並且紀錄了陽子從與荒木結婚後到因病過世的片段
這本『陽子』紀錄了他與老婆的私生活
我發現自己開始漸漸的看懂了荒木經惟的作品(不是因為色情照片啊！)
他的攝影有一種魔力
說不上來
看的時候很討厭
看完以後會想到那些畫麵
到底荒木在拍什麼？
這個問題我開始有了自己的答案
結合我自己對於攝影的看法
我想我們都知道一個理論
照相機的鏡頭其實跟我們人類的眼睛構造相當
眼睛的瞳孔相對於鏡頭就是光圈
我們的視網膜相對於相機就是底片
其實我們人本身就是一台照相機
打從我們每天早上眼睛一張開的那一剎那
我們就已經開始拍照
而我們的大腦就像是數位相機的記憶卡
會把我們的眼睛所拍到的影像紀錄在裡麵
色彩喵喜歡用35mm跟50mm的鏡頭拍照
人類的視覺角度大約相當於135相機的40mm鏡頭(數位單眼還必須換算，以Canon來說是25mm)
用35mm拍出來的照片會讓欣賞照片的人有身歷其境的感覺
而35mm比40mm寬了一些
所以除了身歷其境之外
還會有一種被吸引進入畫麵的感覺
而50mm則好像將平常想要專心看的東西拉得靠近一些
用50mm拍出來的影像會讓欣賞照片的人有一種專注於畫麵某個主體的感受
用這兩個焦段在拍照為的是要重現人眼所見
而底片相機在這一方麵更是幫了大忙
因為135底片的景深會比數位單眼的景深更貼近人眼的效果
這一切
都隻是為了要讓眼睛看到的跟心裡想的可以透過一個媒材來讓自己以外的人知道自己的觀點
這麼說來
不管有沒有照相機
我們的一生中
就是不段地在拍照
而我們所拍到的景象會被紀錄在我們的腦海裡
到了某一天
我們要離開這個世界的時候
會在某個瞬間
把這些畫麵都重新的回顧一遍
那麼有什麼比把自己看的的東西原原本本的用相機拍攝下來還要更極致的?
看荒木經惟的攝影
就像是一個人在死亡的那一瞬間
將自己一生中所有的畫麵
在自己的腦子裡麵
一瞬間撥放完畢的那種感覺
荒木的所有攝影
就是在拍人生的生老病死
或者
更正確的說來
他是在拍
人生
我們不會知道別人死前看到了什麼畫麵
因為我們參與別人的人生
都隻是彼此的過客
但是透過他拍的影像我們或許可以窺探一二
荒木經惟像是一麵鏡子
透過這麵鏡子
我才發現
原來自己以為自己很真實
其實確是非常的矯情
我們拍照的人
選擇性的去框住我們所見到的一部分
讓觀看者以為看到的那一部分就是真實
或者去框住一個場景中的某一部分
很矯情的告訴人家自己眼中看到的東西有多『美』
但是什麼是『美』呢？
18世紀的法國雕塑家『羅丹』曾經這麼說過：
『群眾們以為他們在現實中認為醜的東西不是藝術的材料，他們想禁止我們表現自然中使他們不快的現象。』
『在現實中，人們認為醜的東西，是變形的、破相的、不健全的、引起病的、瘸弱的、痛苦感覺的、不規則的、有違反健康與有力原則的；故駝背是醜的、跛足是醜的、衣衫襤褸是醜的、不道德的人格是醜的、有害社會的罪人囚犯、亂臣賊子是醜的。』
『然而一個偉大的藝術家或是文學家，神筆一揮，立刻可以畫醜為美，這是一種最神奇的煉金術。』
『因為藝術認為美的，隻是有特性的事物。』
『特性是任何自然景色中最強烈的『真實性』：美或醜的，也即所謂『雙重性的真實』，因為外表的真，傳達內心的真。人的麵容臉色，舉止動作，及天空的色調，與天際的線條，都是表現心靈、思緒與思想的。』
