的否定,是對屠殺無辜的辨解,是為犯罪行開脫,所以作為那場戰爭的受害者我們反對這種行為。
至於黨派之爭,小群體之爭等等,你先要問問他們爭的是什麽?為什麽會有爭執?但不管如何這不是一個犯罪與無罪的問題。對抗戰有不同的看法,大家一起來爭辯,擺事實講道理,以事實為基礎又有啥不好呢? 你將二個不同性質的矛盾混為一談,作為一個資深曆史學家你覺得你的例子恰當嗎?
的否定,是對屠殺無辜的辨解,是為犯罪行開脫,所以作為那場戰爭的受害者我們反對這種行為。
至於黨派之爭,小群體之爭等等,你先要問問他們爭的是什麽?為什麽會有爭執?但不管如何這不是一個犯罪與無罪的問題。對抗戰有不同的看法,大家一起來爭辯,擺事實講道理,以事實為基礎又有啥不好呢? 你將二個不同性質的矛盾混為一談,作為一個資深曆史學家你覺得你的例子恰當嗎?
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