在《中庸》CH31中，子思述說為什麽聖人為天下之人所尊重與佩服，這是因為聖人有足夠的聰明才智、肚量很大（很大的包容心），擇善固執，莊重中正、並且明察秋毫。有了這五種德性，以身作則，為人民的模樣，百姓都樂意地向他學習，學習他的為人作為，因此國家就是一個富強康樂的國家。
先將《中庸》CH31原文、白話文登出，再討論：
〖CH31原文〗
1、唯天下至聖，2、為能聰明睿知，足以有臨也。3、寬裕溫柔，足以有容也。4、發強剛毅，足以有執也。5、斎莊中正，足以有敬也。6、文理密察，足以有別也。7、溥博淵泉，而時出之。8、溥博如天，淵泉如淵。9、見而民莫不敬。言而民莫不信。行而民莫不悅。10、是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。11、舟車所至，人力所通。12、天之所覆，地之所載，13、日月所照，霜露所隊。14、凡有血氣者，莫不尊親，15、故曰配天。
〖CH31白話譯文〗
1、隻有天下最偉大的聖人，
2、才能聰明通達，能夠治理天下。（注：臨＝居高臨下。）
3、寬宏大量、溫和柔順，能夠包容萬物。
4、奮發圖強、剛強堅毅，能夠斷決大事。（注：有執＝有執行力。）
5、敬肅莊重、大中至正，能夠讓人尊敬。（注：斎＝敬肅。）
6、文章條理、精密詳察，能夠辨別是非。（注：文理＝文章有條理。有別＝辨別是非。）
7、聖人的德行，普遍博大，深靜而有根源，而又時時表露出來。（注：溥＝普遍。博＝博大。淵＝深靜。泉＝泉源。出＝表露出來。）
8、 普遍博大有如天一樣高大，深靜有根源有如深淵一樣深寧。
9、他的儀容，老百姓沒有不恭敬他的。他的言語，老百姓沒有不相信他的。他的行為、老百姓沒有不喜歡的。
10、因此他的聲名顯赫於全中國，一直傳到邊遠地區。
11、以至於船與車能夠到達的地方，人力能夠通行的地方。
12、上天能夠覆蓋的地方，大地能承載的地方。
13、日月所照耀的地方，霜露所降落的地方。［注：隊＝降落的地方。］
14、凡是有血氣的人，沒有不尊敬他。
15、所以他能與天地相匹配。
〖討論〗
1、此章的聖人應該是德行高超的國家元首。在第二十四章中，《中庸》解釋聖人的修正德行，同時要增廣知識，如此才能適應時代的変化，才可以“成己”和“成物”。在此章中，作者更加解釋偉大的聖人要有智慧、包容心、擇善固執、大中至正、行事精細有條理，有此五種德行的國家領導人才能使人民心悅口服地尊敬與相信他。有如此聲名的國家領導人不僅可以治理中國，即使是蠻夷之邦的人民，也都尊敬他，與想親近他。有“近者悅、遠者來”的現象，這就是聖人的德行可以與天配合的原因啊！
2、在此五種德行中，智慧、擇善固執、與行事精細有條理等是屬於“知”方麵的。而包容心與大中至正是屬於“仁”方麵的。而具有此“知”與“仁”的聖人，更要以內心充滿誠意為基礎，才能發揮其知與仁的功效。所以在此章的最後，作者說聖人的德行是可以與天相配的。總之、也唯有以“誠”為基本功，聖人才可以有效地治理國家。這也是《中庸》的第一章告訴我們的：“致中和、天地位焉，萬物育焉。”
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