我也來談談什麽是貴族
我是認為中國社會是需要貴族的，我這個人其實在約四十多歲的時候成了貴族。因此我這篇東西也是在講講什麽是貴族，而且為什麽要三代才能夠形成真正的貴族。
有的人一說到歐洲的貴族就講到它們要被訓練吃苦啊，什麽去從軍啊，什麽高尚品質啊，這都扯淡，貴族並不代表有高尚品質，當然，也不表示貴族就都道德差勁，這都不是貴族的標準。
說到貴族，我還是先說中國社會具體的貴族吧，因為，認識都是要從特殊到一般的，因此先講具體的貴族再說一般的貴族的定義。
首先要說是的小說《紅樓夢》中的賈寶玉這個人，那肯定是一個貴族的，他是不愁吃不愁穿，而且賈家應當自豪的是，他們培養出了一個文學巨匠，如果曹雪芹生在今天，那麽諾貝爾文學獎就沒有莫言什麽事了。現在有許多教授是靠著研究《紅樓夢》有所得而當上教授的，我就在心裏想你為什麽不能夠當曹雪芹？因為你不是貴族。
從賈寶玉這個人，我要對貴族一個定義，那就是，人類社會發展到一定階段之後，就產生了階級，就存在著一些人，不愁吃不愁穿，不用為生計而奔波，沒有什麽個人利益的向往，就象賈寶玉那樣，他連直接剝削農民的那種管理的事情都沒有，就成天想幹什麽就幹什麽，想吃什麽好的都能夠吃得到，想玩什麽女人那也是大把。
我再用新自由主義經濟學來對貴族一個更為精確的定義吧，新自由主義經濟學認為，社會上所有的人都是經濟人，都在為自己的利益最大化而奮鬥，這個模型是基本正確的，至少在階級社會中是正確的，所以新自由主義經濟學確實揭示了社會的許多規律，甚至建立了數學模型。
對於經濟人來說，有一個重要的特點，就是他的行為是可以用新自由主義經濟學來進行預測的。因此，對於人類社會中的各個人，如果他們都是經濟人，就可以對他們的行為進行正確的預測，甚至也可以進行有效的管理，如果把人比做水，那麽這些水分子往什麽地方流是可預測的，是大的水流的方向是清楚的。因此，從管理者角度考慮，都是喜歡社會上的大多數人是經濟人的，因為這樣才能夠將他們玩弄於股掌之中，管理者製定各種法律，秩序，就導致人的流向有序，社會和諧。
因此，有一定的經濟條件，使之不愁生計，不愁吃不愁穿，這是貴族的一個重要條件。必須存在這個經濟基礎。
但是不等於有錢人都是貴族，大資本家很有錢，但不是貴族，因為他們的行為方向也是經濟人，他們的目標也是盡可能多地掙錢，這個方向是清楚的，所以大資本家不是貴族。
因此我對貴族的定義就是，不是經濟人的人，就是貴族。就是說，他不愁吃不愁穿，也不以個人利益最大化為自己的行為準則。
我下麵打一個比方，我把每一個人比做一條狗吧，這條狗在一個平麵上的一個點呆著，這個點有x,y坐標，比如說，這條狗現在在點(x=1,y=2)上，如果這條狗是一個經濟狗，那麽，如果你在點(x=3,y=5)處放置一塊肉，你就可以正確地預測到，這條狗會往這個坐標點前進，因為它的利益就是要吃到這塊肉。這從控製論的觀點看，管理者成功地控製了狗的坐標，讓狗朝著管理者想要的方向前進。這也是管理者喜歡經濟狗的原因，他可以設計放置肉的任何坐標點，使狗朝著管理者想要的地點去。
管理者還可以在另一個坐標(x=7,y=-2)上，放置一個電極，如果狗到達那一點，就會挨一下電，身體受到痛苦，或者說，個體利益受到損失，管理者就能夠正確地預測到，狗會遠離這一點。
這就是管理者喜歡經濟狗的原因。
