推翻滿清是中國走向現代的第一步，這和兩千年改朝換代不一樣，不是統序問題，而是革命問題。雖然孫中山家鄉遠離中國政治文化中心，但是，珠江三角洲是西方文明和華夏文明碰撞的地點。所以，近代革命都從這裏開始。原因是廣州是一港通商時期唯一中國海外貿易口岸，中西貿易都必須經由廣州十三行買賣轉手，長期以來是西方工業文明與華夏農業文明碰擊的唯一地點。虎門銷煙在珠三角。鴉片戰爭從珠三角開始。葡萄牙割占澳門以後，澳門是開始走私鴉片的港口，走私路線就是從澳門到廣州，孫中山家鄉剛好就在這條走私路徑之上。葡萄牙殖民主義者走私鴉片開創了買辦製度，所有，珠三角是出買辦的地方，也是出革命家的地方。康有為革新，康有為是珠三角人。
孫中山依靠洪門力量在海外籌款是曆史事實，因為當時推翻滿清剛好也是洪門反清複明的目的。但因此認為孫中山統序從明朝而來，就是把中國近代史看成兩千年改朝換代曆史之一部分，這也是現在那些反對毛澤東的一些人士的理論，這種理論忽視了西方文明和華夏文明碰撞的大背景，否定了中國近代革命的性質。
辛亥革命成功以後，洪門要求複明的目的顯然就被拒絕了，所以，洪門和同盟會（國民黨）鬧翻了，後來孫中山再次革命流亡海外，1917年北洋軍閥政府參加第一次世界大戰，列強在海外禁止國民黨活動，國民黨轉入地下，變成中華會館之類組織，直到1927年蔣介石叛變革命後西方才解禁國民黨，這就是唐人街至今會館和洪門不和的原因。
康有為維新失敗了，孫中山推翻了帝製，但民主共和還沒有建立起來，中國的民主共和到毛澤東才真正建立了起來。人民英雄紀念碑的浮雕記載的就是這中國百年曆史，這百年曆史是巨變，用兩千年改朝換代的觀念無法理解這個巨變曆史的本質。這段曆史一定要從中西文明碰撞的曆史來看才看得清楚。否則很多是非曲直搞不明白，而把孫中山毛澤東看成是帝王改朝換代就把曆史搞糊塗了。
審視近代中國曆史軌跡對中國今天改革方向很重要。華夏文明崛起不能根據改朝換代的曆史軌跡走，因為那意味著華夏文明被西方文明征服。中西文明碰撞遠沒有結束，此時否定孫中山和毛澤東的革命意義隻能充當西方文明毀滅華夏文明的文化戰略的一部分。現在華夏文明和西方文明衝突進入白熱化階段，幾乎是魚死網破的關鍵時刻，這時候看中國近代曆史，一定要從兩個文明衝突融合的過程來解讀這段曆史，才能夠起到以史為鑒的作用，才能摸到這段曆史軌跡的實質，中國的改革才能有方向。
孫中山以學習西方始，以大革命反帝終。這是學習西方，又不甘被西方征服的中國近代史的一個縮影。改開30年也是這樣，曆史還在重複，以學習西方開始，有被西方所作所為教育，看透了西方文化的淺薄。洋務運動也是這樣，即學習西方，又苦於被西方壓迫，李鴻章何妨不是學習西方到後來也鄙視西方？學了半天，被美國排華、被西方不把中國人當人來看待。89年以來學習西方的中國知識分子，麵對今天亞洲“西方民主”模範日本的法西斯叫囂參拜靖國神社有何感想？所以，以史為鑒可以少走彎路。今天一些否定孫中山否定毛澤東的曆史觀，就是鼓吹被殖民三百年才舒服的論調的變種，這種論調不值一駁，因為中國近代史中無數先輩試過了，中國人要抬起頭來，一定要複興華夏文明才行，這個複興是學習吸收西方現代文明先進的東西，但同時要批判西方文明糟粕的東西，不清醒地看到這一點，就會走彎路，30年改開走到今天就是一個彎路，學習西方的時候妄自菲薄，搞民族虛無主義，結果搞得中國今天內憂外患。不過，華夏文明是老成的文明，最終會走出這一關。
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