中國有句古話，叫做“知之為知之，不知為不知，乃知也”。

我不評論大悲寺，也不評論宗教的商業化問題，隻就文中一個最基本的佛教觀點說幾句，不對的地方，請各位批評指正。

樓主文中所斷論的“佛教教義很混沌”，這個寫法在英文裏叫做“statement”。那麽關於這個斷論，稍微受過科學教育的都知道應當至少要套用一下八股文風，寫成opinion，比如“我個人認為，佛教教義很混沌”。當然，我相信作者的意思本來就是作者個人認為是如何如何的，所以我也就在此隨便寫寫，談談我的看法，請作者多包涵。


打個比方，人類上千年收集起來的各大行星的運行軌道數據表麵看起來就很混沌，再和蘋果落地的數據混在一起，當然就更混沌。牛頓之前，如果有人說地球上的蘋果與天上的星星遵循的是同樣的定律，不被很多聰明人說成神經病就很難得了。


那麽，從我個人所知的佛學知識來看，佛教的教義從人天善法到聲聞、緣覺、菩薩、佛等各法，五十三個階第，次第井然，步步向上，皆可實證，而實證的方法多種多樣，所以這才有“法門無量誓願學”一說。而貫穿人天善法、聲聞、緣覺、菩薩、佛等各法的，是因果律。

懂得科學思維的，就比較容易理解因果，比如有質量是因，產生引力是果。而數學公式和物理模型的目的，都是要表達因果，或至少是表麵上的因果。

宇宙的森羅萬象和眾生的多態，也都是由因果律來支配的。

那麽因果律又是從何而來？又怎樣利用因果律？這是佛教要重點闡述的一個內容。