你唱你的高調，他唱他的反調

你唱你的高調，他唱他的反調 --- 王石川(轉) 

9月3日上午，紀念抗戰勝利70周年閱兵禮順利舉行。台灣女星範瑋琪因在當天上午曬雙胞胎兒子，遭到網友抨擊，指其不愛國。9月4日晚，範瑋琪就此事道歉：“真是對不起，因為分享了一張兒子的照片，讓大家不高興了！” 

如果王小波活在今天，一定被“愛國者”子彈射成篩子。因為王小波說過，“我個人的一個秘密是，在需要極大快樂和悲傷的公眾場合，卻達不到這種快樂和悲傷應有的水平，因而內心驚恐萬狀，汗下如雨。”比如說，9.3閱兵式時，他未必那麽亢奮；當有人病逝時，他未必那麽悲傷。 

再來聽莫言獲得諾獎後在瑞典文學院講述的一個故事：上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校裏組織我們去參觀一個苦難展覽，我們在老師的引領下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學之間，有一位同學，臉上沒有一滴淚，嘴巴裏沒有一點聲音，也沒有用手掩麵。他睜著大眼看著我們，眼睛裏流露出驚訝或者是困惑的神情。事後，我向老師報告了這位同學的行為。為此，學校給了這位同學一個警告處分。 

後來，莫言反思道：當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。同樣的道理是，當眾人都笑時，應該允許有的人不笑。當笑成為一種表演時，更應該允許有的人不笑。那些為閱兵而歡笑的人，未必是表演，但那些不笑的人，未必就不欣喜。　　

閱兵，舉國歡慶，每個華人似乎都應該與有榮焉。但是，興奮是權利，不興奮也是權利。不興奮，並不代表不認可閱兵。哪怕不認可閱兵，又何需視若仇寇？　　

比如說，你關心閱兵，他關心月餅，兩者並無明顯的高下之分。有閱兵，才能安心吃月餅；安心吃月餅，反證國家已止戈散馬，人們已擊壤鼓腹。　　

愛有兩種，一種是熱烈如火，一種是靜水流深，很難說前者比後者更真摯、更持久。濃烈，未必深沉。按照生活的邏輯，越是歇斯底裏示愛，越不能長久；越是表現出強烈的支配欲，越顯得自私。　　

我不了解範瑋琪，也不了解黑人，對他們雙胞胎兒子飛飛和翔翔更是不熟知。但是我認為，作為一名母親，她有權利秀兒子，在閱兵日秀兒子，不僅不違和，反而因流露出的濃濃幸福感，刻畫了這個時代的安穩，印證了兩岸關係的平靜。　　

可是，麵對範瑋琪秀兒子，一些網友極不樂意，指責其不愛國還算溫柔，還有罵其“綠茶婊、心機婊、外圍婊、雞湯婊”的，甚至惡毒詛咒：“小心你的娃兒死掉了”。這種欲殺之而後快的戾氣，不是道德綁架，簡直是想撕票的節奏。　　

正如不能以文革的方式反文革，也不能以法西斯的手段慶祝反法西斯勝利。如果有藝人未祝福閱兵就破口大罵，甚至惡言攻擊，隻能說法西斯思維仍在，反法西斯還不夠徹底。

越強大的國家，越有容忍度；越自信的國家，越從容不迫。我向往這樣的時代底色：公民鬆弛，而不是時刻緊張；公民溫和堅定，不必擔心動輒得咎；公民可以說不，也可以不說。最重要的是，誰都無權剝奪他人的快樂，誰也無權強迫別人與你同喜同悲。你唱你的高調，他有權保持低調，甚至可以唱反調。這是權利，不是恩賜，無需經過批準。　　

順便說一句，真別以為辱罵範瑋琪就是拯救台灣同胞。盡管範瑋琪現居於台北市，但她出生於美國俄亥俄州，是美籍華裔歌手。指責她不愛國，難道是說她不愛美國？請那些出口成髒的“愛國者”們，別再一次又一次地射錯靶子。 

此前，馬來西亞羽毛球運動員李宗偉敗於林丹，著名歌手梁靜茹感到可惜，並表示為李宗偉的銀牌而感到驕傲，卻被一些網友罵得狗血噴頭，殊不知，梁靜茹本就是大馬人，她惋惜同胞李宗偉惜敗於林丹，何錯之有？

(最後，莫言講的這個故事，真正令人觸動的不是禁止與告密毫無意外地發生，而是發生以後又發生了什麽：多年後，當他因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。這位同學十幾年前就已去世。莫言在演講時說，每當想起他，我就深感歉疚。)