區別無限大：是神與人的區別

來源: insight777 於 2012-10-21 23:29:05 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (2807 bytes)

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回答: 嗬嗬，本質上和李-宏-誌說法-論-功是他寫的一樣木有任何區別。由這個星球有點軸於 2012-10-21 23:24:13

耶穌的神性

(一) 超越時間
「太初有道，道與神同在，道就是神，這道太初與神同在。」（約一1~2）。

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一14）

「律法本是借著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。」（約一17）

耶穌就是道，本來就在約翰之前（約一30），也在亞伯拉罕之前（約八58）。耶穌降生不是男女結合所生，而是由聖靈的工作臨到馬利亞身上，尚未出嫁的童女懷孕生子，在曆史的某個時空下降生，耶穌確實降生為人。更重要的，以靈的角度看，耶穌在太初就已存在，耶穌就是那位太初存在的神。

(二) 創造世界
「萬物是借著祂造的，凡被造的沒有一樣不是借著祂造的。」（約一3）

「神既在古時借著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世借著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的，也曾借著祂創造諸世界。」（來一1~2）

「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先，因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是借著祂造的，又是為祂造。」（西一15~16）

創造世界的那位神就是耶穌。

(三) 超越空間
耶穌呼召拿但業，他們之間相隔一段距離，但耶穌早已看出拿但業是個真以色列人，拿但業疑問的說：「你從哪裏知道我的？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹下，我就看見你了。」（約一48）

拉撒路生病死了，耶穌還沒有到伯大尼，祂就已經知道拉撒路死了，要去叫醒他，使他複活，耶穌對門徒說：「拉撒路死了，我沒有在那裏就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。」（約十一14~15）

(四) 能力無限
耶穌三次使死人複活：睚魯的女兒、寡婦的獨生子、拉撒路。死的時間最久的是四天，按猶太人的風俗觀念，認為死了四天，屍體開始發臭，不可能複活的，四天以前或許還有可能複活。當然以現代醫學觀點，隻要腦死和心跳停止就是死亡，不可能複活的，但是耶穌故意在原來的地方停留兩天，才去伯大尼，拉撒路已經死了四天，已經完全不可能複活的。但是耶穌是神，複活在祂，生命也在祂。（約十一25）

耶穌能走海麵（太十四22~33），平靜風和海（可四35~41），病人隻求耶穌容他們摸祂的衣裳，凡摸著的人就都好了（可六56）。

(五) 神的榮耀
耶穌受難前的禱告，「父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀」（約十七5）。

耶穌是從天降下，仍舊在天的人子（約三13），以靈的角度看，超越天和地的區隔。「我與父原為一」（約十30），子與父原為一，隻是現在以人子的身分出現在人的眼前，是「神在肉身顯現」（提前三16），「神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裏麵」（西二9）。

按肉體說，耶穌是從以色列人中出來，但是按神性說，祂是在萬有之上，是永遠可稱頌的神（羅九5）。

根據約翰福音第一章18節比較有權威可靠的抄本經文說，耶穌是在父身邊的獨一神，NIV的英文譯本就是以這個抄本經文翻譯：

“No one has ever seen God, but God the One and Only, who is at the Father's side, has made him known.”