辜鴻銘評史密斯的《中國人的素質》
“ ……我力圖說明那些被稱作中國文明研究權威的外國人，實際上並不真正懂得中國人和中國語言。比如那個可敬的明恩溥先生，他曾著過一本關於中國人特性的書，但他卻不瞭解真正的中國人，因為作為一個美國人，他不夠深沉；還有那個被認作大漢學家的翟理斯博士，我試圖表明他實際上並不真懂中國語言，因為作為一個英國人，他不夠博大——沒有哲學家的洞察力及其所能賦予的博大胸懷。
我們舉的關於中國人特性的最後一例，是其缺乏精確的習慣。這是由明恩溥提出並使之得以揚名的一個觀點。那麼，中國人缺少精確性的原因又何在呢？我說依然是因為他們過著一種心靈的生活。心靈是纖細而敏感的，它不像頭腦或智力那樣僵硬、刻板，你不能指望心也像頭腦或智力一樣，去思考那些死板、精確的東西。至少那樣做是極為困難的。實際上，中國的毛筆或許可以被視為中國人精神的象徵。
用毛筆書寫繪畫非常困難，好像也難以精確，但是一旦掌握了它，你就能夠得心應手，創造出美妙優雅的書畫來，而用西方堅硬的鋼筆是無法獲得這種效果的。"
辜鴻銘又出書寫到
【要估價一種文明，必須看它 “能夠生產什麽樣子的人，什麽樣的男人和女人”。他獨到地指出：“要懂得真正的中國人和中國 文明，那個人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因為“中國人的性 格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸（deep，broad and simple）”，此外還有“靈敏（delicacy）”。辜鴻銘從這一獨 特的視角出發，把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進行了 對比，凸顯出中國人的特征之所在：美國人博大、純樸，但不深沉； 英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國 人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏；隻有中國人全麵具備了這四種優秀 的精神特質。
2、“中國人的精神第一個就是紳士性（gentle），紳士性並不是天性軟弱，也不是脆弱屈服，而是沒有強硬、苛刻、粗魯和暴力。
3、 我曾聽一位外國朋友這樣說過∶作為外國人，在日本居住的時間越長，就越發討厭日本人。相反，在中國居住的時間越長，就越發喜歡中國人。這位外國友人曾久居日本和中國。
4、辜鴻銘寫道，中國人過著一種心靈的生活，因此，“與其說中國人的發展受到了阻礙，不如說它是一個永不衰老的民族”，一個“擁有了永葆青春的秘密”的民族。 這個“像孩童一樣過著心靈生活”的民族，對於抽象的、刻板的科學技術當然是沒有興趣的。】
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