二．包荒園
那兩棵參天的大樹在西方世界的無盡莊園。
在吳崔西醒來的三天內，他的父親告訴了她在五十年間世界都發生了什麽。
在那三天內，除了告訴吳崔西現在的世界都已經變成什麽樣了，吳行健還做了很多件事，其中一件事就是在東方世界給她買了一個私人園林。
三天後，他親自用自家星步公司的航行器把她秘密地送到了東方世界的包荒園。
包荒園原來叫個介園，裏麵種了許多竹，因為傳統的水墨畫會把竹的葉子看成是一個個“個”字和“介”字組成。以前曾有一個很有名的私家園林因為主人愛竹而且在園內種植了很多竹子而把他的園林命名為“個園”。個介園是借鑒了“個園”這個名字，裏麵也種植有很多竹子。
不過吳行健認為已經有“個園”珠玉在前，個介園就顯得命名的模仿痕跡太重，他不喜歡成為第二個吃螃蟹的人。
他常說：“第一個吃螃蟹的人是天才，第二個吃螃蟹的人是人才，第三個吃螃蟹的人是蠢才。”
他自己一直來都是一個勇於做第一個吃螃蟹的人，所以買下後即刻就把這個“個介園”改名叫包荒園。
包荒二字出自易經的泰卦，包容一切荒穢，度量寬大，有包容心的意思。與竹子的虛心有節也剛好相應。如鄭穀的《詠竹》裏說竹“宜煙宜雨又宜風，拂水藏村複間鬆。”張必的《詠竹》則說竹：“淩霜盡節無人見，終日虛心待鳳來。”
取泰卦也包含了吳行健對吳崔西的祝福，希望他的女兒從此以後能否極泰來，平平安安。
吳行健太有錢了，對於買下這麽一個豪華奢侈卻又清新別致的園林對他來說不值一提。他的地產裏甚至包括有這個星球南端處的一個很大的島嶼。這個包荒園園林跟一個島嶼比起來隻是 一個 很小的地產。
他老了，越發知道與人世間的溫情相比，除了能保證過個小康生活的財富外，金錢是最無價值，最微不足道的。
而且，他滿心對吳崔西充滿了愧疚，他要彌補。他內疚他身為這個星球有錢有權的科技界名人，但連自己的孩子都沒能保護好。
他更對他的妻子——吳崔西的媽媽夏照——抱有愧疚，他覺得他沒有讓她過上應有的生活。他給予了她富足的物質生活，但卻讓她長期擔驚受怕，為了這個家，特別是為了崔西操碎了心。
當年那個貌美如花嬌柔若柳卻又慷慨大方，可以過著雙手不沾陽春水，飯來張口衣來伸手的日子但卻能力非凡做事幹脆利索的她，是個資深美食愛好者。在吳崔西當年昏迷後，立即在一個佛寺中對著大雄寶殿裏的大佛跪下發願：從此以後，隻吃全素。而在此之前，隻要她聽說哪個餐館新開發了一個菜肴，不管多遠，她都能呼朋引伴即使要趁飛機也要飛過去嚐新的。除了一般叫得出名字的山珍海味，她吃過的菜肴裏還包括墨魚蛋（烏賊卵），酒糟鱟等隻有在特定的地方特定的時間才能吃到的特產。
吳崔西昏迷後，她開始懺悔自責。她平時也做很多慈善工作，但那都是對人的。她也捐贈了很多錢財給寵物收養所，但那隻是對寵物的。對於除了人以及寵物以外的動物，佛教一視同仁都稱為有情眾生，她卻在吃的方麵沒有節製，吃了很多純屬隻是為了滿足口腹之欲的食物。佛教說眾生平等，她卻以區別心待之。人說“積善之家必有餘慶”，看來是她積善不夠，以至於沒能給自己的女兒帶來餘慶。
而且，吳崔西昏迷的地點是在她實習的公司。那個實習的職位就是她的吃喝親友團 裏的一個吃喝朋友馮征珍通過唐竟介紹的。馮征珍自己開了一家貸款公司，人脈很廣，夏照吃喝親友團的有些朋友就是馮征珍引薦過來的。陸景生的妻子唐竟就是這樣通過馮征珍引薦成為了她們的共同朋友。
