1.童女懷孕
馬利亞的話若屬實，她的孩子就不是由地上的父親而生。她宣稱天使曾向她顯現說，她要從上帝的聖靈懷孕生子，給他取名叫耶穌，他要稱為上帝的兒子（路加 福音1章26-35節）；如果馬利亞的話不實，耶穌誕生的那個夜晚就是個普通的夜晚。隻有事實是無聲的鐵證。但我們怎麽能知道她的話是真是假？我們怎樣認 真對待這個常遭不信者嗤笑的故事？答案如下：倘若馬利亞的話沒有見證人，也沒有證據，我們完全可以嗤之以鼻；倘若她兒子的生活與其他人的生活毫無二致，她 宣稱自己是童女生子則滑天下之大稽。
2.舊約先知的預言
我們知道，早在公元前第七世紀，以賽亞先知就預言說，耶和華的仆人必要在末後治理全地。他描繪那個全地和平的日子，萬民都要上耶路撒冷敬拜上帝（以賽亞書第2章）。以賽亞還宣告說：「有一個嬰兒為我們而生！有一個兒子將賜給我們！他要來統治我們。他將被稱為：「『奇妙的導師』，『全能的上帝』，『永恒的父親』，『和平的君王』。」（以賽亞書9章6節）。以賽亞還有一些神秘的預言，他活著的時候隻有部分得以應驗，這預言的開頭是「主要親自賜給你們一個記號：有閨女要懷孕生子，並要給他取名『以馬內利』」（7章14節）。以馬內利就是「上帝與我們同在」。 |
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3.天使宣告耶穌誕生
在伯利恒城外的野地裏，有一群牧羊人成了以賽亞和馬利亞之間的見證人。根據新約聖經的記載（路加福音2章8-14節），天使向這些猶太的牧羊人顯現，他們就驚慌害怕，天使對他們說，以色列人盼望已久的彌賽亞誕生了。天使說：「不要害怕！我有好消息告訴你們；這消息要帶給萬民極大的喜樂。今天，在大衛的城裏，你們的拯救者――主基督已經誕生了！你們會看見一個嬰兒，用布包著，躺在馬槽裏；那就是要給你們的記號。」（10-12節）。牧羊的人講說這些話時，有一大隊天使讚美上帝說：「願榮耀歸於至高之處的上帝！願和平歸給地上他所喜愛的人！」（14節）。 |
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4.天上有星兆
從新約聖經的記載來看，耶穌誕生時天上有特別的光體出現，也是馬利亞的話真實可信的佐證。有幾位東方博士，循著「星一樣的兆頭」來到伯利恒這個猶太人的城。他們找到這個嬰孩，相信他就是人們盼望已久的猶太人的王。因為早在數百年前，舊約的先知就說要有「星」和「杖」興於以色列（民數記24章17節）。舊約還預言以色列的掌權者要出於伯利恒，「他的家係可追溯到亙古」（彌迦書5章2節）。 |
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5.時間準確無誤
有不少人以為，耶穌誕生後，前來敬拜他的博士來自巴比倫地區。倘若真是這樣，他們當了解一位名叫但以理的猶太先知的預言。早在400多年前以色列人被 擄期間，但以理曾看見異像，允許他計算猶太人的彌賽亞降臨的時間。按照但以理的異像，從下令重建耶路撒冷聖殿（公元前458或444年），69個“七”年 之後，彌賽亞將降臨並受死（但以理書7章13-14節；9章24-27節）。不少人相信，但以理精確地預言了耶穌榮入耶路撒冷之前的時日。（詳細內容請參 聖經廣播協會出版的《但以理書》，Q1207）。 |
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6.耶穌自稱與上帝平等
