自白

自白

 

 

最沒意思的事，是用漢字說理。魯迅寫雜感不寫論文，大概也覺得說理沒意思。猜。

 

讀古希臘哲學，知道，講理太難。希臘人多能掰，語速不亞於西班牙語，外加小舌音，小卷舌音。可出了幾個真能辯論的？另外，數理，腦洞不如仙人洞，能學深幾許？講理要以此為據，太難為人了。當年，哲學係在哲學本科班設要算學分的高數，幾個月就不再吱聲了。想必現在的哲學係不這樣了吧？

 

白馬非馬，“道可道，非常道，不可道也”，活上幾十年，大約都有這邏輯水平。鄰居周爺爺，舊時帳房先生，他的名言即為“快就是慢，慢就是快”。哪點比公孫龍差？

 

色相空，想起來就難多了。抽象可是個苦活。高中物理課的一個收獲就是：自己學不了物理。老師講電流，在下麵聽的自己就總是被電流遇到大壩怎麽辦？電線斷了怎麽辦折磨得聽不到老師說的。讀《中國佛教史》，知道，被攔住開小差上不了道的不止自己。淨土宗禪宗就是來幫忙的打圓場的，叫“酒肉穿腸過，我佛在心中”。雙贏。馬列主義與中國實際相結合產生的耄思想，就是用的這個套路。“內卷”的核心，也這瓤。

 

亞裏士多德的形而上，是非得大學哲學係教授講解才能聽懂一二的。概念外延內涵的界定，可是個腦細胞的殺手，再生能力不強者，慎入。王明博古就是多少有點忘了這點，在革命的延安被拋棄了。

 

五四請德賽二Sir ，請得不是歐幾裏德和蘇格拉底，而是請來幫造堅船利炮的洋師傅。

 

魯迅不跟著攪和。科學知識有多少，“解剖”一說，就用去了一半以上。魯迅有這自知之明。他抓住的是理論不參預的雜感。這是隻能用漢語想事人還能做點自己的不二之選。以為。

 

嚴複康梁胡適，說理。越說越離譜。因為，憑什麽說理的“憑”，他們沒有。

 

中國的“百年未遇之變局”，正是在無憑之上的發生。

 

《尤裏西斯》的意識流和完全不同於往常的人世觀察，來源於與此同時的現代物理學導致的物質觀的變化。弗羅伊德的夢，理性得一塌糊塗。講理的世界在認知世界的路上艱難前行。

 

賈平凹說，讀過《百年孤獨》，恍然大悟，小說可以這樣寫。結果呢，幾十年下來，誰寫出了《百年孤獨》？學藝術的友人慨歎，用了好幾百年的時間，在科學導致的三觀不斷變化的的前提下，歐美人才由古典走入現代。中國一下冒出那麽多現代派，誰信？

 

可“我們還在這樣的世上活著”，以這樣尷尬的樣子，還要熬上幾十年。扯扯玩玩吧，自己給自己出的選擇題上打了這個勾。