最近比較火的電視劇《人民的名義》，據說尺度頗大。我遲鈍，至今仍沒看過。看到評論提到的一些情節，遠不如現實精彩。所謂尺度大，隻能說審查官的尺度變大了。
我感興趣的是這個電視劇的名字。辭海對名義的解釋是：(1)做某事時用來作為依據的名稱或稱號;與實際有別的名稱；(2) 表麵上;形式上的; 名義和實際是相對的。說白了，人民的名義就是打著人民的旗號的意思。貪官打著人民的旗號貪汙，朝廷打著人民的旗號反貪汙。對於貪反雙方，人民都隻是名義而已。
我朝以人民的名義得天下, 又以為人民服務的名義坐天下，骨子裏卻改不了一黨專政。所以整個社會上充斥著名實不副、名實互斥的滑稽。
網上有一篇宇文泰與蘇綽的對話。雖然是托名之作，但對《人民的名義》是很好的注腳。宇文泰是北周的開國皇帝，蘇綽是當時的著名謀士。
宇文泰以治國之道問於蘇綽，問曰：國何以立？。
宇文泰擊掌再三，連呼曰：妙！妙！妙！而不知東方之既白。
貪官斂財無度，抄沒貪官家財是曆代君王聚財的方法。和珅是乾隆朝的大貪官家財萬貫 ,富可敵國 嘉慶帝繼位之後 把和珅辦了，抄出的財富比國庫還多。
貪官和反貪官是天朝治國的左手和右手。左右互博都是以人民的名義。
其實蘇綽的治國之術可以更簡單。君王根本不需要刻意用貪官。貪婪源於人的本性，隻要自古沿襲的官製不變，貪官就會自然而然源源不斷地產生。當政者隻要把反貪的旗號打好就可以了。一來驅官治民，二來清除異己，三來聚斂錢財，四來招攬人心。當然要以人民的名義。
我在農村插隊時，廁所是屋旁用土牆圍起來的一個土坑。夏天每次如廁，都要忙著揮趕飛舞的綠頭蠅。到美國後，看見現代的廁所，不僅沒有蒼蠅，連味道也沒有。我朝治國，隻打蒼蠅，不修廁所。蒼蠅卻滋生不絕。不要以為看廁所的老習頭笨，他有著自己的小算盤。試想，如果蒼蠅沒有了，以打蒼蠅為招牌的他不就要失業了嗎？
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我感興趣的是這個電視劇的名字。辭海對名義的解釋是：(1)做某事時用來作為依據的名稱或稱號;與實際有別的名稱；(2) 表麵上;形式上的; 名義和實際是相對的。說白了，人民的名義就是打著人民的旗號的意思。貪官打著人民的旗號貪汙，朝廷打著人民的旗號反貪汙。對於貪反雙方，人民都隻是名義而已。
我朝以人民的名義得天下, 又以為人民服務的名義坐天下，骨子裏卻改不了一黨專政。所以整個社會上充斥著名實不副、名實互斥的滑稽。
網上有一篇宇文泰與蘇綽的對話。雖然是托名之作，但對《人民的名義》是很好的注腳。宇文泰是北周的開國皇帝，蘇綽是當時的著名謀士。
宇文泰以治國之道問於蘇綽，問曰：國何以立？。
蘇綽答：用官。
問：何以用？
答：用貪官，棄貪官。
問：貪官何以用？
答：臣忠則君安，君安則國安。然無利則臣不忠，官多財寡，奈何？予其權，以權謀利，官必喜。
問：善。雖然，官得其利，寡人何所得？
答：官之利，乃君權所授，權之所在，利之所在也，是以官必忠。天下洶洶，覬覦皇位者不知凡幾，臣工佐命而治，江山萬世可期。
歎曰：善！然則，貪官既用，又罷棄之，何故？
答：天下無不貪之官，貪墨何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，異己者，以肅貪之名棄之，則內可安枕，外得民心，何樂而不為？此其一。其二，官有貪瀆，君必知之，君既知，則官必恐，恐則愈忠，是以棄罷貪墨，乃馭官之術也。不用貪官，何以棄貪官？是以必用又必棄之也。倘或國中之官皆清廉，民必喜，然則君危矣。
問：何故？
答：清官或以清廉為恃，犯上非忠，直言強項，君以何名棄罷之？棄罷清官，則民不喜，不喜則生怨，生怨則國危，是以清官不可用也。
又問：國有大貪，且民怨憤極者，如何？
答：殺之可也。抄其家，沒其財，如是則民怨息，頌聲起，收賄財，又何樂而不為？要而言之：用貪官以結其忠，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤，沒其財以充宮用，此乃千古帝王之術也。
宇文泰擊掌再三，連呼曰：妙！妙！妙！而不知東方之既白。
貪官斂財無度，抄沒貪官家財是曆代君王聚財的方法。和珅是乾隆朝的大貪官家財萬貫 ,富可敵國 嘉慶帝繼位之後 把和珅辦了，抄出的財富比國庫還多。
貪官和反貪官是天朝治國的左手和右手。左右互博都是以人民的名義。
其實蘇綽的治國之術可以更簡單。君王根本不需要刻意用貪官。貪婪源於人的本性，隻要自古沿襲的官製不變，貪官就會自然而然源源不斷地產生。當政者隻要把反貪的旗號打好就可以了。一來驅官治民，二來清除異己，三來聚斂錢財，四來招攬人心。當然要以人民的名義。
我在農村插隊時，廁所是屋旁用土牆圍起來的一個土坑。夏天每次如廁，都要忙著揮趕飛舞的綠頭蠅。到美國後，看見現代的廁所，不僅沒有蒼蠅，連味道也沒有。我朝治國，隻打蒼蠅，不修廁所。蒼蠅卻滋生不絕。不要以為看廁所的老習頭笨，他有著自己的小算盤。試想，如果蒼蠅沒有了，以打蒼蠅為招牌的他不就要失業了嗎？
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