『在藝術家的眼中，一切都是險露著特性，因為在他直率坦白的觀察之下，一切隱密都無從逃遁。』
『在自然中被認為醜的事物，較之被認為美的事物，呈露著更多的特性，一個病態的緊張麵容，一個罪人的侷促情態，或是破相，或是蒙垢的臉上，比正常而健全的形象更容易顯現他內在的真。』
『既然隻有性格力量能成就藝術之美，故我們常見越是在自然中醜的東西，在藝術上越是美。』
『藝術所認為醜的，隻有絕無品格的事物，也就是既無外表真，更無內心真的東西。』
『藝術認為醜的：是假的、造作的、不求表情~隻圖悅目的、強作輕佻、浮華、沒有靈魂、裝腔作勢、故意眩人或裝模作樣、徒具外表。總之，一切欺誆，都是醜惡的！』
『一個藝術家有意裝飾自然，使他更美的時候，春天則加點綠色，曙光則加點紫色，口唇則染些殷紅，那麼，其結果一定是醜惡的作品，因為他在作假！』
『他想把痛苦的情調消滅，想把老年的衰頹隱藏，要取悅大眾，想要安排自然，使他變相，使他柔和，那麼他一定創造出醜來，因為他懼怕真！』
『在一個名副其實的藝術家麵前，自然中的一切都是美的，因為他的眼睛能夠接受所有外表的真，並且能如在一本開展的畫卷中，讀到他所有內在的真。』
『他隻要一望人的臉孔，便可看到一個靈魂，沒有一種神情可以矇蔽他，虛偽或真誠，他都看得一樣明白。頓額、皺眉、凝神、悵惘，立刻使他覺察到整個心靈的秘密。』
『並非他覺得一切都是善的，因為他自己與他所愛的人所受的痛苦，常殘酷的震撼這樂天主義。』
『然而他覺得一切都是美的，因為他永遠踏在光明的路上，迎著『真』前進。』
『是的，就是痛苦，就是所愛的人的死亡，甚至朋友的欺騙，偉大的藝術家~其中包括一切詩人、畫家或雕塑家~對著這酸辛的悲劇，也是感到無限的驚訝、讚嘆！』
荒木經惟這麵鏡子實在太真實了
他讓我完全的看到了自己的虛假
於是我終於體會到了
荒木經惟是不是大師
那已經不重要了
我從他身上得到的觀念
那真的是無與倫比的新境界
攝影是什麼
攝影就是紀錄自已死前所將會看到的那一連串生命的畫麵
透過攝影者的鏡頭
我們看到了什麼？
我們就是看到了拍照的人
他自己的人生
攝影
就是紀錄人生
那麼
是不是隻有荒木經惟一個攝影師在紀錄人生？
Ansel Adams在拍什麼？
不就是他的人生？
布列鬆在拍什麼？
不也是他的人生？
Steve McCurry在拍什麼？
不也是他的人生？
所有的攝影師
都在拍自己的人生
當他們的人生能夠跟其他人心靈
產生串聯
產生共鳴時
他們會被這些人稱為大師
他的人生
他的所見
不修飾的的
不造作的
不虛偽的
真實的呈現
有人說荒木經惟是大師
有人說荒木經惟不會拍照
日本人稱他為Monster(怪物)
我說
荒木經惟是個赤子
他的赤子之心
全然的由他所帶給我們的畫麵
展露無疑
社會教我們要虛假的
社會教我們要掩飾的
社會教我們要造作的
社會教我們要表麵的
也會反映在我們的攝影中
荒木経惟用他的赤子之心反過來教育社會
有人說荒木是變態
有人說荒木是大師
有人說荒木是怪物
有人說荒木是一種隨性
我說荒木経惟是『赤子之心』
那麼
每個人心中應該都有一個『荒木経惟』