五十年前的那個五月初，吳崔西剛好MBA畢業，工作還未著落。本來夏照是想讓吳崔西在她父親的公司實習的。但吳行健說過，古代人都易子而教，把自己的孩子送到別人那兒去受教育，而不親自教自己的孩子，這樣可以避免自己對孩子的寵溺。所以夏照想著，如果提出讓吳崔西在她先生的公司實習，吳行健一定不會答應。於是在一次飯席中，夏照提到了這個小小的煩惱。馮征珍把頭向唐竟點了點說：“你家先生陸景生開公司不是很久，正很缺人，何不讓吳崔西去實習幾個月。”唐竟馬上一口應承下來，飯席間就一個電話立馬打過去給陸景生公司的人事經理，電話裏就與她先生公司的人事處聯係上安排好了吳崔西第二天就過去實習。
她們的吃喝團經常就是這樣在吃吃喝喝間辦成很多大事：貸款啊，保險啊，工作啊，旅遊啊，買房啊，買車啊這些人生大事在吃吃喝喝間互相介紹介紹互相傳遞傳遞小道消息打打幾個電話就搞定了。她們吃喝團甚至還在吃吃喝喝間促成了幾對婚嫁大事。沒有什麽是她們吃喝團辦不成的事。夏照的吃喝團甚至是維係當地華人在異國他鄉安定團結求發展的重要基石，更是維係華人那種同種同源熟悉感認同感的情感需求。
吳崔西就是這樣去了陸景生的公司實習。
夏照為此事覺得自責，要不是去陸景生的公司實習，吳崔西也不會遇到此等際遇。想來想去，還是怪自己，是自己積福積善太淺，以至於有這麽一個吃喝親友團，以至於會認識唐竟，以至於會讓吳崔西去陸景生的公司實習，以至於使吳崔西遇此業障。
而且吳崔西去陸景生公司實習不久，活潑外向的唐竟居然因為憂鬱症跳樓自殺了，如此的悲劇也讓夏照覺得有自己的一部分責任，如果馮征珍沒有把她介紹進她的吃喝親友團，也許就不會有此悲劇的發生，誰說得上呢。然後，就不會一個悲劇接著另一個悲劇，一個涉及到她女兒的悲劇。“雪崩時，沒有一朵雪花是無辜的。”她一定就是其中一朵造成雪崩的雪花。
她甚至把自責追溯到了出國前，要不是她那時動了想去看看外麵的世界的念頭，吳行健也不會找機會出國到M國工作，如果當時沒出國，現在一家人估計就在Z國過著小康安穩踏實熟悉和睦平安沒有擔驚受怕的生活，也就不會有那以後的種種遭遇了。
所以她勇猛發心，要用餘生來為自己的孩子積善和積德。在吳崔西醒來的五年前，她的身體狀況變得很差，醫生都建議她改變飲食習慣，增加營養，要她吃點葷。她說：“人可死，葷不可開。”她走的時候，隻惦記著吳崔西，她從來沒有一天不堅信她的女兒一定能夠健健康康的醒來。
夏照等了很久，她一直在為女兒的醒來堅持著，信仰著，她後半生的耐心和堅韌全都用在等待和期待崔西的健康醒來上麵，她的人生意義最後都附著在這種堅持上。她的人生使命未完成，她就還要堅持，她不能走。
金剛經裏說“一切法無我，得成於忍”，她堅持著忍耐著，她作為母親這個堅持的決心強大無比，堅不可摧，比金則還要堅硬。
每個母親都是一部金剛經。
她為此堅持了四十五年。現在吳崔西真的醒來了，但夏照卻沒有等到這一天。
吳行健不知道，他的安排，雖是好心，恰恰給吳崔西造成了不小的障礙。因為這個龐大的包荒園更造成了吳崔西的孤獨。
包荒園共有九十九間半的房間。
