散讀散記

散讀讀，散記記

 

我的文章發表不發表我做主了，卻見不到個我。博文海量，幾朵浪花“陸遊，號放翁”般地濺入襟懷？

 

讀得有趣的話：勝利者完全征服了失敗者的同時，也完全失去了勝利的意義。倒是失敗者因為全沒了，就剩下活著。於是在乎起身邊的任何，漸漸地活出人樣。他們才是勝利者。

 

遇羅克，張誌新，林昭，劉曉波，讓人記住的不是所言，而是所為；這所為讓人記住的不是“反動”，而是敢反計。這敢，很個人。這就觸到了該社會的紅線。

 

一直到了同學驚呼“不上網，你怎麽活過來的？”時候，才上網的。一上網，天天讀書，寫字，做筆記，書的邊邊角角瞎劃劃的日子，永別了。群，眾矣！入群的隱性剛需：從眾。譬如，不用自己的嘴說話，用轉鏈接說話。即將幹千百百的嘴奉上，哪句是自己的，who cares?

 

史無前例的“我的微信我做主”，快變成史無前例的人手一機不見個主。覺得。

 

後馬克思主義者的重要識破是，馬克思主義的唯物史觀，辯證事觀，勞動價值論，都非常集體主義。號召“起來，不願做奴隸的人們”，是人“們”，不是“人”們。

 

 

餘華的《活著》《許三觀賣血記》，讀罷，總覺得他仍在代表著什麽在發聲。讀《小團圓》《金鎖記》《傾城之戀》，從頭到尾是在讀一個女娃的悄悄話。《今生今世》《山河歲月》，說油了嘴的地方比比，可那是胡蘭成的油。

 

登錄《品茶小軒》，有時很像登南湖紅船，有時像誤入文聯座談會。好在有雲城的早餐，《輕聲輕氣話醫院》。

 

蘇辛詞，對公眾豪放。李易安調，“知否，知否”，就對自己說。沒自己，從而也說不出自己，是蘇辛詞的讀到最後；有自己，怎麽寫都很自己，是讀易安調的從頭到尾。

 

柳永，代表悲淒說悲淒。他的詞是悲淒的俑。

 

陸遊的《釵頭鳳》比唐婉的，什麽什麽都高一籌，可就像是說公憤；唐婉的隻是私怨。這可不是高幾籌的事兒。

 

《報任安書》讀，尤嫌有點說給人聽的。細讀《史記》，找到點司馬遷的疼；魯迅讀，最記得也當真的，是他“寓在小屋中，下班回來抄抄古碑，了卻了餘下的日子”。這是自己讀出的也覺得好看的魯迅。

 

迷張愛玲，怎麽怎麽就是個張愛玲。這真的很神。讀賽珍珠的《大地》，一點也不覺得比張愛玲的好。總覺得賽珍珠有點代表洋人看中國。

 

胡蘭成說的想的，都是“共同關心的話題”，可把個自己的腔調說出來了。

 

自己離自己，原來很遠。達到者，寥寥。