5. 不同傳統 各取所長
中國的傳統和西方的傳統截然不同，但無所謂高低和好壞。蘋果和橘子不可以比較，猴子和大象必須因材施教；讓一個猴子和大象比賽爬樹，猴子會贏的；讓猴子和老虎比賽誰勇敢，猴子馬上進了老虎的肚子裏。
意思是要堅持。
有好壞。不要麽沙是非。 好就是好。法製就是好。但誰願意啊。統治者最不願以法治。中國自始皇帝或全部用法製。原因如此。其曆史很都被歪曲被淡化為何。不利於統治。 獨崇儒術利於統治。 中國被亡國而文化依在。 就是因為他們發現這個儒術好。 它適合愚民和統治。法律一旦製定無論好壞， 隻要嚴格執行。 統治者，有錢人，有權者將最不舒服。所以中國不會實行法治。因統治者不可能把自己降到民眾水平。
就像堅持黨的領導。沒問題憲法寫上也沒問題。老百姓誰領導都一樣。 當如果所有黨員都服從現行法律。即法律上寫得就嚴格執行。 特權將消失。書記貪汙就不用中紀委慣了。法院就調查了。群眾就監督了。輿論就自由了。法律寫得再好如果不執行。 還不如一個嚴格執行的差一點的法律。 印度就是一個典型的法不錯， 從不嚴格執行的典範。嚴格上講印度不屬於民主社會。他隻是用了民主社會的標民多黨製。法律就是一笑話。始皇帝專製， 但也法製。這就是他短命的原因。他不能無辜殺掉所有的六國貴族。
中國的傳統和西方的傳統截然不同，但無所謂高低和好壞。蘋果和橘子不可以比較，猴子和大象必須因材施教；讓一個猴子和大象比賽爬樹，猴子會贏的；讓猴子和老虎比賽誰勇敢，猴子馬上進了老虎的肚子裏。
意思是要堅持。
有好壞。不要麽沙是非。 好就是好。法製就是好。但誰願意啊。統治者最不願以法治。中國自始皇帝或全部用法製。原因如此。其曆史很都被歪曲被淡化為何。不利於統治。 獨崇儒術利於統治。 中國被亡國而文化依在。 就是因為他們發現這個儒術好。 它適合愚民和統治。法律一旦製定無論好壞， 隻要嚴格執行。 統治者，有錢人，有權者將最不舒服。所以中國不會實行法治。因統治者不可能把自己降到民眾水平。
就像堅持黨的領導。沒問題憲法寫上也沒問題。老百姓誰領導都一樣。 當如果所有黨員都服從現行法律。即法律上寫得就嚴格執行。 特權將消失。書記貪汙就不用中紀委慣了。法院就調查了。群眾就監督了。輿論就自由了。法律寫得再好如果不執行。 還不如一個嚴格執行的差一點的法律。 印度就是一個典型的法不錯， 從不嚴格執行的典範。嚴格上講印度不屬於民主社會。他隻是用了民主社會的標民多黨製。法律就是一笑話。始皇帝專製， 但也法製。這就是他短命的原因。他不能無辜殺掉所有的六國貴族。