但是我現在要說有一條貴族狗，那就很麻煩。貴族狗假設現在在坐標原點處，就是x=0,y=0處，但是貴族狗的行為完全是隨機的，它朝著四麵八方前進都有可能，你往某一個點放置一塊肉，它有可能去吃，但也有可能不去吃，看都不看一眼，而你在另一個方向哪怕放置了一個能夠電死狗的電極，那條狗有可能視死如歸，他如果想去，就算電一下也要去。
因此，管理者是不喜歡貴族狗的，因為它不可控，現代控製論專門有一個巨大的章節研究係統的可控性和不可控性，但是那種書我勸大家不要去看，因為全部都沉浸在複雜的數學推導過程中了。貴族狗怎麽管理？無法管理，一些點你就是放置了電極它也不怕挨電，一些點你放置了肉，它也不去吃。
因此，不要胡扯什麽歐洲的貴族有什麽高尚品質，無非是其中有一些人恰好有高尚品質罷了，但是很糟糕的品質也是存在的。例如賈寶玉，他說的話，他做的事情，在當時的社會看來算不上一個道德高尚的人，反而是離經叛道，而且不孝順，爹媽強迫他高考，也是為的他好，他考上了重點大學，本來應當感謝他爹媽的，卻放棄上重點大學跑掉了，一代文學巨匠就是這麽煉成的。
但是總的來說，中國社會為什麽在近百年來落後了，怎麽讓外國人發現了蒸汽機？發現了牛頓定律？因為中國的混帳文人們，為了管理那不可管理的貴族，專門設計了一種叫科舉考試的混帳製度，這就導致了貴族基本上不存在，所有的有錢人家的孩子，原本應當象賈寶玉那麽自在的，現在可倒了楣了，都要刻苦學習以獲取功名，就是說，變成了經濟人，這是中國科學技術近代落後的根本原因，因為大量的大腦被浪費在對社會發展毫無用處的複習考試上麵了。
而歐洲的管理者沒有想出這麽一種缺德法子，這導致了歐洲的貴族真正地不愁吃不愁穿也沒有固定的努力方向，所以嘛牛頓就是一個貴族，他做事情甚至不管統治者在“日心說”這個坐標點上放置了一個電極，你搞日心說就有可能被燒死，那牛頓就偏要研究日心說，所以牛頓不可被管理不是？
但是人類正是因為有了這麽一群貴族，他們的行為是朝著四麵八方的，這就導致了蒸汽機啊汽車啊手機啊早晚都會被人們發現的。
中國為什麽改革開放三十多年來沒有一個科學家成為世界級的科學家？因為現在的教授基本上都是經濟人，他們的研究方向是可預測的，不是四麵八方的。而教育部弄的這些個什麽高考製度啊，職稱製度啊，都是巧妙地在一些坐標點上放置了肉，導致了管理上的有序，這麽來一大科學家當然就出現不了。問題是，中國這麽大，人口這麽多，社會穩定是必要的啊，所以管理者當然不喜歡貴族，貴族怎麽管理？無法管理，這麽一來就有潛在的危險性。是的，貴族是危險的動物，如果說有可能對社會貢獻巨大，但是也有可能破壞性巨大。
來說說為什麽要三代貴族。第一代貴族是從窮人躍升為富人或者當權者的暴富的人，他們這一輩子是當了最出色的經濟人，真的讓自己的利益特大化了，發達了，他們是刻苦努力的，哪怕是刻苦地不則手段地進行掠奪，那也要努力奮鬥才成。因為他們的成功，當然希望培養他兒女們也這個樣子，因此富二代就受到富一代的壓迫，很難受。而且富二代也受到父母的影響，因此基本上也是一個經濟人。富三代才是叛逆者，而且他們認為自己過著不愁吃不愁穿的生活是理所當然的，所以就象賈寶玉那樣根本不考慮生計問題。
但是不要以為貴族就能夠成為賈寶玉，西門慶也是貴族，他就研究到處霸占良家婦女，覺得這事情很好玩。因此，貴族的運動方向是四麵八方的，有可能是聖人也有可能是大奸大惡大流氓。
其實現代社會中，李天一也是一個貴族，他道德高尚嗎？高尚個屁，還未成年就要進酒吧喝酒，行為不可預測正是貴族的特點。因此這個人不可控，本來法官預測著按經濟人的模式你隻要認罪我就給你輕判，但是他不識相，就說自己沒輪奸，寧可要坐十年牢。我這是表揚他嗎？不是，其實按經濟人準則他是應當服軟的。因此大小魏是經濟人，不是貴族。所以大小魏可以向“女受害者”道歉，賠償。
