說《紅樓夢》是一部奇書，它的作者曹雪芹親眼目睹或親身經曆了滿清最高統治階層你死我活的權力鬥爭後幸存。他沒有講述故事的自由，隻能虛構朝代，用真真假假、暗度陳倉的隱晦文字來表達滿腹的憤慨和悲歎。
紅樓夢的成書年代
由於特定的曆史背景，紅樓夢的成書過程奇特，作者在耗盡大半生心力，杜鵑泣血般地寫完之後，卻隻能隱姓埋名、通過手抄本的方式讓其稿在民間流傳；加之後28回或40回迷失，續書者和抄撰者的有意或無意修改，不僅涉及政治的敏感文字被刪或被改，就是文字和故事情節方麵也不一定忠實於前八十回原著，這才弄得一部紅樓夢“假作真時真亦假”，雲裏霧裏，亦幻亦真。
按照脂本《紅樓夢》的序，前80回是以《石頭記》為書名在乾隆中期（1754年前後）以手抄本形式出現在北京的，以後數十年裏人們爭相傳抄，以致於京都紙貴。這麽傳了三十幾年，一直到乾隆後期（1791年）才經程偉元、高鄂之手活字印刷出書，所以《紅樓夢》的寫作年代應該是乾隆前20年。乾隆共在位64年。
假設以俞平伯為代表的老一代紅學家關於脂本的研究成果可信，同時假設作者在石頭記手抄本出現的時候（乾隆二十年左右）是個四十來歲的中年人（作者在開篇中自稱半生潦倒），那麽康熙駕崩、雍正登基時（三十三年前）他應該是個七、八歲的孩子，和紅樓夢中黛玉投親時賈寶玉的年齡相當，就是說，作者應該出生在康熙五十年之後，經曆了康熙、雍正、乾隆三朝。
在作者出生的時候，從一出生就被康熙作為指定接班人悉心培養了四十多年的嫡長子、太子二阿哥允礽被廢，雖然還是養尊處優、另辟王府，但卻與皇位永遠無緣了；而一向低調做人的四阿哥雍親王卻以全盤代父執政的節奏揮鞭直指金鑾殿的寶座。在作者童年的時候，康熙六十一年即壬寅虎年的1722年農曆11月初7康熙駕崩，雍正登基，次年為雍正元年，即癸卯兔年。這應該是“虎兔相逢”的含義。在作者二十歲左右的時候乾隆登基，政權再次更迭。曹雪芹（不管他是誰）在目睹了這二十年的政治鬥爭腥風血雨之後，開始撰寫紅樓夢，並批閱十載刪增五次，最後於乾隆二十年左右將手稿麵世。寫了十年，改了十年，一共二十年的心血。
紅樓夢的故事時代
對於《紅樓夢》所寫故事的時代，目前比較統一的看法是從康熙五十年到乾隆四年這一框架內，以康熙至雍正皇權接替或以雍正至乾隆皇權接替後三年（三春之後）所爆發的曆史事件影射全書的轉折點 - 賈府抄家。
紅樓夢主人公賈寶玉與作者之間的關係
紅樓夢開篇時，通過甑士隱的白日夢，交代賈寶玉的出生，神瑛侍者（賈寶玉）帶著一塊頑石（賈寶玉故事的見證人和講述者）投胎凡間，而且極盡筆墨去渲染這塊石頭的來曆，女媧所造、無力補天、看著自己的兄弟姐妹都去補天了，自慚形穢。書中再次提到女媧時用的是“媧皇”的字眼，強調這個見證人/講述者在母係方麵的最高貴出身（出於上古母神）。
這麽說來，這個神瑛侍者(賈寶玉）和頑石（見證人/講述者）可以不是同一個人，頑石隻是神瑛侍者在人世間經曆的見證人/講述者，他目睹了賈寶玉的悲歡離合，並將他的故事刻在自己的身上，講述給別人聽。
全書第一回中寫道：那頑石被那一僧一道不知投向何方的“昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉”，經曆了幾世幾劫之後，才被那空空道人將這塊“被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸”的頑石上所述的“身前身後事，記去作奇傳”。後來被作者曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，寫成《石頭記》。
既然見證者/講述者和主人公可以不是同一個人，那這個見證者/講述者是否就是作者呢？換言之，《紅樓夢》究竟是自傳還是講述第三者的故事。我對這個問題沒有答案。脂硯齋說曹雪芹就是賈寶玉，但現在連脂硯齋其人是不是和曹雪芹同時代，以及脂本的真實性都已被懷疑。
