生活在彼岸---不婚主義

生活在彼岸——不婚主義

 

其實生活在彼岸的華裔，最近被民主黨的各種奇葩法案搞得如在煉獄，不停的呼號呐喊。為了不被蹂躪，不得不出來抗議遊行。每一位淑女都不得不變成鬥士，每一位宅男都不得不變成革命軍。

 

即便在如此生硬的夏天，生活在彼岸的我們依然不得不關注《三十而已》。輕熟而美麗的女性們，演繹著各自的愛情與人生。其實，她們的故事代表著許許多多類似的真實故事在每一天、每一盞燈、每一個屋簷下真實的發生著。其中最讓人印象深刻的是“不婚主義”。

 

許多人會說那個打著不婚主義約會曼妮的家夥是個無恥之徒。在20年前的筆者也會如此堅信，而很久以來都有“不為結婚而進行的戀愛，就是耍流氓”的說法。現在反觀，大家覺得還會繼續堅持這個觀點嗎？筆者認為，這位梁先生這樣不婚主義，應該已經超過許多跨進婚姻殿堂的男人吧。

 

這位梁先生至少有愛情，他可以千裏追蹤去追尋這位女子，下了遊輪也能找到她的芳蹤。他至少有物質，高級定製與代步工具樣樣齊全。最重要的，他還可以為他愛的女子帶來尊嚴，當眾表明他是曼妮的男朋友，而且用那個圈子裏最認同的方式，甩空降副店長一個巴掌。愛情、物質與尊嚴都保證供應充足的一位守護獸在身邊，要不要那一紙婚書真的沒那麽重要了吧。

 

而許多所謂負責任的人，除了一紙婚書，剩下的就是要求女性成為全壘打的選手。他合理期待家務、衛生、廚藝、生孩子、帶孩子、教育和培養孩子、屈尊俯就的照顧他的同事、朋友、和家人，當然還要外出就業，用經濟支持扛起半個家。他能做的是給人一紙婚書，給孩子們冠個姓氏，當然每日不眠不休哄夜哭郎的可能都是不姓這個姓的女人和她的老媽，這樣的一紙婚書真的比這個不婚主義好嗎？

 

劇中的不婚主義者比空喊愛情，卻對女朋友錙銖必較甚至讓女人倒貼來的光明磊落。這位梁先生不完美，因為他表明了不會承諾一紙婚書，但足夠坦蕩蕩。他也足夠的努力來改善這種不完美。你情我願沒有婚書不一定比困頓在婚姻契約裏來的難過。

 

婚姻契約確實給予女子一個頭銜，在過去的世代確定的是經濟地位，也是社會地位。通常大太太的零花錢和受到的禮遇比其它姨太太來的高端。為了這個頭銜，過去世世代代的女子們互相為難、傾力構陷、手段毒辣、遺恨無窮。因為頭銜等於經濟基礎和上層建築雙重保證。

 

而現代女子為什麽還要這個契約？如果女子本來就身處職場，早已經濟獨立，也從未打算做專職免費的煮婦、清潔工和慰安婦，從未打算做不討好的保育員和家庭教師，那麽要一紙契約是個很不符合市場經濟的行為。

 

一紙婚書對於男性的期待是什麽？忠貞的操守、掙錢養家的實力和孩子的冠名權？

 

不過，劇中的不婚主義似乎是單向的，這未免有失公允。如果自由就雙方都自由，如果兩個人都不婚，都雙方都不必給對方以承諾。你情我願也要公平合理。估計現代的社會距離彼此都持有不婚主義的最終的自由社會還有距離。

 

如果人類社會的發展回到女性的經濟基礎不必依靠配偶，就如同人類社會曾經出現過的母係氏族社會。估計娃娃會照生，最優秀的基因照樣會被傳承，但是寫族譜的方式就必然會改變了。