來說毛澤東時代，本來毛澤東是給全體中國人以貴族的條件的，就算你二十三年未向國家繳一粒糧，那你隨便，我照樣讓你年年吃供應。因此當上貴族的那個經濟條件本來並不太高。其實毛澤東也是貴族，因為他年青的時候就不按經濟人的流行的規則來，什麽自費半年步行走過半個湖南省調查中國社會的情況，這是經濟人所做的事情嗎？根本不是。
但是，給一個人提供了當貴族的條件，不等於這個人就能夠當上貴族。那小崗村的社員來講，本來有一個二十三年未向國家繳一粒糧完全不受懲罰且還年年吃供應的條件，是可以讓每一個社員自由發展的，但是他們仍然是經濟人，就想著既然幹好幹壞一個樣，則計算的結果就成了：那我就幹壞。因為幹壞是經濟人的最佳選擇，最省體力嘛。
本來，如果小崗村的社員有了這麽一個自由自在的環境，雖然幹好幹壞一個樣，就不能夠有人想到，種田這事情很有趣，我要研究研究怎樣奪高產這件事情？不是這樣，而是全力去種自留地，堅決少種集體的地，這就是一個可預測的結果。
反而大寨大隊的人成了非經濟人，因為他們就覺得努力和大自然搏鬥，三戰狠窩掌這事情很有趣。因為，他們就算不去戰，返銷糧的供應總是有的，但是他們還要去戰，這就是貴族的行為了。
如果我曆史上成了小崗村的一個青少年，遇上了二十三年未向國家繳一粒糧還年年吃供應的好的生活條件，那我並不是說就要去努力種糧食，但是我一定會利用這二十三年好好地提高一下自己，而且完全按照自己的興趣來，我有可能去苦練一陣拉小提琴，我也有可能去努力背誦一本英語詞典爭取把它們都給背下來，也有可能成為無線電愛好者，成天拿著電烙鐵和一些電子元件在擺弄，或者我迷上了畫畫，因此成天畫畫，我也有可能對武術感興趣，成天練武。本來發展的方向是四麵八方的，但是小崗村的社員們別的不做，就是盡量少做集體的事情，然後全力泡在自留地，要麽就還有空閑就全力去要飯，爭取多要一些飯食，仍然是典型的經濟人，你有什麽辦法？隻好弄一塊聯產承包的肉來牽引著他們前進啦。
其實，按馬克思主義的設想，到了共產主義社會，因為生產力已經很發達了，自然人想做或者不想做都是無所謂的，做多了可能破壞環境還多，因此那個時候的人應當全部都是貴族才是。這才叫“自由人的聯合體”。
但是貴族確實也有一個難管理的問題。例如，曆史上的紅衛兵其實是貴族，但是相當危險，甚至有可能打死老師，行為完全不可預測，毛澤東也管不了他們。我說那些紅衛兵是貴族，有季羨林寫的《牛棚雜憶》為證，他就說一天深夜三個紅衛兵闖進他家，對他家進行抄家，勒令他交出樓下小屋的鑰匙，那小屋裏有幾千張他收藏多年有價值連城的名畫，但是紅衛兵仔細搜查了所有的名畫，並沒有發現所謂的“犯罪證據”，隻好悻悻而去，但是我注意到的是，一張名畫他們也不拿走，因此這些紅衛兵不是經濟人，是貴族。
就拿當代的計算機黑客來講，黑客分兩種，一種是經濟人，也就是利用黑客手段騙別人的錢，為自己謀利。但還有一種是貴族，漚心瀝血地編寫了一大堆程序，完全是為的搗亂破壞，和他自己掙錢完全沒有關係。
我這篇文章完全沒有讚揚貴族的意思，我承認他們危險，家長們也害怕自己的子女成為這樣的貴族，那一定會讓家長們氣得半死的，賈政一想起他培養了賈寶玉就一定很生氣，怎麽弄出這麽個逆子來？
但是講老實話，科學的發展是需要一點貴族的。