曹雪芹真有其人或真的是曹寅的孫子嗎？
肯定“自傳“學說並將曹雪芹劃到康熙發小、江寧織造曹寅家譜裏的是民國天才胡適。胡適的主要根據是曹家在南京和蘇州做官、曹寅的兩個女兒都被選作郡王妃、曹寅家曾經四次接待康熙南下、曹家在雍正五年被抄家等事實，判定賈家就是曹家。
這個結論近年來已經被很多人懷疑，因為其中有很多漏洞。
其一：胡適忽略了作為紅樓夢作者的先決條件之一，那就是書中開篇即說到作者“背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以致今日一技無成、半生潦倒。。。"
其中“背父兄教育之恩”這句話，說明了作者有個哥哥；而且這個哥哥比他大很多，代替父親來教育他，有資格教育弟弟的哥哥一定不會是隻大三四歲，必定是要大十幾歲。滿足不了這個先決條件，就不可能是紅樓作者曹雪芹。
曹寅自己在康熙五十一年患痢疾而亡，他隻有一個獨生子曹顒，曹顒三年後也死了，康熙則命曹寅的夫人將曹寅的侄子曹頫過繼。曹頫倒是有三個哥哥，他們的年齡無從查考，但他過繼到曹家後，這三個哥哥不太可能對他進行教育，而且曹家兄弟也很難算得上是”補天“之才。據史料記載，曹頫：少時無才"，曾因打擾驛站被城管抓起來。
其二：曹寅家的出身並不高貴，其先祖是多爾袞的家奴，曹寅的母親是康熙的奶媽，所以曹寅和康熙成了發小。奶媽的血統和“媧皇”的血統那簡直是天壤之別啊。
其三：胡適根據曹寅之女曹佳氏嫁給平郡王就說她是賈元春的原型，但賈元春是皇貴妃，不是郡王妃（王熙鳳稱賈璉“國舅老爺”）。況且賈元春沒有子嗣，而曹佳氏生了四個兒子。所以《紅樓夢》作者是曹寅後代這個問題就無需再多費口舌了。
其它說法
既然江南織造的曹家出局了，大大小小形形色色的紅學、紅迷、紅癡們便開始猛翻史書尋找新的嫌疑人。
（一）紅樓夢的作者很可能是康熙廢太子允礽的兒子或孫子（康熙嫡長孫弘皙的弟弟或兒子）
弘皙，是被康熙二立二廢的太子允礽的次子（其兄夭折，所以實際上他是廢太子的成年長子），康熙嫡長孫，康熙三十三（1694）年出生，康熙駕崩、雍正繼位時（1723年），弘皙28周歲。北京城外的昌平有座平西府，就是康熙為廢太子允礽在城外建的安身之所，雍正二年廢太子死後，這座平西府由弘皙接管。
康熙臨終交代四阿哥允禛，就是雍正皇帝，要善待二阿哥允礽和他的後人。所以允礽在雍正二年死後，雍正皇帝對他的大侄子弘皙很好，讓他襲了廢太子的理親王爵位，比他自己的親生兒子弘曆（乾隆皇帝）還先封親王。
但是雍正13年乾隆繼位後，弘皙以康熙皇帝的嫡長孫身份，夥同幾位叔叔，密謀推翻乾隆，以平西府為大本營，用了三年時間策劃刺殺乾隆的“事業”。終於在乾隆四年事發，弘皙被隆削爵、開除宗籍、幽禁於景山東果園，因時年四十六歲，所以乾隆給他改名“四十六”。弘皙在乾隆七年鬱鬱而終，年四十九。
我這裏並不是說弘皙是紅樓夢作者，他根本不可能成為紅樓夢作者，因為他在乾隆七年就死去了，而石頭記手抄本是乾隆二十年左右才傳世的。但弘皙有18個兒子，最小的那個兒子是在弘皙倒黴的那一年生的，這些兄弟其中大多數以“玉”字旁命名，如長子永琛、次子永琳、三子永玫等。有沒有可能其中一個年齡較小的是紅樓夢的作者呢？而賈寶玉這一輩賈府的公子們也都是以玉字旁字起名的，這是僅僅是巧合嗎？
而且前麵說了，《紅樓夢》成書年代在1754年前後，此時作者四十歲左右（潦倒半生），那麽就是說作者出生於1714年前後，無巧不成書，弘皙的弟弟弘晀（廢太子允礽第七子）出生於1714年（康熙五十三年），卒於乾隆三十九年。
而弘皙的次子、三子和四子都出生於康熙五十三年，其中三子永玫和四子永珣分別活到1788年和1756年，經曆康、雍、乾三朝，而且他們上麵都是有長兄的。