不少人以為，耶穌從未象他的門徒宣稱的那樣講論自己。然而，要解釋他的生活為什麽環繞著騷動不安，最有說服力的就是他反複宣稱自己與上帝為一。福音書的作者之一約翰引用耶穌自己的話說，「亞伯拉罕出生以前，我就『有』（I AM）了。」（約翰福音8章58節）。（在《出埃及記》3章14節，上帝告訴摩西他的名叫「創始成終的主宰（I AM）」）。約翰還引用耶穌自己的話說，「父親和我原為一」（約翰福音10章30節），而且說「你們既然認識我，也會認識我父親的。從此你們認識他，而且已經看見他了。」（14章7節）。幾本福音書都記載了耶穌的話，他說人愛他或恨他、接受他或拒絕他，就是愛或恨他在天上的父、接受或拒絕他在天上的父。 |
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7.耶穌的朋友敬拜他
耶穌的一個使徒多馬，看到複活的基督，情不自禁地說：「我的主，我的上帝！」（約翰福音20章28節）。多年後，耶穌的密友和門徒約翰寫道：「宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝。在太初，道就與上帝同在。上帝借著他創造萬有；在整個創造中，沒有一樣不是借著他造的。......道成為人，住在我們當中，充滿著恩典和真理。我們看見了他的榮耀，這榮耀正是父親的獨子所當得的。」（約翰福音1章1-3節，14節）。耶穌的另一位朋友彼得，在他給早期教會的一封書信中稱讀者為「借著我們的上帝和救主耶穌基督的義、跟我們分享了同樣寶貴信仰的人」（彼得後書1章1節）。 |
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8.耶穌的敵人控告他犯了褻瀆的罪
耶穌的朋友相信他不是一個普通的人，但他的敵人的看法卻恰恰相反。以色列的宗教領袖們怒不可遏地謀劃怎樣處置這個人，他曾責備他們假冒偽善、是領瞎子 的瞎子，他還宣稱有赦罪的權柄、稱上帝為他的父，甚至說他與上帝為一。以色列的宗教領袖們不止一次拿起石頭要打死耶穌，並且說「我們不是為了你所做的善事要拿石頭打你，而是因為你侮辱了上帝！你不過是一個人，竟把自己當作上帝！」（約翰福章10章33節）。 |
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9.耶穌行的神跡印證了他的宣告
據新約聖經記載，耶穌所行的神跡不僅讓人驚異，而且也是一種跡象。耶穌行神跡的目的在於激勵人們信他得永生。他使癱子行走，證明他有赦罪的權柄；他用一個孩童的午餐喂飽幾千人，為他宣講自己是「生命的糧」打下基礎；他在水麵上行走、平靜風浪、醫治有病和癱瘓的人、使瞎子看見、聾子聽見，他呼叫拉撒路的名字就能讓死者複活。耶穌行神跡的目的就是印證他自己的宣告，他就是上帝。使徒約翰寫道：「耶穌在他的門徒麵前還行了許多神跡，可是沒有記錄在這本書裏。本書記述的目的是要你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且要你們因信他而獲得生命。」（約翰福音20章30-31節）。 |
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10.耶穌的離開比降世更偉大
在曆史上，有許多人自稱上帝，然而隻有一個人願意為他人的罪受死，也隻有一個人從死裏複活證明他是上帝的兒子。根據新約聖經的記載，耶穌自願在十字架 上舍棄生命之後，有40天之久向最親近的使徒顯現，也向500多跟從他的人顯現（哥林多前書15章5-8節）。這些見證人堅信耶穌已經複活，並願意為他們 的見證受苦受難。耶穌的門徒說，複活後的耶穌曾向他們展示尚有釘痕的手和腳、與他們同行、與他們談話，甚至與他們一同吃喝。後來，他們在橄欖山上遇見複活 的耶穌，耶穌給他們留下最後的勸告，便升天而去。耶穌離開的時候遠比降世的時候更輝煌，他離開我們，要讓我們更好地理解天使的宣告：「今天，在大衛的城裏，你們的拯救者――主基督已經誕生了！」（路加福音2章11節）。
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