我是認為中國社會是需要貴族的，我這個人其實在約四十多歲的時候成了貴族。因此我這篇東西也是在講講什麽是貴族，而且為什麽要三代才能夠形成真正的貴族。
有的人一說到歐洲的貴族就講到它們要被訓練吃苦啊，什麽去從軍啊，什麽高尚品質啊，這都扯淡，貴族並不代表有高尚品質，當然，也不表示貴族就都道德差勁，這都不是貴族的標準。
說到貴族，我還是先說中國社會具體的貴族吧，因為，認識都是要從特殊到一般的，因此先講具體的貴族再說一般的貴族的定義。
首先要說是的小說《紅樓夢》中的賈寶玉這個人，那肯定是一個貴族的，他是不愁吃不愁穿，而且賈家應當自豪的是，他們培養出了一個文學巨匠，如果曹雪芹生在今天，那麽諾貝爾文學獎就沒有莫言什麽事了。現在有許多教授是靠著研究《紅樓夢》有所得而當上教授的，我就在心裏想你為什麽不能夠當曹雪芹？因為你不是貴族。
從賈寶玉這個人，我要對貴族一個定義，那就是，人類社會發展到一定階段之後，就產生了階級，就存在著一些人，不愁吃不愁穿，不用為生計而奔波，沒有什麽個人利益的向往，就象賈寶玉那樣，他連直接剝削農民的那種管理的事情都沒有，就成天想幹什麽就幹什麽，想吃什麽好的都能夠吃得到，想玩什麽女人那也是大把。
我再用新自由主義經濟學來對貴族一個更為精確的定義吧，新自由主義經濟學認為，社會上所有的人都是經濟人，都在為自己的利益最大化而奮鬥，這個模型是基本正確的，至少在階級社會中是正確的，所以新自由主義經濟學確實揭示了社會的許多規律，甚至建立了數學模型。
對於經濟人來說，有一個重要的特點，就是他的行為是可以用新自由主義經濟學來進行預測的。因此，對於人類社會中的各個人，如果他們都是經濟人，就可以對他們的行為進行正確的預測，甚至也可以進行有效的管理，如果把人比做水，那麽這些水分子往什麽地方流是可預測的，是大的水流的方向是清楚的。因此，從管理者角度考慮，都是喜歡社會上的大多數人是經濟人的，因為這樣才能夠將他們玩弄於股掌之中，管理者製定各種法律，秩序，就導致人的流向有序，社會和諧。
因此，有一定的經濟條件，使之不愁生計，不愁吃不愁穿，這是貴族的一個重要條件。必須存在這個經濟基礎。
但是不等於有錢人都是貴族，大資本家很有錢，但不是貴族，因為他們的行為方向也是經濟人，他們的目標也是盡可能多地掙錢，這個方向是清楚的，所以大資本家不是貴族。
因此我對貴族的定義就是，不是經濟人的人，就是貴族。就是說，他不愁吃不愁穿，也不以個人利益最大化為自己的行為準則。
我下麵打一個比方，我把每一個人比做一條狗吧，這條狗在一個平麵上的一個點呆著，這個點有x,y坐標，比如說，這條狗現在在點(x=1,y=2)上，如果這條狗是一個經濟狗，那麽，如果你在點(x=3,y=5)處放置一塊肉，你就可以正確地預測到，這條狗會往這個坐標點前進，因為它的利益就是要吃到這塊肉。這從控製論的觀點看，管理者成功地控製了狗的坐標，讓狗朝著管理者想要的方向前進。這也是管理者喜歡經濟狗的原因，他可以設計放置肉的任何坐標點，使狗朝著管理者想要的地點去。
管理者還可以在另一個坐標(x=7,y=-2)上，放置一個電極，如果狗到達那一點，就會挨一下電，身體受到痛苦，或者說，個體利益受到損失，管理者就能夠正確地預測到，狗會遠離這一點。
這就是管理者喜歡經濟狗的原因。
但是我現在要說有一條貴族狗，那就很麻煩。貴族狗假設現在在坐標原點處，就是x=0,y=0處，但是貴族狗的行為完全是隨機的，它朝著四麵八方前進都有可能，你往某一個點放置一塊肉，它有可能去吃，但也有可能不去吃，看都不看一眼，而你在另一個方向哪怕放置了一個能夠電死狗的電極，那條狗有可能視死如歸，他如果想去，就算電一下也要去。