很多人和我一樣有這個想法，但大家都是憑空瞎猜，屬於海闊天空信口開河派，但從胡適開創紅學開始，信口開河者又何止一人。
（二）紅樓夢的作者是年羹堯的後人
根據清史稿記錄，年羹堯的次子年富被斬，但雍正五年“赦羹堯諸子”，就是說長子年斌活下來了，而且羹堯有很多兒子，清史稿記載年羹堯犯事後“諸子年十五以上皆戍極邊”，戍極邊就是充軍到最邊疆。而且年羹堯的妹妹是雍正的皇貴妃，就是說，對於這些年家孩子中年齡較小的一位來說，他既有長兄，合書中“背父兄教育之恩”這一句話，又有一個做皇貴妃的姑姑（雍正的敦肅皇貴妃，年羹堯的妹妹）。OK，我承認不是姐姐，隻是姑姑。
前麵說過，年羹堯的正室福晉娶的是納蘭性德的女兒，而納蘭的外祖父阿濟格是清太祖努爾哈赤的第十二子，和多爾袞、多鐸奈同母兄弟，而他們的生母是努爾哈赤的大福晉孝烈武皇後葉赫那拉氏的阿巴亥。也就是說，從阿巴亥到年羹堯的兒子們的傳承是這樣的：
第1代：努爾哈赤大福晉阿巴亥
第2代：努爾哈赤之子阿濟格
第3代：阿濟格之第五女愛新覺羅氏（納蘭明珠之妻）>
第4代：明珠之子納蘭性德>
第5代：性德之女（羹堯之原配）
第6代：羹堯諸子。
而年羹堯的繼室是宗室奉恩輔國公蘇燕之次女，而蘇燕本人也是阿濟格後代（四世孫），也是努爾哈赤第十二子的後代，所以說年羹堯的孩子們母族血統高貴，符合“女媧”後人這個梗。
至於納蘭性德和曹寅之間，兩人同班進宮任禦前侍衛，所以交情很深，而納蘭與自稱是曹雪芹詩友的敦敏、敦誠兩兄弟也是兒女親家。但搞笑的是，曹家族譜中根本就沒有曹雪芹這個名字，曹寅隻有一個親生兒子曹顒，曹顒任江寧織造三年後去世，時年26歲，而其父曹寅已經去世三年了，康熙皇帝特準自己奶兄弟之妻（曹顒之母）從曹氏宗室中過繼一個侄子曹頫繼任江寧織造一職，但曹頫年少無才，受賄貪財，挪用公款，終於雍正五年被抄家。所以，從母族血統和父兄教誨這兩點作者身份的關鍵之處來看，無論是曹顒還是曹頫，他們的孩子都不太可能是《紅樓夢》的原作者。
然而，《紅樓夢》是一部文學作品，它歸根結底是文學創作，不是曆史傳記或自傳，因此不可能在曆史上為書中人物對號入座，最多隻能說書中的情節和人物影射某事某人，因此不能誤入歧途一定要去找出曆史上的賈府到底是誰家。作者也許是把好幾家的事情摞在一齊寫，組成驚天地泣鬼神的家亡血史（賈王薛史）。
而傾巢之下，焉有完卵？畢竟在雍正三年年羹堯案、雍正四年蘇州織造案和雍正六年的江寧織造案中，至少年家、曹家、胡家都遭到了滅頂之災。
總之，《紅樓夢》是一部奇書，雖然它的作者親眼目睹或親身經曆了滿清最高統治階層你死我活的權力鬥爭後幸存，但他沒有講述故事的自由，隻能虛構朝代，用真真假假、暗度陳倉的隱晦文字來表達滿腹的憤慨和悲歎。而上述幾家中任何一家的後代都可能成為《紅樓夢》作者的合作者與同情者；
筆者鬥膽相信真正的《石頭記》作者則是上述廢太子之孫或年羹堯之子中的一位，因為特殊曆史背景和特殊敏感身份，借用曹雪芹這個筆名來出版這本曠世奇書的。而曹雪芹是個化名，並不是原作者，而隻是那個“後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”的人，但他與原作者肯定是有千絲萬縷、剪不斷理還亂的關係的。
正是：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味！
最後，請允許筆者再借用原著中對賈寶玉那塊頑石所做的詩句來結束本文：
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去本來真麵目，幻來新就臭皮囊。
好知運敗金無彩，堪歎時乖玉不光。
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