂如畫展。
時代洪流巨浪掀，
人性沉浮各有緣。
隨雨果登人性山，
悲慘世界悲憫覽。
若非神造光與眼，
人間漆黑亂麻團。
一塊麵包送牢監，
24601號編，
土倫苦役十九年，
假釋得錢僅百串。
冉阿冉窮錚錚漢，
力大如神心弱暗。
牢獄苦寒盡挨鞭，
憤世恨律成逐漸。
出獄自由步蹣跚，
無家可歸受白眼。
蒙神恩典錯又犯，
迪涅主教贖靈還。//卞福汝•米裏哀主教
得神賜靈心就安，
他尋新生最果敢。
Montreuil市馬德蘭，
開業興隆市長兼。
沙威追捕冉阿讓，
芳汀忍辱柯賽養。//珂賽特
德納第夫婦貪狂，
冉救柯賽巴黎闖。
流逝最快是時光，
冉阿讓老柯賽長。
石頭下麵一顆心，
馬呂斯信訴衷情。
共和思想入人心，
民如幹柴待火星。
壯舉無分外古今，
八九六四也曾經。
巴黎起義戰街巷，
亂世兒女戀情長。
堡壘血流塞納淌，
下水管道救人忙。
馬呂斯醒臥床躺，
沙威自裁跳河亡。
柯賽女大出閨房，
天下好事終成雙。
老父終將實情告，
告女芳汀母儀表。
真相可使誤會消，
也可增疑隔閡找。
老冉孤老去彷徨，
小兩口過幸福長，
德納第敲詐秘訪，
馬知救他冉阿讓。
馬呂斯攜柯賽闖，
冉阿讓活殘燭光。
天父召喚自天降，
也見芳汀看慈祥。
一雙兒女跪床旁，
留淚哽咽憶過往。
悲欣交集實應當，
靈離身心天庭往。
人生坎坷路漫長，
光明黑暗迎或擋。
死裏向生蒙恩敞，
出生入死見天光。
《悲慘世界》千餘頁，
打油幾段梗概寫。
人世善緣若欲結，
此書多讀深理解。
書中嘉言數不清，
警醒心靈隨便拎：
“審慎之人別有論，
幸福不幸人難分。
另世前廳此世存，
凡間哪找幸福人。
人類真正之區分，
光明黑暗各自尋。”
維克多•雨果永恒，
《悲慘世界》留心聲！
書之序言雖然短，
振聾發聵意味顯：
“法律釀錯習俗偏，
社會壓迫由此顯。
文明昌盛時代前，
人間卻向地獄變。
與生俱來幸福感，
遇絆受縛遭災難。
男人潦倒因貧賤，
女子墮落由饑寒，
兒童羸弱困黑暗；
世未解決問題三。
社會毒害區域見；
總之隻要世還亂，
還存愚昧與悲慘，
那麽作品如本編，
就將有用世流傳。”
《悲慘世界》此序言，
維克多?雨果名簽，
一八六二年元旦，
奧特維別墅寫完。
仰望我主幾十年，
有意無意神尋遍。
人進教堂我語言，
字裏行間神跡看。
《聖經》譯文中英翻，
已經收集幾十版。
和合、現代、思高本，
多本參照神義顯。
《悲慘世界》同潛研，
收羅版本十一編。
也集音視看碟片，
多種演繹常聽見。
有次回國逛書攤，
《悲慘世界》幾套搬。
及至打包帶書還，
發現唯此沉甸甸。
回美紮媽訊問嚴：
同書重買瞎花錢！
咱們命運已悲慘，
你還套套往家搬！
手持一本插頁翻，
我更找辭把妻安：
悲慘世界乃客觀，
不因喜厭增或減。
若有智識知其然，
驚濤駭浪渡安然。
如若雨果書多看，
光明終究勝黑暗。
多種譯本書架站，
就像雨果各俯瞰。
咱們逢貧再遇險，
《悲慘世界》樂悲慘。
附錄：
審慎的人很少使用“幸福的人”和“不幸的人”這兩個詞語。這個世界顯然是另一個世界的前廳，這裏沒有幸福的人。人類的真正區分，是“光明的人”和“黑暗的人”。——維克多·雨果《悲慘世界》
隻要是法律與習俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明昌盛時期因人為因素使人間變成地獄，並使人類與生俱來的幸福遭受不可避免的災禍，隻要－貧困使男人潦 倒、飢餓使女人墮落、黑暗使小孩孱弱－這三個問題尚未獲得解決；隻要在某些地區還可能發生社會的毒害，換言之，隻要這世界上還有愚昧與悲慘，那麼，像本書 這樣的作品，也許不會是沒有用的吧！維克多?雨果 一八六二年一月一日於奧特維別墅 ——維克多·雨果《悲慘世界》
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