因此，管理者是不喜歡貴族狗的，因為它不可控，現代控製論專門有一個巨大的章節研究係統的可控性和不可控性，但是那種書我勸大家不要去看，因為全部都沉浸在複雜的數學推導過程中了。貴族狗怎麽管理？無法管理，一些點你就是放置了電極它也不怕挨電，一些點你放置了肉，它也不去吃。
因此，不要胡扯什麽歐洲的貴族有什麽高尚品質，無非是其中有一些人恰好有高尚品質罷了，但是很糟糕的品質也是存在的。例如賈寶玉，他說的話，他做的事情，在當時的社會看來算不上一個道德高尚的人，反而是離經叛道，而且不孝順，爹媽強迫他高考，也是為的他好，他考上了重點大學，本來應當感謝他爹媽的，卻放棄上重點大學跑掉了，一代文學巨匠就是這麽煉成的。
但是總的來說，中國社會為什麽在近百年來落後了，怎麽讓外國人發現了蒸汽機？發現了牛頓定律？因為中國的混帳文人們，為了管理那不可管理的貴族，專門設計了一種叫科舉考試的混帳製度，這就導致了貴族基本上不存在，所有的有錢人家的孩子，原本應當象賈寶玉那麽自在的，現在可倒了楣了，都要刻苦學習以獲取功名，就是說，變成了經濟人，這是中國科學技術近代落後的根本原因，因為大量的大腦被浪費在對社會發展毫無用處的複習考試上麵了。
而歐洲的管理者沒有想出這麽一種缺德法子，這導致了歐洲的貴族真正地不愁吃不愁穿也沒有固定的努力方向，所以嘛牛頓就是一個貴族，他做事情甚至不管統治者在“日心說”這個坐標點上放置了一個電極，你搞日心說就有可能被燒死，那牛頓就偏要研究日心說，所以牛頓不可被管理不是？
但是人類正是因為有了這麽一群貴族，他們的行為是朝著四麵八方的，這就導致了蒸汽機啊汽車啊手機啊早晚都會被人們發現的。
中國為什麽改革開放三十多年來沒有一個科學家成為世界級的科學家？因為現在的教授基本上都是經濟人，他們的研究方向是可預測的，不是四麵八方的。而教育部弄的這些個什麽高考製度啊，職稱製度啊，都是巧妙地在一些坐標點上放置了肉，導致了管理上的有序，這麽來一大科學家當然就出現不了。問題是，中國這麽大，人口這麽多，社會穩定是必要的啊，所以管理者當然不喜歡貴族，貴族怎麽管理？無法管理，這麽一來就有潛在的危險性。是的，貴族是危險的動物，如果說有可能對社會貢獻巨大，但是也有可能破壞性巨大。
來說說為什麽要三代貴族。第一代貴族是從窮人躍升為富人或者當權者的暴富的人，他們這一輩子是當了最出色的經濟人，真的讓自己的利益特大化了，發達了，他們是刻苦努力的，哪怕是刻苦地不則手段地進行掠奪，那也要努力奮鬥才成。因為他們的成功，當然希望培養他兒女們也這個樣子，因此富二代就受到富一代的壓迫，很難受。而且富二代也受到父母的影響，因此基本上也是一個經濟人。富三代才是叛逆者，而且他們認為自己過著不愁吃不愁穿的生活是理所當然的，所以就象賈寶玉那樣根本不考慮生計問題。
但是不要以為貴族就能夠成為賈寶玉，西門慶也是貴族，他就研究到處霸占良家婦女，覺得這事情很好玩。因此，貴族的運動方向是四麵八方的，有可能是聖人也有可能是大奸大惡大流氓。
其實現代社會中，李天一也是一個貴族，他道德高尚嗎？高尚個屁，還未成年就要進酒吧喝酒，行為不可預測正是貴族的特點。因此這個人不可控，本來法官預測著按經濟人的模式你隻要認罪我就給你輕判，但是他不識相，就說自己沒輪奸，寧可要坐十年牢。我這是表揚他嗎？不是，其實按經濟人準則他是應當服軟的。因此大小魏是經濟人，不是貴族。所以大小魏可以向“女受害者”道歉，賠償。