傳說中，天庭裏的玉皇大帝擁有一萬間房，所以人間的皇帝為了尊重天庭的帝王，就會比玉皇大帝所擁有的要少半間房，即九千九百九百九間半，而人間的官員則最多能擁有九百九十九間半房間，而到民間的私人宅第則最多隻能有九十九間半的房間。這個園林原來就是個私家宅第，但九十九間半的房間對於吳崔西一個人而言，實在還是太大了。而人，隻能在群體中才能生活下來。是必須要與別的人打交道才能建立起她的生活，才能把她的世界從自世界中往外拓展開去。
魯賓遜隻有有了星期五才能生存下來。如果沒有星期五，他活不了太久。孤獨，絕對的孤獨，是會致人於死地的。
很多人聲稱自己喜歡孤獨，特別是一些以創作為生的作家或藝術家。確實，每個人對於孤獨的需求是不一樣的。有的人需要得多一些，有的人需要的少一些。因為對於每個自世界來說，其他人都隻是構成自世界的外緣而已，如非必要，誰不想隻生活在自己的世界裏？如果他們在自世界裏能滿足大部分的需要，則相對來說，他對外界的他世界的需求就要少一些。有些人則是因為工作或生活的性質無奈中需要他用大量的時間活動在外麵的世界裏，所以他的心裏就會比一般人更強烈地產生對於孤獨的需求，他會需要更多的時間呆在自己的自世界中。
作家和藝術家是一些特例。因為他們在自世界中創造出一個個不存在的世界，他們除了自世界，還能活在他們所創作的世界裏，所以對於外界的世界的需求就相對要少一些，而對呆在自世界裏的願望要相對強一些，他們對於孤獨的需要要比一般人相對要多一些。但是，他們創造的世界也是以他們的自世界和外世界為基礎的，所以即使是藝術家和創作者，他們也是不能完全離開外世界而孤獨地生活在自世界中。
對於一個隻能呆在自世界的人來說，孤獨是無法承受之重。孤獨即地獄。
隻有到我們外部的世界過份幹擾到我們自己的世界時，我們才需要孤獨。但我們需要這個外部世界的幹擾，如果沒有任何外部世界的幹擾，獨獨困在自世界裏，人是活不下去的。因為他失去了任何活著的意義和活著的理由。
吳行健不懂這個道理，因為他的一生一直處於繁忙的工作和拚搏中。墨子說：“民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，三者民之巨患也。”這其中的“息”，在吳行健的理解中就是要“息”在自己的世界裏，在自己的世界裏無所事事，也就是孤獨。這是他所缺乏的。他老了後，隻想擁有孤獨。所以十年前搬去西方世界郊外的無盡莊園，不再受別人的打擾，固然是出於保護吳崔西昏迷一事隱私的需求，另一方麵也是他自身的需求。特別是當吳崔西的媽媽夏照過世後，他更是覺得失去了與外界打交道的意願。
他以為孤獨奢侈無比，比任何財產更珍貴，不是金錢可以買到，卻又是任何人都需要的，就象空氣和水。他從自己的經驗出發，以為自己是全然為吳崔西作考慮。孤獨可以保護她，可以使她免受外界的侵擾。但他不是吳崔西，他沒有清楚地認識到吳崔西是一個全然獨特的個例。
還好，吳行健把吳崔西托給了朱盡夏。朱盡夏是吳行健原來Z國國家天文台的研究生同學。他們那界同學關係都非常好，畢業七十多年來，世界完全變了，而他們同學之間的友誼卻都仍然保持下來了。
當年，當吳行健和其他同學隨著當時的出國大潮前仆後繼地奔赴西方世界的時候，吳行健的兩個好朋友朱盡夏和杜浩卻一直呆在東方世界。
而且朱盡夏是一個很有智慧的人。把吳崔西托給朱盡夏的這個決定，救了吳崔西。
（未完待續）
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