論人性

論人性

人類是由動物演化而來的，人性中最原始的部分必然是動物性。動物的最根本屬性就是保存它的個體與種族，這就是吃食與交配，在人性中就表現為所謂的食與色。

人在走出叢林以後就有了家庭，這是與動物根本不同的，在家庭中就必然產生一定的倫理道德，這就成為人性中與動物性相區別的性質，可以把這種性質稱作仁性。

人在家庭的基礎上必然產生家族，繼而產生社會，再產生城市和鄉村。隨著人群的擴大就必然產生社會和城鄉的組織管理。這就必然要求有人從亊這種新的社會分工，與此相應人性中必然派生出一種新的屬性，它的基本特點就是強製性，就是要整個社會從屬於他個人的意誌，這種性貨可以稱作王性。

由上所述可以看出所謂人性包含三種成份。一是動物性，二是仁性，三是王性。動物性是保證人的個體能夠存在和傳承，仁性是保證家庭和家族的和睦和團結，王性是保證社會的和諧穩定。這些性質是一種客觀要求，它本身並不具有是善還是惡的基本屬性。所謂善和惡僅隻是人的道德認知，而不是人性的固有性質。就以最基本的動物性食和色來說吧，男女交配與動物雌雄交配是同樣天經地義的，本質上不善也不惡。但如果違法亂紀就是惡的了。

正因為人性本質上沒有善與惡的問題，所以中國曆史上關於人性究竟是善還是惡的爭論總是無果而終原因就在這裏。

下麵就用一首詩將本文的基本意思表達出來:

禽獸無衣也無房
人有家庭和城鄉
天性有三陰陽中
人性有三獸仁王