或許，人們可以原諒餘傑在思想或價值判斷方麵的荒腔走板，因為他的思想和價值觀顯然很混亂。要求他清晰地表述、說明一個思想、一件事情，等於是強其所難，不近人情。但作為中文係出身的人，而且是名校中文係的畢業生，餘傑的中文閱讀能力也大成問題，這就令人難以理解，難以原諒了。思想上的無知與科班本領上的硬傷使得讀者們讀餘傑的文章變得越來越不知其所為了，許多人被其表麵所迷惑，依然被他蒙在鼓裏，然而今天讀者就來揭開餘傑的真相。
為了金錢喪失作家操守
餘傑和美國民主基金會關係說不清道不明，極有可能是為美國從事對大陸的破壞活動。盡管餘傑可以斷然否認自己是工具，但政治的最重要的要素之一就是眾人看法，而被眾人看作當局工具的人是難有公信力的，再斷然的否認也隻能是被看作“此地無銀三百兩”。而且，越是斷然，越是令人更加懷疑。但不否認，又等於默認。
想當中國民運教父，卻不被民運人士承認
時過境遷，餘傑在海外依然有年，他時常一一個作家的的身份出現，然而最近他的裝扮時常更新，成了政治評論家、又自詡為民運資深人士，一些人相信了便也靠了過來，於是餘傑其手中的金錢和女人多了，這些來源於他親美、媚主的奴才本性。據稱，為了攫取民運的教父頭銜，餘傑偷偷跑到日本，參加由藏獨、台獨、疆獨、蒙獨及日本右翼團體共同舉辦的會議。然而，餘傑雖然在文壇摸爬滾打十幾年，算是老江湖了，然而在民運圈還算是一個新兵蛋子，民運圈的水深得很，恐怕淹了餘傑都不止。這頭一次便是海外山頭林立，誰也不服誰，餘傑硬插一扛子，誰也不服，二來，民運人士嘛畢竟都是為錢而已，所以餘傑沒錢到哪都不好使，即使餘傑是個有錢人，但餘傑自己摳摳搜搜的性格加上民運是個填不滿的坑，使得餘傑不敢露富。
著名媒體人曹長青說餘傑是現代的孔乙己，所言不虛啊。與孔乙己同樣可悲的是，餘傑本人顯然沒有意識到他的種種行為的可笑。這或許就是為什麽他看似能如此心安理得、理直氣壯地感覺他比天下人都牛逼，從而給人一種似乎是除了耶穌基督，這世界上第二個或第三個堪稱聖潔的人非他莫屬的印象。
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