| 延安窯洞前 感懷“窯洞對” |
| 廖立勇 |
| 2012年01月09日08:34 來源：中國青年報 |
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| 不久前在延安學習，讓我特別難忘的是延安的窯洞。67年前，也就是1945年的7月1日~5日，黃炎培等6位國民參政員以私人名義飛赴延安考察。其間，黃炎培與毛澤東在楊家嶺的窯洞中，就跳出“曆史周期率”進行了一次著名對話，被世人稱為堪與千古“隆中對”媲美的延安“窯洞對”。 據黃炎培的《延安歸來》記載，一次，毛澤東問黃炎培感想怎樣？黃答：我生60多年，耳聞的不說，親眼看到的，真所謂“其興也浡焉”,“其亡也忽焉”，一部曆史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現在，就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。毛澤東答：我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。隻有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。隻有人人起來負責，才不會人亡政息。黃深表讚同，提出：把民主來打破這周期率，怕是有效的。 回顧近一個世紀中國共產黨的曆史，“窯洞對”是對創造中國奇跡的世紀解讀：什麽時候我們在民主建設上搞得好，我們的事業就會實現大發展；什麽時候搞得不好，我們的事業就會遭受挫折。 在延安的窯洞前，我反複思索：自中國共產黨成立之日起，就把“民主”兩個大字鐫刻在自己的旗幟上。早在1945年9月，毛澤東在接受路透社記者甘貝爾的采訪時就曾指出，執政後將建設“自由民主的中國”，這個國家的各級政府直至中央政府都普遍、平等、無記名的選舉所產生，並向選舉它的人民負責。它將實現孫中山先生的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則和羅斯福的四大自由（即言論和表達的自由、信仰上帝的自由、免於匱乏的自由、免於恐懼的自由）。幾代中國共產黨人經過90年的艱辛探索和實踐，為什麽如今在我們基層民主的建設中，還有那麽多難題亟待解決？ 是的，民主政治建設是一道任何國家和社會現代化進程中都繞不過去的“坎兒”；而社會主義民主政治建設更是一項非常複雜的係統工程，它需要頂層設計、需要對人的素質培養、需要製度保障、需要經濟推動、需要時間試錯、更需要安全考慮。但是，我以為，在當下最重要的還是勇氣與擔當。講勇氣，就是要敢於正視我們在社會主義民主建設上的不足和問題，敢於承認與人民群眾民主要求上存在的差距，敢於以堅強的黨性、堅韌不拔的毅力和“出師未捷身先死”的大無畏精神來推動中國的社會主義民主建設。講擔當，就是要始終不忘“曆史周期率”這根弦，樹立“危機”意識、“公仆”意識和“服務”意識，大力推進黨內民主，全麵完善人民代表大會製度和政治協商製度，自覺傾聽人民意見、接受人民監督，努力做勤政廉潔的模範，始終保持與人民群眾的血肉聯係。 今天，是中國經濟高速發展的時期，也是人民群眾對黨的領導最認同的時期，更是我們大力推進社會主義民主建設的最佳時機。如果說在民主建設上，特別是在一係列體製的改革中，會觸及和損害部分既得利益群體的利益，那也要“咬定青山不放鬆”；在短暫的陣痛過後，換來的將會是生動活潑的政治局麵和人民群眾的積極擁護、社會的和諧穩定、國運的繁榮昌盛。在國家利益麵前，每一位共產黨人都應當有這樣一種自覺和自信。 窯洞年代雖然已經遠去了，但它的精神將永遠激勵我們拚搏前行。 |
| http://theory.people.com.cn/GB/16824844.html |
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(責編：趙健)
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