在前一章中，《中庸》告訴我們：人生的目標是以仁與知去成己與成物。但是、如何成己成物呢？在此章CH26中、更進一步告訴我們：要效法天地山水的作為，天地山水僅僅提供服務給萬物，而不求任何回報，是人類的榜樣，西方人稱之為role model。有了榜樣之後，追求成己成物的人就容易行事了，因為此天地山水是我們可以天天看到，並且接觸到的，所以容易學習。我們要學習天地山水的大公無私、無怨無悔地提供了陽光空氣與水，讓萬物自然地生長。此章大概是古人的觀察天地山水的大自然的現象，而產生要向大自然學習的意願，就是要以大自然的善待萬物為榜樣。有此“成己成物”的心願後，人生之途就有目標，也就可以有許多哲學家告訴我們的：在人生道路上前麵是花，左右也是花。有此天地山水的心境後，人生自然就美麗。所以此章的最後：作者讚美周文王的心境是“純亦不已”，［白話譯文：周文王的心境是永久這樣的純真。］這是因為周文王的仁心是與天一樣的無窮無盡地深遠。
因為此章較長，所以筆者把此章分為三段，更可以明瞭這章的真意。先將各段的大意說明如下：
1、第一段解說“極度誠實”就可以達到有如天地的博大、厚實、高大、光明、悠遠、無窮的境界。如此的人就可以和大自然相連接一起了，如此就符合了“天命之謂性”的中庸之道。
2、第二段解說天地山水之造福萬物的效用，偉大的天包括了日月與數億的星球，而且萬物在天的覆蓋之下得到陽光空氣與雨水而生存。地球上有雄莊的山嶽與綿長的河流，任由萬物使用。青山提供給鳥獸生長的地方，並且提供了多種的礦物給人使用。大海也提供了給各類海洋生物生長的?所，並且繁殖了許多珍珠珊瑚等有價值的產物。
3、第三段讚歎天命是多麽的深遠啊！而周文王的效法天命，所以他是真誠而沒有停止的。
總之、此章的目的是呼籲人們要效法天地山水的以“誠”對待萬物，它們一句話都不說，也就是孔子在《論語》 篇所說的“天何言哉！四時行焉，萬物育焉。” 而《中庸》則更發掦光大之，可以說是：天地山水何言哉！聖賢之人更應該以這個心態去成己成物。
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