汪精衛也不是日本人。最近也有人替汪精衛正名。現在開始替日本侵略塗脂抹粉。正常，當時中國有4億5千萬人口，還出現了幾百萬漢奸呢！
日本人認識戰爭的錯誤了嗎？拜靖國神社是因為日本人認為東條英機等是英雄。中國政府與大多數中國人，反對日本人參拜靖國神社，恰恰說明今天的中國人是提醒日本不要再繼續“豐田秀吉”的美夢，佐藤信淵的《宇內混同秘策》，吉田鬆陰，不要再行“田中奏折”，以為到頭來，日本必將搬起石頭砸自己的腳。
1。1590年豐臣秀吉在統一日本之後，便再次開始圖謀吞並朝鮮，再以朝鮮為跳板，進攻中國大陸，聲稱將“不屑國家之遠，山河之隔，欲一超直入大明國，欲易吾朝風俗於四百餘州，施帝都政化於億萬斯年者”。1592年豐臣秀吉發動侵朝戰爭，計劃請天皇移駕北京，進駐中國寧波，厲兵秣馬三年之後，再從寧波出海取南洋、印度。豐臣秀吉對外擴張的規劃，對日本後世產生了深遠的影響。
2。在1823年完成的《宇內混同秘策》中，佐藤信淵勾畫了以日本為中心“混同世界，統一萬國”,建立新的華夷秩序的藍圖。佐藤信淵認為首先要吞並中國，“支那既入版圖，他如西域、暹羅、印度諸國必漸仰慕畏威，稽顙匍匐求隸臣仆”，而要吞並中國則要首先由朝鮮征服滿洲。可以看到佐藤信淵的這一所謂“秘策”，其實仍是征服滿洲，再逐步吞並中國，以此為基礎進而征服世界，最終真正在世界範圍建立日本為中心的“華夷秩序”、世界帝國。
3。吉田鬆陰在1854年寫成的《囚幽錄》中則提出：“今當急修武備，艦粗具，炮略足，則宜開拓蝦夷，封建諸侯，乘隙奪取堪察加、鄂霍次克；曉諭琉球，會同朝覲，一如內地諸侯；責令朝鮮，使之納貢獻奉，一如古時之盛；割取北滿洲之地，南收台灣、呂宋，以示進取之勢。”“乘隙收滿洲而逼俄國，侵朝鮮而窺清國，取南州而襲印度”。
1855年後，吉田鬆陰更清晰地提出，鑒於與美俄的媾和既成定局，“為今之計，莫如謹疆域，嚴條約，以羈縻二虜；乘間墾蝦夷、收琉球、取朝鮮、摧滿洲、壓支那、臨印度，以張進取之勢，以固退守之基，遂神功之所未遂、果豐國之所未竟也。”要在當時的曆史條件下實現神功皇後進攻朝鮮，豐臣秀吉先圖朝鮮再謀中國的“偉業”。
4。“田中奏折”中提出的“如欲征服支那，必先征服滿蒙；如欲征服世界，必先征服支那”
日本人認識戰爭的錯誤了嗎？拜靖國神社是因為日本人認為東條英機等是英雄。中國政府與大多數中國人，反對日本人參拜靖國神社，恰恰說明今天的中國人是提醒日本不要再繼續“豐田秀吉”的美夢，佐藤信淵的《宇內混同秘策》，吉田鬆陰，不要再行“田中奏折”，以為到頭來，日本必將搬起石頭砸自己的腳。
1。1590年豐臣秀吉在統一日本之後，便再次開始圖謀吞並朝鮮，再以朝鮮為跳板，進攻中國大陸，聲稱將“不屑國家之遠，山河之隔，欲一超直入大明國，欲易吾朝風俗於四百餘州，施帝都政化於億萬斯年者”。1592年豐臣秀吉發動侵朝戰爭，計劃請天皇移駕北京，進駐中國寧波，厲兵秣馬三年之後，再從寧波出海取南洋、印度。豐臣秀吉對外擴張的規劃，對日本後世產生了深遠的影響。
2。在1823年完成的《宇內混同秘策》中，佐藤信淵勾畫了以日本為中心“混同世界，統一萬國”,建立新的華夷秩序的藍圖。佐藤信淵認為首先要吞並中國，“支那既入版圖，他如西域、暹羅、印度諸國必漸仰慕畏威，稽顙匍匐求隸臣仆”，而要吞並中國則要首先由朝鮮征服滿洲。可以看到佐藤信淵的這一所謂“秘策”，其實仍是征服滿洲，再逐步吞並中國，以此為基礎進而征服世界，最終真正在世界範圍建立日本為中心的“華夷秩序”、世界帝國。
3。吉田鬆陰在1854年寫成的《囚幽錄》中則提出：“今當急修武備，艦粗具，炮略足，則宜開拓蝦夷，封建諸侯，乘隙奪取堪察加、鄂霍次克；曉諭琉球，會同朝覲，一如內地諸侯；責令朝鮮，使之納貢獻奉，一如古時之盛；割取北滿洲之地，南收台灣、呂宋，以示進取之勢。”“乘隙收滿洲而逼俄國，侵朝鮮而窺清國，取南州而襲印度”。
1855年後，吉田鬆陰更清晰地提出，鑒於與美俄的媾和既成定局，“為今之計，莫如謹疆域，嚴條約，以羈縻二虜；乘間墾蝦夷、收琉球、取朝鮮、摧滿洲、壓支那、臨印度，以張進取之勢，以固退守之基，遂神功之所未遂、果豐國之所未竟也。”要在當時的曆史條件下實現神功皇後進攻朝鮮，豐臣秀吉先圖朝鮮再謀中國的“偉業”。
4。“田中奏折”中提出的“如欲征服支那，必先征服滿蒙；如欲征服世界，必先征服支那”
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