來說毛澤東時代，本來毛澤東是給全體中國人以貴族的條件的，就算你二十三年未向國家繳一粒糧，那你隨便，我照樣讓你年年吃供應。因此當上貴族的那個經濟條件本來並不太高。其實毛澤東也是貴族，因為他年青的時候就不按經濟人的流行的規則來，什麽自費半年步行走過半個湖南省調查中國社會的情況，這是經濟人所做的事情嗎？根本不是。
但是，給一個人提供了當貴族的條件，不等於這個人就能夠當上貴族。那小崗村的社員來講，本來有一個二十三年未向國家繳一粒糧完全不受懲罰且還年年吃供應的條件，是可以讓每一個社員自由發展的，但是他們仍然是經濟人，就想著既然幹好幹壞一個樣，則計算的結果就成了：那我就幹壞。因為幹壞是經濟人的最佳選擇，最省體力嘛。
本來，如果小崗村的社員有了這麽一個自由自在的環境，雖然幹好幹壞一個樣，就不能夠有人想到，種田這事情很有趣，我要研究研究怎樣奪高產這件事情？不是這樣，而是全力去種自留地，堅決少種集體的地，這就是一個可預測的結果。
反而大寨大隊的人成了非經濟人，因為他們就覺得努力和大自然搏鬥，三戰狠窩掌這事情很有趣。因為，他們就算不去戰，返銷糧的供應總是有的，但是他們還要去戰，這就是貴族的行為了。
如果我曆史上成了小崗村的一個青少年，遇上了二十三年未向國家繳一粒糧還年年吃供應的好的生活條件，那我並不是說就要去努力種糧食，但是我一定會利用這二十三年好好地提高一下自己，而且完全按照自己的興趣來，我有可能去苦練一陣拉小提琴，我也有可能去努力背誦一本英語詞典爭取把它們都給背下來，也有可能成為無線電愛好者，成天拿著電烙鐵和一些電子元件在擺弄，或者我迷上了畫畫，因此成天畫畫，我也有可能對武術感興趣，成天練武。本來發展的方向是四麵八方的，但是小崗村的社員們別的不做，就是盡量少做集體的事情，然後全力泡在自留地，要麽就還有空閑就全力去要飯，爭取多要一些飯食，仍然是典型的經濟人，你有什麽辦法？隻好弄一塊聯產承包的肉來牽引著他們前進啦。
其實，按馬克思主義的設想，到了共產主義社會，因為生產力已經很發達了，自然人想做或者不想做都是無所謂的，做多了可能破壞環境還多，因此那個時候的人應當全部都是貴族才是。這才叫“自由人的聯合體”。
但是貴族確實也有一個難管理的問題。例如，曆史上的紅衛兵其實是貴族，但是相當危險，甚至有可能打死老師，行為完全不可預測，毛澤東也管不了他們。我說那些紅衛兵是貴族，有季羨林寫的《牛棚雜憶》為證，他就說一天深夜三個紅衛兵闖進他家，對他家進行抄家，勒令他交出樓下小屋的鑰匙，那小屋裏有幾千張他收藏多年有價值連城的名畫，但是紅衛兵仔細搜查了所有的名畫，並沒有發現所謂的“犯罪證據”，隻好悻悻而去，但是我注意到的是，一張名畫他們也不拿走，因此這些紅衛兵不是經濟人，是貴族。
就拿當代的計算機黑客來講，黑客分兩種，一種是經濟人，也就是利用黑客手段騙別人的錢，為自己謀利。但還有一種是貴族，漚心瀝血地編寫了一大堆程序，完全是為的搗亂破壞，和他自己掙錢完全沒有關係。
我這篇文章完全沒有讚揚貴族的意思，我承認他們危險，家長們也害怕自己的子女成為這樣的貴族，那一定會讓家長們氣得半死的，賈政一想起他培養了賈寶玉就一定很生氣，怎麽弄出這麽個逆子來？
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